ДУХ СВЯТОЙ НЕ ЛИЧНОСТЬ, ПОДОБНО КАК БОГ
ДУХ СВЯТОЙ НЕ ЛИЧНОСТЬ, ПОДОБНО КАК БОГ
На основании таких мест Писания, как следующее: «Дух Святый сказал» (Дея. 13:2), богословы утверждают, что дух Святый - личность, которая всемогущая, равноценная и равносущная Богу Отцу и Богу Сыну.
Дух Святый - не личность, подобно как Бог или Его Сын Иисус Христос, а действующая сила Бога. Мы уже видели на некоторых примерах: сердце, земля, небеса, мертвые, что в Писании у этих слов есть синонимы. Также и слова «Дух Святый» в зависимости от контекста могут иметь различное значение.
Библия называет Ангелов Сынов Божьих - духами (2 Цар. 18:18-22). Со дня сотворения Ангелов, все они были святыми, пока один из них не стал «сыном беззакония». Последовавшие за ним Ангелы- духи, стали именоваться «злыми духами» и «нечистыми духами» (Мат. 12:45; Марк. 3:11).
Писание называет верных Сынов Божьих «Святыми Ангелами» (Иуд. 1:14). Следовательно, они могут зваться «святыми духами». В книге «Деяния» написано: «Филиппу Ангел Господень сказал». Далее о том же Ангеле говорится: «Дух сказал Филиппу» (Дея. 8:26,29). И где написано: «Получил от Святого Ангела повеление» (Дея.10:19,22), переписчик мог бы перевести: «Получил от Святого Духа повеление», и было бы верно.
Павел сказал: «Говорит Дух Святый» (Евр. 3:7). Павел имел ввиду не то, что «Говорит (третья личность Бога) Дух Святый» как понимают… А он имел ввиду тоже самое, что и апостолы, когда они говорили следующее: «Ты (Владыка Боже) устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым» (Деян.4:24,25). Если сказать образно, то Давид - радиоприемник, его уста - динамик, а дух Свзятый - радиоволны, которыми Бог передает сообщения людям.
Дух Святый - действующая сила Бога, в Писании имеет не только аноним, но и синонимы тоже. Всевышний Бог устами Исаии, духом Святым, сказал: «Все сделала рука Моя» (Ис. 66:2; 48:13). А в других местах Бог говорит: «Сотворил… силою» (Иер. 10:12; Ис. 44:24). В книге Иова написано: «Дух Божий создал меня», а в псалме: «Руки Твои сотворили меня» (Иов. 33:4; Пс.118:73).
Марии ангел сказал: «Дух Святый найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя» (Лук. 1:35). Поменяйте местами слова «Дух Святый» и «сила Всевышнего», и Вы увидите, что смысл сказанного ангелом не изменится. И то же сделайте и с написанным далее. На пророка Иезекеиля «низошла… рука Господа Бога», а на «Азарию… сошел Дух Божий» (Иез. 8:1; 2 Пар. 15:1).
Накануне свей смерти, Иисус сказал своим ученикам: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Духа истины…Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:16-26). А когда Иисус воскрес, то Он сказал ученикам об обещанном выше «Утешителе» он же и «Дух истины» и он же и «Дух Святый », уже в среднем роде следующее: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от меня» (Дея. 1:4). И это говорит о том, что если бы дух истины он же и дух Святый был бы личностью, то Христос сказал бы не «о чем вы слышали», а «о ком вы слышали». И если бы дух истины был бы личностью, то у него было бы имя; и апостол Иоанн не сказал бы о духе Святом в среднем роде, называя его помазанием «которое …учит… и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило (первых христиан)» (Ин. 14:26;1Ин. 2:27).
Писание говорит однозначно, что Бог, не отдельной от Него личностью, а «действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20). «И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы (духа святого) Его, которой Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых» (Еф. 1:19,20).
Итак, как можно видеть, что в Писании по отношению к Богу слова: рука, руки, сила, дух Божий, имеют одно и то же значение и являются не отдельными личностями, а действующей силою единого истинного Бога.
* * *
Когда Иисус после крещения молился «отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него» (Лук.3:22) . Дух Святый - действующая сила Бога в полноте своей состоит из семи духов, из которых всякий дух - есть дух Святый. На Иисуса Христа дух Святый «нисшел» в полноте семи духов, если Исаия перечисляет поименно (по их сущности) семь духов почивших на Иисусе Христе:
1) Дух Господень
2) Дух премудрости
3) Дух разума
4) Дух совета
5) Дух крепости
6) Дух ведения
7) Дух благочестия (Исаия 11:2).
Когда устами человека говорит Бог, как Он говорил устами Давида, или как Бог, проклятие Валаама, обратил в благословение, изрекши устами Валаама притчу (Втор. 23:5; Числа 24:2-9), в то время на человеке, почивает только один дух - дух Господень.
Когда Иисус «быв вознесен десницею (действующею силою) Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что» иудеи могли видеть и слышать (Дея.2:33). Иудеи видели «языки, как бы огненные» по одному на каждом из христиан и слышали их, говорящими на иных (понятных для иностранцев) языках «как дух давал им провещевать» (Дея. 2:1-11). Иисус в Пятидесятницу 33г н.э., «излил» на учеников «дух Святый» в полноте семи духов, если Иоанн пишет, что он видел Агнца как бы закланного, и имеющего «семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю», «праведникам, достигшим совершенства» (Отк. 5:6; Евр. 12:23).
В дальнейшем ходе исследования Писания мы рассмотрим, как «дух истины» помог ученикам Иисуса в точности вспомнить все то, что Иисус делал, чему учил и что говорил. А на данном этапе познания истинного значения «неудобовразумительных» слов и мест Писаний, для нас суть то, что дух Святый не личность, подобная Богу, а действующая сила Его, «которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых», и о которой говорил апостол Павел как в одном месте: «Я тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно», так и в другом: «(Христос) уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою (духом Святым) которою он действует и покоряет себе все» (Еф. 1:19,20;Кол.1:29;Фил.3:21).
Итак, если дух святой не личность, то и Бог тогда не Троица.
Відповісти з цитуванням
Допис від Догонов
Bookmarks