| Gorod.dp.ua » Міські форуми / Городские форумы |
 |
|
Нет я говорил именно об одних и тех же вещах.Допис від vop
Читайте внимательней.
В интернете много чего.
Помнится это вы мне давеча советовали не слишком ему доверять?
А этот ваш Кинзи молодец.
Ждем от него новых вестей о битве за урожай.
Мне бы интересно было провести эксперимент.Если бы он зашел в аудиторию со случайной выборкой из днепропетровских мужиков, и заявил: Половина из вас - педики.
Что бы с ним было?
Человечество постоянно делает одну и ту же ошибку, считая, что одни его части лучше или хуже других.Бертран Рассел
Я думаю так вышло "понаитию"...Да я не о подсчете 100% или не 100% там, а о восприятии инфы.
Если действительно хотят наглядно изобразить относительную разницу между величинами и используют график, то "не было ни единого разрыва" (с). И тогда видно, что 90% - это таки 90%, а 10 - это 10, и 90 намного больше 10.
А так, как это изображено там - это ли неподумавши, или наоборот - хорошо подумавши
Человечество постоянно делает одну и ту же ошибку, считая, что одни его части лучше или хуже других.Бертран Рассел
Это вы решили, что половина днепропетровских мужиков - педики?Мне бы интересно было провести эксперимент.Если бы он зашел в аудиторию со случайной выборкой из днепропетровских мужиков, и заявил: Половина из вас - педики.
Что бы с ним было?
vop, вам уже пора спать, ибо вы уже не понимаете не только то, что вам пишут, но и то, что пишете сами.Это вы решили, что половина днепропетровских мужиков - педики?
Человечество постоянно делает одну и ту же ошибку, считая, что одни его части лучше или хуже других.Бертран Рассел
Мне показалось, что вы "чисто" спутали понятия ориентации и экспериментов. Ну да ладно. Хотя, мне действительно сложно успевать за вашими фантазиями.vop, вам уже пора спать, ибо вы уже не понимаете не только то, что вам пишут, но и то, что пишете сами.
если бы эта закономерность была превалирующей человечество бы вымерло
вот это 5+
Кто-то видимо очень хочет создать данную закономерность и сделать ее превалирующей. Вопрос - зачем сугубо риторический.
Страна дуреет, но идёт вперёд!
это всё инопланетяне
только эта эволюция начинает работать когда общество примитивно зажралось.
все эти пидарастические всплески не проявлялись в период тяжкого становления государства
что греческого что римского
да и во времена великой депрессиии в америке в 30-х годах этого не было.
я уж не говорю про дикий запад
Эк вы вопа послали сейчас. Мда..
Страна дуреет, но идёт вперёд!
это не я
это он сам себя
Про Грецию
Платон на основании древних мифов утверждал, что прежде существовали люди трёх полов: мужской происходил от Солнца, женский - от Земли, а двуполые - от Луны, поскольку Луна совмещает оба начала; третий пол ныне "исчез и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, - андрогинны" (Пир 189-193). Зевс осерчал на людей и разрезал их пополам. "Итак, - писал Платон, - каждый из нас - это половинка человека, рассечённого на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей двуполого прежде существа (андрогина), охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своём принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны. Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе. Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечёт ко всему мужскому: уже в детстве, будучи дольками существа мужского пола, они любят мужчин, и им нравится лежать и обниматься с мужчинами. ...В зрелые годы только такие мужчины обращаются к государственной деятельности. Возмужав, они любят мальчиков".
Вероятно, несколько позднее в древнегреческой мифологии появился сын Афродиты - Гермафродит с женской грудью и длинными волосами. Гермафродит отличался от архаичного андрогина, имевшего хорошо выраженные женские и мужские половые органы, неоднозначностью своих гениталий. Как религиозная идея они оба могли возникнуть в период перехода от матриархата к патриархату. Необходимость наличия андрогинов как мифологических образов можно объяснить тем, что мир был сотворен путем самооплодотворения. Так, например, по гелиопольекому мифу, египетский бог Атум (Ра) оплодотворил себя путем ауто-фелляции и породил первых богов Шу и Тефнут. Андрогинам, ввиду их исключительного отличия от остальных людей, приписывались повышенные, сверхъестественные способности взаимодействия с духами, управляющими круговоротом жизни и смерти, всеми взаимодействиями бытия. Это имеет параллель с бисексуальностью шаманов.
