Мудрости и Премудрости

[John Jameson]

Когда Франциск под холодным дождем и ветром возвращался со своим учеником из Перузы в Ассизи, он сказал ему, что в мире этом существует радость совершенная.
«Но как же нам познать эту радость совершенную?» с удивлением спросил ученик.

«А радость эта в том, — отвечал Франциск, — что вот когда мы придем к монастырю мокрые, грязные, холодные и голодные и постучим к привратнику и он спросит: „Кто вы?“
И мы ответим ему, что мы братья его, и он на это скажет нам: «Лжете, вы — бродяги. Только шатаетесь по свету, соблазняете людей, крадете милостыню. Убирайтесь отсюда, не пущу вас.»

И вот если тогда мы, холодные, голодные, со смирением и любовью примем слова эти и скажем себе, что он прав и что, видно, Бог внушил ему такое обращение с нами для пользы нашей, тогда, и только тогда, мы познаем радость совершенную».

Ассизи

[John Jameson]

Самая грустная тайна.
О Райской жизни.

Лучшее для жизни, не есть лучшее для прогресса.
Развитие личности происходит в условиях постоянной борьбы, многочисленных страданий, как физических, так и моральных.
Ведь благие для человека условия, могут быть созданы только в раю – а земля, это место для испытаний его нравственных качеств.

Поэтому души невежественных людей, будучи в потустороннем мире, всегда просят Бога поскорее дать им новое телесное воплощение – они думают, что в жизни найдут благодать и наслаждение.
А совершенные люди, напротив, просят Бога более не давать им новой жизни – они не хотят более жить в мире страданий, обмана и насилия.

Но Бог, говорит таким совершенным душам: «Жить ваш долг. Если не вы, то кто покажет всем этим миллионам ныне живущих невежд, что можно быть честным человеком, и умереть, хоть и в страдании, но с достоинством, не предав своих нравственных идеалов? Кто, если не вы, станет укором для всех существующих, за их аморальный образ жизни? Кто, если не вы, укажет им путь к спасению, своим личным примером, своей личной жертвой? Пойди те же скорее на землю, и будьте распяты на крестах, сожжены на кострах и забиты до смерти камнями и палками. А потом, после смерти, вновь и вновь возвращайтесь на землю, и умирайте ещё столько раз, сколько нужно, пока на земле не останется ни одного грешника».

И праведные души поступают так, как велит им Господь Бог. Ведь Бог живёт в них как голос совести и эта совесть не позволяет наслаждаться, пока хоть где-то в мире нет справедливости.
Поэтому, Рай и поныне пустует – ведь вопреки господствующего среди людей мнения, праведники и святые не нежатся вечно в блаженстве Царствия Небесного.
Они всегда здесь – среди живущих.
Кто-то из них проживает ярко и остаётся в истории как мученик и наставник людей, подобно Сохраварди, Аль-Халладжи, Гипатии, Франциску Ассизскому, Джордано Бруно, Сократу…
А кто-то живёт незаметно, безвозмездно творя добро и помогая всем тем, кого встречает на своём жизненном пути. А затем умирает тихо и спокойно, оставаясь так никому и не известным, кроме Бога…

И вот теперь, эти рассуждения привели нас к открытию самой великой, и самой грустной тайны…
Если праведники и святые не блаженствуют в Раю, и он пустует, то получается, что он не нужен?
А если он не нужен, то зачем Богу было создавать такое бесполезное место?
Следовательно, Рая попросту не существует…

И наверное, теперь есть смысл вспомнить сказание Пир Ангелов.
Смотрим видео и ставим лайки
https://youtu.be/gVRpvv_NGms

[John Jameson]

Cтрадания тела делают жизнь нашу такою, какою она должна быть: духовною.

Лев Толстой

[John Jameson]

Церковь

Климент Александрийский пояснял, что церковь это собрание самых высоконравственных людей.
Но современная церковь это организация построенная по иерархическим административным принципам. Дошло до того, что рукотворные храмы начали называть словом церковь.

В Строматах, сказано:

Прекрасно и справедливо не связывать ни с одним местом присутствие того, кто ничем не может быть ограничен. И не правы ли мы, когда величие того, кто включает в себя все на свете, не хотим измерять рукотворными храмами в его честь? Действительно, на каком основании труды обычных строителей следует называть святыми?

То, что сделано руками, сродни материалу, из которого оно сотворено. Так, изделие из слоновой кости есть слоновая кость, изделие из золота – золото. Идолы и храмы, воздвигаемые простыми ремесленниками, созидаются из косной материи и навсегда остаются безжизненными, вещественными и не содержат в себе ничего святого...

