Священник, взяв ребенка на руки в притворе Храма, изображает им крестное знамение перед входом в Храм и возглашает: «Воцерковляется раб Божий (имярек) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Новокрещенный вступает в Церковь, а через нее в Новую Жизнь, в Царствие Божие.
Внеся его в Храм, Священник произносит: «Внидет в Дом Твой, поклонится ко храму Святому Твоему». Войдя в Храм, новокрещенный погружается в духовную стихию непрестанной радости, мира и любви. Остановившись посреди Храма, Священник возглашает: «Воцерковляется раб Божий (имярек). Посреде Церкве воспоет Тя».
Приблизившись к Святая Святых, Алтарю, священник, держа младенца лицом к нему, вновь произносит: «Воцерковляется раб Божий (имярек)».
Далее младенец мужского пола вносится в Алтарь через диаконскую дверь (в знак того, что он может стать служителем Алтаря) и обносится вокруг Престола через Горнее место. Ребенок приносится Богу и поклоняется Ему. При этом Священник произносит песнь Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши раба Твоего».
Эту заключительную часть Таинства, приспособленную к обстоятельствам крещения младенца, можно соотнести с «крещальной процессией» в древней Церкви во время которой новокрещенные с восженными свечами шествовали из баптистерия в Храм для участия совместно со всей общиной в Таинстве Евхаристии.
Чин завершается положением ребенка на пол перед Царскими Вратами в ознаменование того, что младенец приносится в дар Господу.
В некоторых Храмах воцерковление совершается сразу после Крещения.
Bookmarks