Корни любовных отношений греков с мальчиками теряются в доисторических временах, в обрядах инициации; греческая мифология вся пронизана рассказами о гомосексуальной педофилии. Греки сделали начало тех древнейших времен своей легендарной историей. Происхождение однополой любви упомянуто у Аполлодора: "...Клио родила сына Гиакинта (Гиацинта), в которого влюбился Тамирис, ...положивший начало однополой любви" (1. 3.3). К тому же Гиакинт был возлюбленным самого Аполлона и погиб от того, что ревнивый ветер Зефир, отвергнутый мальчиком, направил диск Аполлона ему в голову (Лукиан. Разговоры богов. 14). Гомер (Илиада XX. 233-234), описывая отношения Зевса и Ганимеда, писал про мальчика: "Истинно был на земле он, прекраснейший сын человеков! Он-то богами и взят в небеса, виночерпием Зевесу". Миф о Зевсе и Ганимеде приобрел необычайную популярность не только в Греции и Риме, поскольку в нем видели религиозное оправдание страсти мужчин к мальчикам, но популярен и по сей день. Имя "Ганимед" с течением времени стало нарицательным. Считается, что от этого имени в латинском языке произошло слово catamitus, которое трансформировалось в английское catamite (пассивный гомосексуал). Эта страсть, охватившая античные общества, ещё больше подчёркивала победу патриархата над матриархатом. Греческая философия и мужское времяпрепровождение превратились в своего рода интеллектуальную игру, в которой мужчины вполне могли обходиться без женщин. Геродот (1. 135) утверждал, что и "персы предаются всевозможным наслаждениям и удовольствиям по мере знакомства с ними. Так, они заимствовали у эллинов любовное обращение с мальчиками". Напротив, А.Ф. Лосев и А.А. Тахо-Годи считали, что однополая любовь была первоначально распространена в древней Персии, откуда перекинулась на Грецию, когда между этими странами завязались прочные отношения. Гомоэротизм эллинов принес представления о высшей красоте, воплощённой в мужском теле. Мужчина был мыслителем, законодателем, воином. Женщина же в греческом классическом обществе
была бесправна, она была нужна лишь для производства детей для правонаследия. Лишь гетеры, по сути дела, стояли вне официального общества.
Считалось, что высшая красота была воплощена в атлетически прекрасном теле юноши, и однополой любви покровительствовала Афродита Урания ("Небесная") (Платон Пир. 181). Афродита Пандемос ("Всенародная", или "Пошлая"), в отличие от Афродиты Небесной, помогала любви к женщине - существу низшему, способному лишь рожать детей. Афродита Небесная олицетворяла любовь идеальную, возвышенную, которая возможна лишь между равными (то есть между мужчина ми), в отличие от любви похотливой, приземленной, бытующей в отношениях между неравными существами - мужчиной и женщиной. Так как имелось две Афродиты, то и Эротов было два. Эрот Афродиты Урании восходит к богине, которая причастна только к мужскому благородному началу.
Платон писал (Пир. 181): "Потому-то одержимые такой любовью обращаются к мужскому полу, отдавая предпочтение тому что сильней от природы и наделено большим умом. ...Любят они не малолетних, а тех, у кого уже обнаружился разум, а разум появляется обычно с первым пушком. ...Такой человек не обманет юношу, воспользовавшись его неразумием, не переметнётся от него, посмеявшись над ним, к другому. Надо бы даже издать закон, запрещающий любить малолетних, чтобы не уходило много сил неизвестно на что ведь неизвестно заранее, в какую сторону пойдет духовное и телесное развитие ребенка - дурную или хорошую".
