НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ.

[земляк]

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ.
Евангелие от Матфея

«Нагорная проповедь» (Матфея 5:1-7:29; Луки 6:12-41) на наших страницах является точной копией текста русской библии синодального перевода. В ней Господь Иисус Христос высказал всю суть Своего учения. Самое основное это «Заповеди блаженства», но кроме них есть еще много других поучений. Нагорная проповедь начинается Заповедями блаженства, а кончается «Притчей о благоразумном строителе» (Матфея 7:24-27) которая нас учит на каком основании нужно строить нашу жизнь и что именно во время беды ясно видно преимущество жизни по заповедям Закона Божия.

ГЛАВА 5

Заповеди блаженства

1. Увидев народ, Он взошел на гору;
   и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:
    так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы - соль земли

1. Вы - соль земли.
   Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?
   Она уже ни к чему негодна,
   как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вы - свет мира

1. Вы - свет мира.
   Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
2. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике,
   и светит всем в доме.
3. Так да светит свет ваш пред людьми,
   чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Не нарушить пришел Я, но исполнить.

1. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:
   не нарушить пришел Я, но исполнить.
2. Ибо истинно говорю вам:
   доколе не прейдет небо и земля,
   ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона,
   пока не исполнится все.
3. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей,
   тот малейшим наречется в Царстве Небесном;
   а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
4. Ибо, говорю вам,
   если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев,
   то вы не войдете в Царство Небесное.

Нельзя гневаться

1. Вы слышали, что сказано древним:
   не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
2. А Я говорю вам, что всякий,
   гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
   кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону;
   а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
3. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику
   и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
4. оставь там дар твой пред жертвенником,
   и пойди прежде примирись с братом твоим,
   и тогда приди и принеси дар твой.
5. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
   чтобы соперник не отдал тебя судье,
   а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
6. истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Нельзя прелюбодействовать в сердце своем

1. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
2. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
3. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
4. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Нельзя разводиться

1. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
2. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Не клянись вовсе

1. Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
2. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
3. ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
4. ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
5. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Просящему у тебя дай

1. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
2. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
3. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
4. и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
5. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Любить нужно всех, включая врагов

1. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
2. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
3. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
4. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
5. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Будьте совершенны

1. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

ГЛАВА 6

Милостыню нельзя делать на показ

1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4. чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Как нужно молиться

1. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
2. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
3. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
4. не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Господня молитва

1. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
2. да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
3. хлеб наш насущный дай нам на сей день;
4. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
5. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Нужно прощать

1. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
2. а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Не нужно поститься на показ

1. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
2. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
3. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле

1. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
2. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
3. ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око

1. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
2. если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам

1. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
2. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
3. Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
4. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
5. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
6. но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
7. если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
8. Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
9. потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
10. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
11. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

ГЛАВА 7

Не судите, да не судимы будете

1. Не судите, да не судимы будете,
2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4. Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам

1. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Просите, и дано будет вам

1. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
2. ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
3. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
4. и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
5. Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Золотое правило

1. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Входите тесными вратами

1. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
2. потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Берегитесь лжепророков

1. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
2. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
3. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
4. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
5. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
6. Итак по плодам их узнаете их.
7. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
8. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
9. И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Притча о благоразумном строителе

1. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
2. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
3. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
4. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Конец Нагорной проповеди

1. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
2. ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

В этом, по-моему, самое лучшее, что может быть дано и даровано человечеству.

[Harald]

Не давайте святыни псам

Это означает, что нельзя подкармливать бродячих собак, а то они наглеют и нападают на людей!

[Benedictus]

Если бы каждый жил по Нагорной проповеди, разом исчезли бы все войны, конфликты и все зло на земле. Но так не будет. Всегда найдутся поборники зла. Одно радует: на небесах не будет злодеев.

[земляк]

Если бы каждый жил по Нагорной проповеди, разом исчезли бы все войны, конфликты и все зло на земле. Но так не будет. Всегда найдутся поборники зла. Одно радует: на небесах не будет злодеев.

Вам хорошо, друг-Ломейко - Вы туда, надеюсь, 100%-попадете!
А как же мы, все остальные грешники? Порочны, грешны, порабощены плотью, в храм ходим редко, не причащаемся, не постимся......
это в лучшем для нас случае. Что же ждет нас?

Почетное место в первом круге сразу за вратами ада. И какую-нибудь придурошную должность что-бы по-дальше от общих работ?
И тем более по-дальше от судных экзекуций!

А о небесах можем только мечтать!))

[Robot.]

Вам хорошо, друг-Ломейко - Вы туда, надеюсь, 100%-попадете!
А как же мы, все остальные грешники? Порочны, грешны, порабощены плотью, в храм ходим редко, не причащаемся, не постимся......
это в лучшем для нас случае. Что же ждет нас?

Почетное место в первом круге сразу за вратами ада. И какую-нибудь придурошную должность что-бы по-дальше от общих работ?
И тем более по-дальше от судных экзекуций!

А о небесах можем только мечтать!))

