Все темы от К. Чугункина

[Famar]

не правда.

К. Чугункин, все мы - дети Божьи. т.к. это сказано в Библии.

Оля, крещение - это обряд, а не таинство. Таинство - это сама вера: "...хранящие таинство веры в чистой совести". В православии - сплошные таинства, то ли семь, то ли больше. Пока не готова по этому вопросу.
Но мы не только дети, мы, подобно Апостолам, можем называться и быть и рабами. Почему мы забываем свое положение падшего творения? И служить Господу мы можем и как дети, и как рабы.

[-=coNDor=-]

служи, служи, рабыня

[Рус7520]

Но мы не только дети, мы, подобно Апостолам, можем называться и быть и рабами. Почему мы забываем свое положение падшего творения? И служить Господу мы можем и как дети, и как рабы.

За что ж Вы так Йегову так не любите, Фамар? Вот так взять и обозвать своего отца рабовладельцем! Я бы ребенку за раболепие ремнем по мягкому месту отходил, если б стал упорствовать.))

[Николай33]

Блажен кто верует ,но силён кто ведает! ?Народная мудрость))

[Famar]

Блажен кто верует ,но силён кто ведает! ?Народная мудрость))

"Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". Божья мудрость.

[Николай33]

"Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". Божья мудрость.

Это он лично сказал вам?

[Famar]

Это он лично сказал вам?

А как же иначе? Без личных отношений нет ни веры, ни правды, ни жизни.

[OgirOk]

Мужика-бы бабе в постельку. И пусть лично трындит чонить, на ушко.
А то, сублимация на образ понимаешь-ли. Личными отношениями он ей поведал, ага. Через офсетную печать видимо.

[К. Чугункин]

.. работа священника И.С. Белюстина

Книга "Описание сельского духовенства" в России находилась под запретом, хотя все же проникла к читателям и стала сенсацией из-за резкой критики внутри-церковных дел.

Фрагмент главы.

3. Училищные начальства и учителя

..Одну способность только оказывает большая часть учителей – обирать деньги. Зло это всюду пустило глубокие корни; но нигде оно не обнаруживается так небоязненно, как в духовных училищах, в духовных правлениях и консисториях. Приводят мальчика в училище; отец должен его явить смотрителю и пятерым учителям. Явить – значит принести деньги. При этом случае от беднейшего причетника требуется не менее двух руб. сер. смотрителю и не менее рубля на каждого учителя. Священник должен представить вчетверо или по крайней мере втрое. [...] И напрасны тут просьбы, напрасны даже слезы: кто стоит на одном, что не может дать требуемого, тот выгоняется в толчки; а что последует за тем, увидим дальше. Та же история повторяется после святок, после Пасхи, после ваката (каникул. – В.Ф.), – непрерывно во все продолжение курса. Но зачем же дают? Затем, что горе тому мальчику, отец которого когда-либо не выплатил назначенного: месть жестокая, неумолимая, зверская преследует его с утра до ночи на каждом шагу. Истязаниям несчастного, – и каким истязаниям!., нет ни конца ни меры. Скажем одно: в один и тот же день от двоих учителей ученику случается вытерпеть до 200 розог, самых беспощадных, потому что учитель стоит тут же и кричит: больнее, больнее! Секущий из учеников хорошо знает, что за малейшее послабление ему грозит тоже казнь, и потому напрягает все силы удовлетворить учителя. И этого мало: ученика, едва ставшего с полу, учитель хлещет рукой и ногой, чем пришлось, по ушам, по голове, по щекам, вырывает у него целые клочья волос и пр., и пр. И это на неделе повторяется два-три раза. Жаловаться смотрителю ученики не смеют и думать; за жалобой неизбежно следует наказание от смотрителя – не палачу-учителю, а тому же ученику. В деле грабежа они действуют общими силами и поддерживают один другого. И кому же эти казни? Мальчику от 8 до 14 лет! Тут нисколько не помогают ни добрые успехи, ни прекрасное поведение; отъявленный негодяй пользуется и лаской и приветом от всех, если отец его и поит смотрителя с учителями до упаду и тащит им всего – от денег до яиц – обильно; [а] прекраснейший мальчик, но сын бедного отца, засекается – именно засекается. Не дальше, как два года назад, в N училище двенадцатилетнего мальчика, таким образом наказанного не за вину, а за то, что отец его не привел учителю корову, которой тот требовал, принесли на руках домой, и он на другой же день помер. И это дело нередкое. Почему же несчастный отец не жаловался? И почему не жалуются вообще на разбой и грабеж учителей и смотрителей? Скажем дальше.