…не лучше ли назвать храмом Божества Церковь, которая, став святой через познание Бога, учреждена во славу его? Вот подлинное святилище – величественное, воздвигнутое не руками ремесленников и украшенное не искусством чародеев, а волей самого Бога.
Однако Церковью мы назовем не здание, но собрание избранных. И это будет храм, достойный вмещать божественное величие и славу…

Итак, церковь это собрание неких избранных. Но, кто же их и когда избрал?
За какие заслуги они удостоены именоваться Церковью Божьей?
Климент Александрийский называет этих избранных гностиками, и вот каков их образ :

Святые и причтенные к другим святым, совершенные из совершенных…
….(они) созерцают Божество явственно и отчетливо, словно при полном солнечном освещении, никогда не пресыщаясь этим созерцанием. Благодаря своей любви к Богу они удостаиваются нескончаемого и вечного блаженства и неизъяснимой радости, в силу тождества по своей природе с тем, кто является источником всех этих совершенств. Таково созерцание «чистых сердцем»

Живя в единении с Богом, практикуя умеренность, которая через упражнение приводит к бесстрастности, он в меру своих сил уподобляется тому, кто по существу своему бесстрастен. И это бесстрастие является результатом непрестанного единения и общения с Господом.

Только такие, совершенные люди, которые, благодаря своим непрестанным духовным трудам, достигают тождества и единения с Богом, могут быть избраны, и их избиратель, не человек и не организация людей, но сам Всевышний. Только Бог, будучи совершеннейшим из всех совершенных, может безошибочно утвердить и свою Церковь – своих избранных.

И поэтому, только такой, потрудившийся сперва над собственным совершенствованием, гностик: …своими добродетелями …возвышает и внимающих ему, воплощая в себе подобие Божие.

Таким образом, понимая, что церковь это собрание всех просветленных Богом людей, нужно признать и то, что она не может быть критикуема как учрежденная людьми организация.

Более того, учитывая, что уровень духовности не зависит от исповедования той или иной религиозной доктрины, а так же принимая во внимание то, что свидетельства из жизни пророков, святых праведников и просветленных, лежат в основе любого верования, то, следовательно, и все они объединены одной Божьей Церковью. Как Бог един для всего мироздания, так и познавшие Его праведники, всех народов и всех миров, объединены в Его единую церковь и нет у Бога иных церквей.

[John Jameson]

Мудрости и премудрости.

Самая грустная тайна.
Смотрим видео и ставим лайки https://youtu.be/AdqEMZ-xMfs

[John Jameson]

Люди постоянно жалуются, плачутся на страдания и продолжают жить.
И так как они, не видя смысла в человеческой жизни, возмущаются против страданий, но все-таки продолжают жить, то происходит это только оттого, что они хоть разумом своим и утверждают телесность жизни, но тем не менее, в глубине души знают, что она духовна и что никакие страдания не могут лишить человека его истинного блага.

Толстой

[John Jameson]

Велик Бог, нас умудряющий.
И чем же умудряющий?
Тем самым горем, от которого мы бежим и хотим скрыться. Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, неприобретаемой в книгах.
Только испытав страдания, узнал я близко сродство человеческих душ между собою.

Гоголь

[John Jameson]

Человеку полезно не просто всё то, что посылается ему судьбой, а и в то самое время, когда оно посылается.

Марк Аврелий

[John Jameson]

Сегодня попытаемся дать некоторые пояснения в отношении возникновения такого понятия как Троица!

Это понятие присуще всем значимым мировым религиям, и означает не проявленного, непознаваемого Высшего Бога, и его первую мужскую и женскую эманацию.
Тоесть Высший Бог, проявляет себя как Отец мира и Мать мира – это и есть троица.
У евреев эта троица – первые, высшие три сфироты, Кэтер(корона), Хокма(отец) и Бина (мать)

Но почему, первичная пустота, проявляется как две противоположности?
Дело в том, что философия рассматривает любое явление, как следствие или результат предшествующих ему событий.

Таким образом, ноль в философии это не простой математический ноль, а соединение двух взаимоисключающих противоположностей. Поэтому философский ноль может быть записан в виде следующей формулы: 0= (+1) + (-1).

И такой подход дает основание, например каббалистам, утверждать, что ноль состоит из двух единиц. Но если ноль состоит из двух единиц, то единица должна состоять из 3-х единиц.

Именно такая система взглядов, перенятая из иудейских традиций, была отражена и в христианском представлении триединого Бога.

Это хорошо разъясняется путем применения, так называемой, каббалистической нумерологии.

Учитывая, что числу один соответствует в древнееврейском алфавите буква А (алеф), которая при своем написании состоит из букв А (алеф), L (ламед) и Ph (пэй), а так же тот факт, что с этими перечисленными буквами соотносятся числа 1, 30 и 80, суммарно единица будет равна: 1 = 1+30+80, или числу 111.

