Мудрости и Премудрости

[John Jameson]

Якоб в «Утренней Звезде» написал:
« Природа имеет в себе, два качества: одно приятное, небесное и святое, и другое яростное, адское и жадное.

Доброе качество действует и трудится всегда со всем усердием, чтобы приносить добрые плоды: в нем господствует Дух Святой и дает на то сок и жизнь; злое течет и рвется также со всем усердием, чтобы приносить всегда злые плоды, на что дает ему дьявол сок и адский жар.

Итак, оба эти качества в дереве природы, и люди созданы из этого дерева и живут в сем мире, в этом саду, между ними обоими в великой опасности, и постигает их то свет солнца, то дождь, ветер и снег.

Иными словами, когда возвышает человек дух свой в Божество, то течет и качествует в нем Дух Святой; а когда дает он духу своему опуститься в сей мир, в похоть зла, то течет и господствует в нем дьявол и адский сок.»

Вот об этом самом и рассказ «Каин и Авель»: https://youtu.be/PoC4n5C6Og0

[John Jameson]

Степень Божественности индивидуального сознания определяется его способностью интуитивно воспринимать мир, таковым каков он есть, без каких – либо искажений. Чем обширнее мир, который способно охватить сознание тем ближе Оно к Богу.

Логика позволяет человеку составлять цепи взаимосвязей и познавать законы природы.

Чем больше человек развивает качество своего логического мышления, тем больше он ограничивает своё сознание от его божественной способности охватывать и заключать в себе мироздание, независимо от понимания существующих взаимосвязей...

Развитый разум балансирует между этими двумя состояниями и влияет на одухотворённое сознание, заставляя его постоянно делать «правильный» выбор, отдавая предпочтение тому, что логически обоснованно.

Таким образом, человек в любой ситуации, всегда делает логически «единственно верный», выгодный для себя выбор, чем отрывает себя от божественного осознания истинности, заводит себя в тупик, и в конечном итоге к жизненной катастрофе…

И тогда, запутавшись в своих логических умозаключениях, в разочаровании, он вынужден эволюционировать духовно – искать истину не разумом, а сердцем.

Но, этот путь очень длительный и занимает несколько жизней.
В свою последнюю жизнь, одухотворённое сознание, в самых «мягких вариантах», ускоренно повторяет все основные этапы ошибок и переживаний прошлых жизней, вспоминая накопленный опыт, а затем, проводит остаток жизненного времени будучи полностью погружённым в просветление праведника…

[John Jameson]

Как человек мыслит, таким и является мир, чем совершеннее мышление, тем более совершенным представляется человеку мир.

Для невежды вселенная кажется хаотичной – малопонятным, беспорядочным нагромождением случайностей.

Но для мудреца всё наполнено упорядоченными закономерностями и следовательно, находится в совершенной гармонии.

[John Jameson]

Людям запрещается относиться с жалостью к тем, кто неблагоразумен, ибо и сама Судьба – верная служительница Бога, к ним беспощадна и максимально жестока.

А это рассказ Судьба из Мудростей и Премудростей: https://youtu.be/k2xKDD899ZM

[John Jameson]

Я видимым на время становлюсь.
Когда на свете правда убывает,
Когда порок и злоба восстают,
Тогда в сем мире тени Я являюсь
Для праведных защиты и спасенья,
Для истребленья зла и нечестивых,
Для возрожденья правды на земле

Эти слова Бога, записанные в восточном священном писании, люди погружённые в тьму невежества, пытаются трактовать как явление глобального масштаба.

Но на самом деле, эти слова, Бог обратил к каждому конкретному человеку.

Бог является для Спасения, не всем одновременно, но каждому отдельно, и только в тот час, в который это необходимо тому единственному, который в этом действительно нуждается и кто это действительно заслужил.

[John Jameson]

Дух соприкасается как с миром Мир Божественным, так и с Миром Бытия, и утверждается в них обоих посредством развития себя в материи для вечной жизни на Небесах.

[John Jameson]

Мудрости и Премудрости

Любовь.
Смотрим видео и ставим лайки https://youtu.be/jxntf3S-Xw8

[John Jameson]

Человек не волен выбирать события, которые с ним происходят по необходимости, но он наделён полной свободой реагировать на них так, как ему заблагорассудится. И в этом он выше ангелов, действия которых не свободны.

[John Jameson]

В человеке святом актуативное благо предполагает потенциальное зло: он потому так велик в своей святости, что мог бы быть велик и во зле; он поборол силу зла, подчинил ее высшему началу, и она стала основанием и носителем добра.

Соловьев

[John Jameson]

Бог никому ни в чём не отказывает.
Человек всегда получает то, к чему искренне стремится. Но получая желаемое, люди как правило не становятся счастливее, потому что желают не то, что им действительно полезно.
Поэтому, для того чтобы иметь правильное желание, нужно вначале обрести великую жизненную мудрость.

Только нужно учесть, что природа во всём любит равновесие, за каждое выполненное желание Бог посылает испытания и трудности в жизни.

Это обязательный для исполнения закон, практикуют при обучении магии.
Так, ученики для получения природного магического блага, подставляются под множество мелких ударов в повседневном быте за то что делают «мелкие добрые» дела, а затем за страдания, понесённые от этих искусственных «проблем» за свою доброту, для восстановления равновесия, им даётся «большущее» естественное благо.

А вот люди далёкие от магии, наоборот, в повседневной жизни делают множество мелких пакостей, лукаво думая, что всё для них пройдёт незаметно и безнаказанно.
И потом, вдруг, «споткнувшись на ровном месте», искренне удивляются несправедливой к ним судьбе...