Не об аде надо думать и о его муках, а о том, что можно ещё сделать, пока не позно, чтобы не умереть для вечности.
ИМХО пост и причащения не те вещи которые сближают со всевышним.

[серый карп]

А о небесах можем только мечтать!))

Я например не переживаю, я уже там, где надо.
А у сектантов ад тоже прям здесь. Только бестолковый сектант примет решение кого-то поучать слову божьему - считай попал в ловушку и стал на порочный круг.
И поделом.

[Harald]

ИМХО пост и причащения не те вещи которые сближают со всевышним.

Ну, почему же? Если попоститься с пару месячишек основательно, то можно прямиком к Всевышнему отправиться

[Мардик Геворкян (Дюк ст.)]

Это означает, что нельзя подкармливать бродячих собак, а то они наглеют и нападают на людей!

Надо-же,какие неадекватные собаки,нападающие на толерантных прохожих!!!

[Benedictus]

Для спасения нужно:
1. Веровать.
2. Творить дела веры. Жить по Нагорной проповеди это и есть дела веры. Давайте все будем так жить, не будем делать ближнему зла, а напротив - будем помогать.

[Мардик Геворкян (Дюк ст.)]

Для спасения нужно:
1. Веровать.
2. Творить дела веры. Жить по Нагорной проповеди это и есть дела веры. Давайте все будем так жить, не будем делать ближнему зла, а напротив - будем помогать.

Всего-то??? Маловато будет..
Что там насчёт семи таинств???

[Pulya]

Любопытно всегда было: от чего спасаться то нужно или от кого. А-то вдруг мне тоже надо, а я живу и не знаю. Часто ведь так бывает, идешь по улице, видишь очередь, а там что-то очень нужное продают, хотя до того как очередь увидел и не задумывался что тебе это надо.

[Benedictus]

Всего-то??? Маловато будет..
Что там насчёт семи таинств???

Нам, протестантам проще. Мы не заморачиваемся с таинствами, а просто читаем Библию и стараемся исполнять то что заповедали Христос и апостолы. Квинтэссенция учения Христова как раз и заложена в Нагорной проповеди. Это "программная речь" Сына Божьего. Если бы для спасения нужно было бы ЧТО-ТО ЕЩЕ, я думаю Господь уведомил бы нас в Нагорной проповеди.

[Мардик Геворкян (Дюк ст.)]

Нам, протестантам проще. Мы не заморачиваемся с таинствами, а просто читаем Библию и стараемся исполнять то что заповедали Христос и апостолы. Квинтэссенция учения Христова как раз и заложена в Нагорной проповеди. Это "программная речь" Сына Божьего. Если бы для спасения нужно было бы ЧТО-ТО ЕЩЕ, я думаю Господь уведомил бы нас в Нагорной проповеди.

Необязательно в НП.. Он и через Апостолов Глаголил,через святых и прочих..

[Palomnik]

В этом, по-моему, самое лучшее, что может быть дано и даровано человечеству.

Да уж... конечно.
Кому выгодны толпы смиряющихся, "подставляющих вторую щеку" масс? Разумеется, разномастным тиранам, одевшим эти "идеологические кандалы" на своих рабов, дабы этими рабами управлять без лишних усилий. Не таковое ли общество смиренных и убогих породило и самих этих тиранов, разномастных, но одинаково клыкастых на протяжении длительной временной шкалы: от "княжеских" времен до Иосифа Сталина, проходя через эпохи Иоанна Грозного и Петра Великого? Люди с руками по локоть в крови считались "помазанниками Божьими", о них молились во здравие и процветание, дабы "царствовали на славу". На собственную славу... но на погибель тех, кто их прославлял и за них молился. Разве не сильная заноза в подсознании о "царе-батюшке", помазаннике привела в последствии к "обожествлению" рябого сухорукого изверга? Не эта ли негативная информация в подкорке, самосознание "сирых и убогих, зато блаженных" переросла сегодня в преклонение перед новоявленными нуворишами, "хозяевами жизни"? Та негативная информация, которая порождает неустроенность и уже не духовную, а вполне реальную убогость. Сознание смирения, которое не может ничего творить, созидать, а только смиряться и тянуть лямку.
Ведь вы - есть то, что вы "о себе думаете". Хотите быть "сирыми и убогими" - будьте ими. Только не забудьте спросить сами себя: "А кому это выгодно?"

[Palomnik]

Если бы для спасения нужно было бы ЧТО-ТО ЕЩЕ, я думаю Господь уведомил бы нас в Нагорной проповеди.

Интересно было все же спросить христиан: от чего вы спасаетесь? Или от кого? От какой опасности?
Надо же, только родился человек в этот мир, и уже должен "бояться", "спасаться"... Или это может быть переход подсознательных страхов в одну из форм религиозности?

[Robot.]

Интересно было все же спросить христиан: от чего вы спасаетесь? Или от кого? От какой опасности?
Надо же, только родился человек в этот мир, и уже должен "бояться", "спасаться"... Или это может быть переход подсознательных страхов в одну из форм религиозности?