Таким образом, единица становится равна трем единицам.

Но семитская общефилософская система триединости Бога, осталась не понятна для христианской церкви, и поэтому, зародившись в монотеистическом иудаизме, главная заповедь которого звучит как: «Слушай Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть», христианство пришло к своему особому пониманию триединого Бога.

И это «особенное понимание» послужило основанием для реального введения в религиозную концепцию трех объектов подлежащих почитанию. Безусловно, эта концепция зародилась не сразу, и первым христианам еще был доступен смысл символизма заложенного в Новозаветные учения.

Но уже через триста с небольшим лет, эти знания были утеряны, или, что ближе к истине, сознательно отброшены новоявленными церковными реформаторами учения Иисуса, и на первых Вселенских соборах 325 года н.э. и 381 года н.э. было установлено почитание Святой Троицы.

Так, уже в 325 году н.э., на первом, Никейском, вселенском соборе, было утверждено почитание Бога Сына как и самого Бога Отца.
В 381 году н.э., на втором, Константинопольском, вселенском соборе было утверждено почитание Святого Духа на равнее с Богом Отцом и Богом Сыном.

Итак на момент написания Новозаветных Евангелиев и ранних христианских апокрифов, ни о каком почитании триединого бога Отца, Сына и Святого Духа, речи быть не могло!

[John Jameson]

Невежество человека проявляется в том, что он не видит ни своих грехов, ни страданий которые принёс миру, и потому считает себя невиновным.

Изречение

[John Jameson]

Невзирая на все трудности, старайся изменяться к лучшему — остальное дело Божие.

Изречение

Вспомним же о предназначении судьбы человека https://youtu.be/k2xKDD899ZM

[John Jameson]

Важнее не то, какова судьба человека, а то как он её принимает.

мудрость

[John Jameson]

Вы хотите, чтобы люди были истинно братьями, вы призываете их к законам из общей природы, вы боретесь против всякого притеснения, всякого беззакония, всякого лицемерия; вы призываете на землю царство справедливости, долга, правды, любви, — как же могут те, которых сила основана на противном, не подняться против вас!
Разве они могут без борьбы оставить вас разрушать их храм и строить другой, не такой, как их, — уже не дело рук человеческих, — но вечный храм, основы которого — истина?

Оставьте эту надежду, если когда-либо вы и были так легкомысленны, что имели ее. Толпа будет кричать: он богохульствует, а судьи скажут: он достоин смерти. Когда это случится, радуйтесь: это последнее знамение, — знамение того, что вы сделали настоящее, нужное дело.

Ламенэ

[John Jameson]

Если человек полагает жизнь свою в теле, то жизнь его заканчивается со смертью тела.
Если же человек полагает жизнь в своём духе, то он живёт вечно.

Восточная мудрость

А это путь ведущий к бессмертию
Смотрим видео и ставим лайки https://youtu.be/hgpOrzMxL8A

[John Jameson]

Тело — это стены, ограничивающие дух и мешающие ему быть свободным. Дух не переставая старается раздвинуть эти стены, и вся жизнь разумного человека состоит в раздвижении этих стен, в освобождении духа от плена тела.

Из рассуждений известного мыслителя

Вспомним же об исходе из Египта – о том пути, который суждено пройти каждому человеку на пути его духовного становления.
Смотрим видео и ставим лайки
https://youtu.be/tBMxwdy0LzE

[John Jameson]

У каждого верующего человека сформировано свое личное представление о Боге.
Кто-то Его представляет как старца сидящего на облаке, чья-то фантазия рисует облик могучего царя, восседающего на троне царствия небесного, кто-то воображает некий духовный центр – солнце, из которого исходят, охватывающие весь мир, духовные лучи и т.д.

Но если о Верховном Боге верующие хоть как-то пытаются рассуждать, то менее всего можно встретить размышлений о Матери-земле.

Вспомним же слова «Евангелия мира от ессеев»

Узрите, о Сыны Света, ветви Древа Жизни, тянущиеся к царству Отца Небесного. И узрите корни Древа Жизни, нисходящие в глуби Матери Земной.
Сын же Человеческий вознесен в предвечную высь и ступает среди чудес явленных; ибо один лишь Сын Человеческий несет в теле своем корни Древа Жизни, те самые корни, которые питаются от недр Матери Земной; один лишь Сын Человеческий несет в духе своем ветви Древа Жизни, те самые ветви, которые тянутся к небесам, к царству Отца Небесного.

В этом отрывке, упомянута некая Матерь Земная в недрах которой питаются корни Древа Жизни.
Конечно же речь идет не о биологической матери человека, но о матери – Земле, которая создала все телесные формы существующие на нашей планете.
Речь идет о планетарном Боге-Логосе, благодаря фантазии и умению которого, и существует осязаемая материальная планета Земля.