[John Jameson]

Работа Бога заключается в удержании природного равновесия.
Творчество Бога проявляется в видимой эволюции животного мира и скрытого за ней духовного развития.

[John Jameson]

Апостол сказал: «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы…»
Но ещё есть странная история об ангелах света Михаиле и Люцифере, один из которых сбросил другого на землю.
На самом деле оба этих ангела символизируют один и тот же вселенский принцип.
Условно, если Бог это «источник света», то и Михаил, и Люцифер это поток света исходящий от источника.

Но Михаил это чистый свет сам по себе. А Люцифер это свет, достигший материи и поглощённый ею, а поэтому и соединённый с природой вещества. В общем, Михаил и Люцифер, это два разных названия одного и того же феномена, в зависимости от среды в которой он себя проявляет, и от качеств которые он при этом демонстрирует.

А теперь, назвав Бога Источником Света, а Михаила и Люцифера представив «двумя концами» луча света, один из которых находится у своего источника, а другой достиг материи, задумаемся, а что мы подразумеваем под Источником Света, когда говорим о Боге?

И только понимая, что подразумевает философия, когда сравнивает Бога со Светом, можно понять, что есть и лучи этого света, Михаил и Люцифер – ангелы Божьи, один из которых остался на небесах, а другой пал в материю...

[John Jameson]

Все радости и горести в нас самих, и их источает собственное наше сердце. Но созерцание вещей внешнего мира влияет на нас и изменяет нас именно так, как мы сами себя подготовили.

Сказки Шахерезады

[John Jameson]

Люди любят своих детей, потому что хотят видеть в них своё отражение и стремятся обнаружить в них свою собственную душу.

Из вырванной страницы писания

[John Jameson]

Вот, Чаннинг нам поясняет:
Интеллектуальная культура состоит главным образом не в том, как многие думают, чтобы увеличить свои познания, хотя это и важно, а в том, чтобы образовать такую силу мысли, которая могла бы быть свободно обращена на те предметы, о которых нам нужно составить известное представление.
Сила эта обнаруживается в сосредоточении внимания, в точном, всепроникающем наблюдении, в разложении сложного на составные части, в том, чтобы наблюдать причины известных последствий, в том, чтобы подмечать самые тонкие различия и сходства между предметами, в том, чтобы читать будущее по настоящему и в особенности в том, чтобы из единичных фактов научиться познавать общие законы, или всемирную правду.
Эта особенность ума - способность к более широким взглядам на вещи - и образует то, что называют философским умом.

[John Jameson]

Люди создают свои творения для себя самих. Но и сами они созданы Богом для того, чтобы Он с их помощью творил на Земле, Свои Небесные дела.

[John Jameson]

Каждый человек в самом существе своем так отличен от других людей, что всякое его восприятие, всякое представление носит свой особенный, одному ему присущий характер. Уже с незапамятных времен людям известно, что все представления их относительны, что мир познается человеком лишь в его собственном условном, индивидуальном освещении, что ни одна реальность как таковая не может дойти до его сознания.

Первым проблеском деятельности сознания человека является возникновение представления о числе, т.е. о наличии в мире однородных факторов. Чувствование стройности, гармоничности и закономерности среди множественности явлений природы выливается постепенно в объективирование ряда отдельных комплексов понятий и представлений, которые, не выходя еще из среды общего сознания, уже намечают будущее русло активной его деятельности, становятся прототипами дальнейших конкретных утверждений.

С развитием человека каждый из этих комплексов из более или менее случайной группировки элементов претворяется в нечто целое, выявляет свой результирующий девиз, сам по себе становится сознательной единицей существа человека в виде вполне определенного понятия - символа целостной совокупности его составляющих тональностей. При возникновении общения между людьми, при появлении разговорного языка, эти символы начинают терять свою обособленность, свой чисто индивидуальный характер, но, однако, еще продолжают оставаться лишь условно принятыми обозначениями тех или иных факторов природы.

При дальнейшей эволюции человека, расширении его сознания и увеличении числа его переживаний, у него возникают, наконец, и понятия отвлеченные. Каждое слово, выражающее то или иное состояние душевное, является символом уже в полном значении этого слова.

Символ есть комплекс человеческих представлений, взятых в наиболее чистой форме, т.е. с наименьшей примесью влияний от внележащих факторов, выраженный в виде слова, числа или в форм красочных или звуковых сочетаний.

Символ как таковой сам по себе, в силу своей собственной конституции, вызывает в сознании встретившегося с ним человека ту самую систему представлений и в той же последовательности, каковая вложена была его автором, но, вместе с тем, каждый человек воспринимает символ в тональностях, ему свойственных; он окрашивает его так или иначе, воспринимает в тех или иных дифференциальных частностях, но, тем не менее, сущность символа остается перманентной для всех людей, которые с ним встречаются.

Таким образом, язык символов есть истинный всемирный, всечеловеческий язык, одинаково справедливый для всех времен и всех народов.

По мотивам священной книги Бога Тота

[John Jameson]

Только взирая на этот мир взглядом мудреца, можно обнаружить, что ничто в нем нас не может удовлетворить…

А это Книга Бога.
Смотрим и ставим лайки https://youtu.be/qQMYfimJlnQ

[John Jameson]

Прежде чем какая-нибудь сила cможет где-нибудь проявиться, она должна иметь точку соприкосновения.
Воля человека становится явью проявленного феномена, только там, где для этого уже приготовлены и место, и объект.

Из Философии магии

[John Jameson]

Личность, в присущем ей сознании, воспринимает себя самостоятельной реальностью, но на самом деле она часть Космического Целого и является его атрибутом.
Стремление индивидуальности к возъединению с этим Целым и есть путь обретения Мудрости.