Легко.
Спасаемся от власти греха, которая царит на земле, от грешной сущности человека (со времён Адама).
Спасаемся, через веру в Христа, от опасности умереть для вечности и не наследовать с ним вечное царство его и вечную жизнь.

Про "боимся" это Вы преувеличиваете.

[Benedictus]

Интересно было все же спросить христиан: от чего вы спасаетесь? Или от кого? От какой опасности?
Надо же, только родился человек в этот мир, и уже должен "бояться", "спасаться"... Или это может быть переход подсознательных страхов в одну из форм религиозности?

Robot уже опередил.
Рождаясь в мир, мы понимаем, что "что-то не так". Откуда так много зла? Откуда зло во мне? Почему я хочу быть "хорошим", но иногда совершаю такие поступки, от которых становится стыдно?
Если мы не получим откровения Свыше о возникшей проблеме, мы так никогда и не узнаем, ЧТО НАМ УГРОЖАЛО. И "блаженное неведение" тут не поможет.

Каждая религия излагает суть Главной Проблемы по разному.
Наилучшее объяснение дано в Библии. Суть его такова.
1. Бог есть. Он создал весь мир и человека.
2. Человек был праведным (идеальным) пред Богом.
3. Но, пред троном Божьим был один архангел, который решил сам стать "богом" и поднял мятеж против своего Творца. Так родилось Зло. "Зло" это противление Богу. Другого понимания, определения "зла" Библия не даёт.
4. Сатана обольстил первых людей, сказав что они сами будут как боги, если ослушаются Бога. Люди поступили по совету сатаны, ослушавшись Бога и стали на путь противления. Так зло вошло в человека.
5. Бог проклял землю и изгнал людей от Своего присутствия.
6. Все без исключения потомки согрешившего Адама несут в себе семя греха. Библия говорит "в Адаме ВСЕ согрешили". Вот почему ребенка не надо учить поступать "плохо" - он несет в себе природу зла от рождения.
7. Бог искал возможность "спасти" людей от греха (вот почему нам надо "спасаться"), чтобы привести людей в Свое присутсвие и выход был найден. Бог Самолично решил стать Человеком. Он пришел в мир оригинальным образом - без полового акта и классического оплодотворения (т.е., без участия мужского сперматозоида). Это значит, что родившийся Сын Божий от рождения не имел в себе греха.
8. Главной целью Бога на земле было умереть за грехи людей, потому что грех должен быть наказан смертью. Он стал искупительной жертвой за грехи всех, кто примет Его жертву и поверит в Него. Попутно, Христос создал Церковь и показал людям пример истинной, праведной, богоугодной жизни.
9. Христос умер, но поскольку Он не имел в Себе греха (Он взял грехи людей, но Сам был безгрешен), смерть не могла удержать Его и Он воскрес из мертвых.
10. Сейчас время для людей - отказаться от греха, приняв Христа, чтобы жить вечно с Богом.

Это максимально краткое изложение сути проблемы и способа её решения по Библии. Вот от чего и почему мы "спасаемся".

[Palomnik]

Robot уже опередил.
Рождаясь в мир, мы понимаем, что "что-то не так".

Уважаемые lomeiko и Robot, то, что вы оба написали - не более чем общеизвестные церковные "штампы". Хотелось бы увидеть больше логики и независимого мышления. Рождаясь в этот мир, мы попадаем в среду воздействия самых разных стереотипов, в т.ч. что такое "хорошо" и что такое "плохо". Один из этих стереотипов - представление о том, что человек изначально порочен и греховен. Но дело даже не в этом. Я бы обратил внимание на свойства религиозной оболочки для общественной морали. Неужто вы не ощущаете абсурдность некоторых постулатов?
Например, что каждый из нас должен "спасаться" от греховного наследия, доставшегося от какого-то мифического Адама... При том, что в вашей же Библии написано, что "сын не несет вины за грехи отца".
"Спасаться" от наказания со стороны Бога, которого ваша же Библия называет "Любящим". Мириады скептиков и материалистов породило это учение, отказывавшихся верить в наказание вечным огнем из рук "любящего", "всеблагого" Бога. Теодицея христианства, с ее уродливым нагромождением доводов, так и не смогла завуалировать противоречивость иудео-христианского Божества, с одной стороны декларирующего себя, как Бога Любви и справедливости, а с другой нуждающегося в косметике теологии, философской казуистики для ретуширования плохо скрываемой кровожадности и мстительности. Многочисленные богословские споры узколобых христианских теологов, порой использующих в качестве "аргумента" дыбу, меч и костер, оттолкнули от церкви целые поколения мыслящих, гуманистически настроенных людей.

[Pulya]

.

[земляк]

Не об аде надо думать и о его муках, а о том, что можно ещё сделать, пока не позно, чтобы не умереть для вечности.
ИМХО пост и причащения не те вещи которые сближают со всевышним.

Будьте любезный, уважаемый Robot., сообщить, что нужно сделать чтобы не умереть для вечности?

Следовать слову Божьему ради спасения своей души? Cоблюдать религиозные обряды церкви Христовой? Что еще?))
(вопрос кстати ко всем)