Еще в Академической магии Евгения Филалета, описана истинная духовная Земля, которую человек не может увидеть глазами. Эта Мать – Земля как архитектор ваяет из материи нашей планеты ее облик.
Мать-Земля создает формы и тела для душ всех живых существ.
Таким образом, Отец каждой души – это Бог-Отец.
Земное вместилище для душ создает Мать-Земля.

Согласно эзотерических доктрин, Мать-Земля закончит свое существование в Планетарном теле, как и человеческая душа, заканчивает свое телесное существование. Когда последняя душа покинет телесную форму живущую на этой планете, покинет планету и Мать-Земля и по закону всемирного духовного притяжения, отправится к своему Духовному Солнцу.

[John Jameson]

Если смерть есть переход из этого мира в другой и если правда то, что говорят, будто бы там находятся все прежде нас умершие мудрые и святые люди, то разве может быть благо больше того, чтобы жить там с этими существами?
Я желал бы умереть не раз, а сто раз, только бы попасть в это место.

Сократ

Коль уж вспомнили слова мудреца Сократа о смерти, то услышим же и наставления самой богини Мельпомены которые она дала, явившись путнику на величественной горе Монте Титано.

Смотрим видео и ставим лайки https://youtu.be/4ED3-F_6nuI

[John Jameson]

Каждый человек находит в священных писаниях смысл, доступный его личному уровню понимания. Большинство людей не занимались профессиональным изучением философии, и поэтому, видят только прямой, общедоступный смысл текстов.

Но существуют и другие уровни понимания с которыми соглашаются многие философы. Хотя, конечно же, можно согласиться, что в каждой школе философии существует свое толкование того или иного сюжета.

Например, приведу интересный комментарий Моше Шломо Слуцкера, к небольшому отрывку из Зогара относительно Дерева жизни:

«Отсюда и далее – свет (ор), который был сотворён, и скрыт, и заключён в Союзе том, который поднимается в лилии и выводит в ней семя. И это называется: «Дерево, делающее плод, что семя его – в нём», - и то семя существует в знаке Союза (бе-от Брит) действительно.

Ничего здесь нет удивительного. «свет, который был сотворен и скрыт», скрыт от лилии «и заключен в Союзе том, который поднимается в лилии». Который поднимает и поднимается. Потому что в ощущении лилии она расцветает и поднимается. В ощущении народа Исраэль он поднимается. На самом деле, это результат того, что был заключен союз с ним.

То есть поднимается в нем то свойство, которое было заложено в народ Исраэль. Запись союза оживает в народе Исраэль. И ощущение подъема порождает она.
«и заключен в Союзе том, который поднимается в лилии и выводит в ней семя». «выводит в ней семя» – это значит обнажает то, что являлось сутью того, из чего возникла сама лилия.

Лилия закрыта. Когда раскрывается она, видны семена, которые снова породят лилии, попав в землю.
Здесь мы не говорим о том, что будет порождена новая лилия. «выводит в ней семя» – это значит выявляет семя в лилии. То есть замысел Всесильного, который был введен в народ Исраэль при его создании. И подъем в народе Исраэль - за счет заключенного Всесильным Союза с ним.
«выводит в нем семя», то есть проявляет его. Делает понятным и постижимым для самого народа Исраэль замысел Всесильного, которым он создал.
«И это называется: «Дерево, делающее плод, что семя его – в нём».

Таким образом, развиваясь по Древу Жизни, начинаем мы приносить плоды. То есть дарить то, для чего мы выросли, Тому, Кто вырастил нас. И в этих плодах содержится постижение нами смысла того, что сделал сам Творец, выращивая нас.

Радуем мы Его плодом, внутри которого содержится замысел Его. Он заложил всю любовь, которая была в Нем, в процесс игры. И получил в результате игры сущность – человека, который несет в себе внутреннее осознание всего того, чем руководствовался Всесильный, создавая его. И дарит он свою любовь, которая внутри себя заключает постижение Его замысла навстречу Всесильному, в зивуге.

[John Jameson]

Мудрости и Премудрости
Монах

О том где находятся Небеса Бога

Смотрим видео и ставим лайки https://youtu.be/ugw1WxRjKHQ

[John Jameson]

Истинная вера приводит к осознанию своей, превосходящей всё сущее, благородности, которая воспринимается Разумом, как ясное осознание бесконечности своего Я, погружённого в благодатную беспредельность.

Мнение.


Ну, и никуда не деться не узнав тайну ангела.
Смотрим и ставим лайки https://youtu.be/hD3jRihT54w