То есть мы имеем дело с совершенно иным, чем ныне, взглядом - закон должен быть призван охранять время и силы взрослого от пустой их растраты в общении с неразумным ребенком. Гомоэротические отношения были мало распространены лишь "в Ионии и в других местах, повсюду, где правят варвары" (Платон. Пир. 182). В проблеме гомосексуальной педофилии не все так просто. Здесь следует учитывать культуральные влияния, берущие истоки в обрядах инициации и в процессе воспитания детей в Древнем мире, в частности в Классической Греции, где гармония души и тела в юноше, гражданине была государственным идеалом. Для греков наиболее простым и естественным способом приблизиться к этому идеалу была любовь к воспитуемым мальчикам. По Платону, гармничное слияние духовного начала и физических тел наставника и ученика - высшее проявление любви (так называемая "платоническая любовь" гомосексуальна; понятие подверглось искажениям и современной трактовке в христианское время).
Общество способствовало тому, чтобы каждый мужчина выбрал себе юношу в качестве воспитанника и возлюбленного. Юношу, который не мог найти себе старшего друга, порицали, относя эту неспособность к чрезмерной заносчивости, противопоставлении себя обществу. Поскольку старший партнер, т. е. наставник, отвечал за поведение младшего, любовь к мальчикам поощрялась и стала той силой, которая поддерживала государство и формировала общественную мораль. Мужчина без подопечного считался избегающим выполнения гражданского долга.
Считалось, что взаимная любовь учителя и ученика учит юношей стремиться к красоте, вообще к прекрасному, и быть мужественными: "Совершенно очевидно, что нет сильнее фаланги, чем та, которая состоит из любящих друг друга воинов" (Ксенофонт. Киропедия. 7. 1, 30). Возлюбленный, "будучи уличён в каком-либо неблаговидном поступке, стыдится больше всего тех, кто его любит. И если бы возможно было образовать из влюблённых и их возлюбленных государство или, например, войско, такие люди даже и в малом числе побеждали бы любого противника: ведь покинуть строй или бросить оружие влюблённому невозможно при любимом, и нередко он предпочитает смерть такому позору", - писал Платон (Пир. 178-179). Всё было весьма серьезно - за бегство партнера с поля боя его любовник отвечал перед обществом смертью. Плутарх же смеялся над спартанцами, у которых женатые мужчины открыто жили со своими друзьями, а своих жён, в соответствии с обычаями, навещали изредка и тайно под угрозой наказания.
Про Рим тоже хотите?
Востаннє редагував Прикол: 18.08.2013 о 08:13
In der Grosse Familie - nicht der клювом клац-клац!
эпоха становления греческого государства это гораздо раньше
найдите мне пидерастию в америке времён овоения западных территорий
Интересно было бы посмотреть на гей-парад того времени и сделать ставку сколько метров они бы успели пройти..
Страна дуреет, но идёт вперёд!
а где наш шведский индогрек
как ему теория прикола
надо бы ему подпись на аве поменять
на Родину ПЕДЕРАСТИИ
Рим все равно вспомним...
В первые века нашей эры такое явление как практически поголовная любовь мужчин к мальчикам постепенно сдавало свои позиции. Однако, как это следует из произведений литературы и философии Древнего Рима, она еще оставалась в ходу и продолжала считаться вполне естественной. Но в рамках римской культуры вопрос о мальчиках как объектах наслаждения стоял далеко не на первом месте, как это было в Греции. В Риме свободнорожденного юношу заменил молодой раб. Положение рабов никого не заботило, даже если к рабу применялось явное сексуальное насилие. Среди свободных юных римлян был широко распространен обычай вступать до женитьбы в сексуальные отношения с красивыми юными рабами, такого раба называли concubinus.
Формы педагогической практики латинян отошли от платоновской модели, усложнились и осложнились введением публичных физических наказаний. Жестоко-садистская порка за малейшие провинности заменила духовное слияние наставника и ученика. Пороли везде и почти всех - школ в Риме было много.