( ..как вы заметили я всегда опираюсь на моих единомышленников из 19 века)

[К. Чугункин]

Теперь скажем, как учат в духовных училищах. Мы заметили выше, что учеников заставляют зубрить; именно – всё училищное учение, по самой строгой справедливости, можно назвать наукой зубрения. Здесь не обращается ни малейшего внимания на способности ученика: «выучить от N до 14», – гласит учитель; а о том, для всех ли это возможно, у него и помышления нет; а о том, чтобы облегчить как-нибудь труд того, кого Бог не наградил легко воспринимающею памятью, у него никогда заботы нет. Приходит время отдавать уроки: немногие приготовили, большая часть нет. Из неприготовивших одни сделали это от лени и шалости, другие от недостатка способностей. И что ж? Учитель не дает себе ни малейшего труда проверить действия учеников: и легче и удобнее наказать всех; и он наказывает на всей своей воле. Какое же следствие этого? Прилежный, но малоспособный, бичуемый одинаково с лентяем и шалуном, в свою очередь бросает все труды и делается лентяем. Не всё ли равно, думает он, быть наказанным, – пробьюсь ли всю ночь и не выучу, или вовсе не буду учить? Таким образом, из мальчика, который при терпеливом, кротком и заботливом направлении своих способностей, мог бы сделаться хорошим учеником, делается неисправимым лентяем. Напрасно погибает в нем и то немногое, что даровал ему Господь; погибает и всякая энергия к труду. Случается, и нередко, такие переводятся в семинарию и оканчивают курс; но все семинарские задачи работаются для них другими; остальные восполняются приношениями отеческими. Вот почему нередкость видеть ученика семинарии в состоянии совершенного бездействия – телесного и душевного; он сидит или лежит в продолжении многих часов с полусонными глазами, без забот, тревог, дум; его не волнует и не шевелит ни тень мысли!

И вот ученик кончил училищный курс и так или иначе переходит в семинарию. Какой же запас вынес он из училища для действительной жизни? Никакого! Почти всё, на что он употребил шесть лет, ни к чему: всё учил он для того, чтобы скорее или медленнее забыть. Не убиты ли значит и всецело эти лучшие годы жизни? Ради чего ж он вытерпел столько наказаний, перенес столько мук, пролил столько слез? И еще, если б эти годы были только убиты, сгибли без пользы; нет, в течение их глубоко заронилось в юную, восприимчивую душу семя зла.

[Yar]

Слышал, что одна из причин, по которой в школьную программу входит выучивание стихов наизусть - тренировка памяти.

[К. Чугункин]

Но вот курс учения кончен. Двенадцать, четырнадцать, а иногда и более, лет тяжких, тем более тяжких, что ученик занимался даже и главными предметами без охоты, без рвения и без увлечения, а по одной крайней необходимости... Следуют вопросы: что же он теперь? что в нем? куда направит он путь свой?


1. Поступление на место

О хорошем месте в епархии лучшему (лучшему по аттестату) студенту и мечтать нечего. Такие места обыкновенно раздаются племянницам архиерейским, а если их нет, то сволочи, окружающей архиерея. Жестко выразились мы, но как же иначе назвать архиерейских лакеев, келейников, письмоводителей, певчих? Что это за люд? Лакей – всегда выгнанный за беспутное поведение из училища или из семинарии, ученик, перебывавший в течение нескольких лет и сторожем где-нибудь и послушником, потом прибившийся к архиерейскому дому и втершийся, так или иначе, в лакеи. [...]