В каждом человеческом сообществе существует неизменная связь между идеалами, которым подчинено общество, и методом обучения детей, поскольку, в конечном счете, их обучают, чтобы они в последующем воплощали эти идеалы. При наличии милитаристских, властолюбивых идеалов воспитание детей идет жестко и безжалостно с подавлением индивидуальности, нивелированием личности. Риму
были нужны закаленные воины и крепкие земледельцы, всё остальное оказалось ненужным и, в сущности, нежелательным. По крайней мере, этот метод воспитания, казавшийся римлянам идеальным, передался и в последующие эпохи.
Риму нужны были солдаты, поэтому осуждались безбрачие и бездетность. Брак также претерпел изменения, были ограничены разводы, постепенно происходила экономическая и политическая эмансипация женщин, которые в позднем Риме даже стали влиять на политическую жизнь. Садизм если не родился, то чрезвычайно распространился в Римской империи. Утонченную греческую драматургию и театры заменил кровавые поединки в цирках, которые у этрусков первоначально был погр****ьными играми. Даже казням пленников и преступников, которые проводили публично, предшествовала жестокая порка, так как смерть рассматривалась как своего рода освобождение от мук и был, недостаточным наказанием, вовсе не наказанием. Были и другие садистские методы казни, методы пыток, которые христианское Средневековье позаимствовало у языческого Рима. Вместе с ними изначально естественные бисексуальность и гомосексуализм влились в Средневековье как неотъемлемая часть жизни людей. Прекратились и споры распространенные в греческой литературе, чья любовь лучше, чище чем поцелуй нежнее, женщины или мальчика и т. п.
In der Grosse Familie - nicht der клювом клац-клац!
заметьте первые века нашей эры
практически начало заката римской империи
Культовое использование гомосексуальности имело, а может быть и сейчас имеет место у малых народностей русского Севера и Сибири. У сибирских народов предполагалось, что умение изменять свой пол свидетельствует об особых колдовских способностях. Такие люди обычно становились шаманами. Нарушение сексуальных норм шаманами при гомосексуальных сношениях с божеством (как и нарушение табу инцеста правителями) лишь подчеркивало их избранность, придавало им магическое значение и власть во многих культурах. Самые древние литературные свидетельства о существовании гомосексуальности в Древнем мире появились до изобретения письменности, т. е. более 5 тысяч лет назад, которая лишь зафиксировала древние мифы, эпосы и законы. Например, египетские папирусы свидетельствуют о том, что гомосексуальные контакты не только были широко распространены в Древнем Египте, но и принималась как само собой разумеющиеся. В литературе Вавилонии и Древней Ассирии нет осуждений однополого секса. Первые упоминания о мужском гомосексуализме в Китае относятся к ХУ1-Х1 векам до н. э. Индуистский пантеон изначально бисексуален, и гомосексуальность в Индии расцветала до английской колонизации, хотя в настоящее время в Индии об этом не принято говорить.
А теперь про педерастию в Америке времен освоения...
Бисексуальности американских индейцев удивлялись еще в XIX веке. Впрочем, взгляды индейцев на сексуальность всегда были мягкими и достаточно свободными. Сексуальные игры детей и подростков, гомосексуальные связи рассматривались представителями коренного населения Америки как закономерное явление и даже поощрялись. Среди современных американских индейцев бисексуальность также более распространена, чем среди "белых" североамериканцев.
In der Grosse Familie - nicht der клювом клац-клац!
индейцы осваивали дикий запад
это что то новенькое
Ваші права у розділі
| Головна | Афіша | Новини | Куди піти | Про місто | Фото | Довідник | Оголошення | |
| Контакти : Угода з користивачем : Політика конфіденційності : Додати інформацію |
 |
copyright © gorod.dp.ua. Всі права захищені. Використання матеріалів сайту можливо тільки з дозволу власника. Про проєкт :: Реклама на сайті |
|
Відповісти з цитуванням
Bookmarks