Но и посредственное место студент может получить под одним условием – заплативши за него деньги. Прежде лет за двадцать зло это еще не слишком было сильно; но в последнее время оно развилось до невероятной степени. Поводом к этому было то, что сильно возросло учеников, оканчивающих курс, и оттого на одно и то же место подают иногда человек по десяти и даже более. Из них место дается не тому, у кого лучше аттестат, а кто больше даст денег. Продают или письмоводитель архиерейский, всегда имеющий огромное влияние на архиерея, или келейник его, а иногда оба вместе. Чем лучше место, тем выше цена, возрастающая иногда до 200 рублей. Но еще не все сделано, когда заплачены деньги этим господам; нужно не менее отдать в консисторию: оттуда нужна справка с мнением; без платы подобные вещи не делаются; без удовлетворения всех – и членов, и секретаря, и подьячих в консистории мнение может послужить не в пользу. [...] Скажем о дальнейших поборах при производстве в иереи: после посвящения он должен заплатить протоиерею, протодиакону, иподиякону, певчим, т. е. сейчас же, по принятии благодати, и тут же на месте посвящения, должен заплатить за указ в консисторию, за грамоту письмоводителю (кроме казенной цены), иначе его продержат месяцы; словом, он должен издержать от 60 (никак не менее) до 100 р[ублей] сер[ебром].

Где ж ученику или студенту, которые всегда нищие, взять столько денег? Он обыкновенно ищет себе, не имея в виду никакого места, невесту, т. е. собственно не невесту, а деньги с невестой, и хлопочет не о том, чтобы выбрать себе подругу жизни, а чтобы как можно больше найти денег. Приторговавшись к нескольким невестам, решается там, где дают больше, – будь невеста со всеми недостатками, нравственными и даже физическими. Условившись, получает деньги и получает место.

Или: ищет поступить в дом. Это значит – ищет священника, который по старости ли, или попав под суд, должен оставить свое служение. Здесь не обращается ни малейшего внимания ни на достоинство невесты, ни на быт семейный ее родителей – можно ли спокойно и бестревожно жить с ее родителями. Главное – место, невеста же может быть вдвое старше жениха и глупа, и безобразна и т. под.

Если почему-либо он не устроит так дел своих, т.е. или не захочет взять деньги с невестой (что впрочем весьма редко), или будет думать, что ему дают еще мало (что весьма обыкновенно), то будь он два раза студент (получивший по окончании семинарии аттестат первого разряда и звание студента.

[К. Чугункин]

Или понизило рейтинг ПР ?

Вот главный вопрос всей новой политики в Украине !

[Отец_Сергий]

Или понизило рейтинг ПР ?

Вот главный вопрос всей новой политики в Украине !

думаю особо не повлияло. А вот НК, Пенс. реформа и прочее, опустили ниже плинтуса и даже "Горбачевско-Азаровские" обещания не помогут.

[Николай33]

А как же иначе? Без личных отношений нет ни веры, ни правды, ни жизни.

Да тяжелый случай))даже не знаю может не стоит шутить?

[Циник]

Или понизило рейтинг ПР ?

Вот главный вопрос всей новой политики в Украине !

ПР это новая политика???

[carrotik]

... величина рейтинга напрямую зависит от гонорара социологической компании .. причем тут "политик Киже?" ...

[тестостерон]

Или понизило рейтинг ПР ?

Вот главный вопрос всей новой политики в Украине !

Да конечно добавило. Какие могут быть сомнения.
Власть продемонстрировала всем сомневающимся свою силу, решительность и волю. Дала сигнал, что намерена бороться с преступностью, не глядя на посты и регалии, вплоть до самых высоких чинов.
Это люди слова. Сказали - сделали. Однозначно молодцы.

[Циник]

Посадив ЮВТ, партия районов оказала стране неоценимую услугу. Теперь все бывшие не будут неприкосновенными. Районалы пока не понимают этого, но рано или поздно к власти придут другие (неважно кто именно) и будут сажать их, а уж там есть за что.
Так что запасайтесь попкорном, главное впереди)))

[Skifff]

А мне лично пофиг Юля сидит? Сидит! Это хорошо! Осталось посадить 90% БЮТ в тюрьму-потэнциальные предатели! Осталось посадить януковича со всей его свитой в виде пополизов ПР, посадить комунистов всем составом, и посадить литвиновцев всем составом-типичные антигосударственные формирования которые популизмом получили свои места...а те партии большие которые остануться хоть как то похожи на нормальных политиков не популистов. Плохие они или хорошие покажет время-но это уже политики а не бандиты. Кто то может быть против идей той или иной партии но на политика можно повлиять мирно-на бандита нет! Ждем своего рода Саакашвили украинского образца!))