Мудрости и Премудрости

[John Jameson]

Когда разум созревает для того, чтобы перейти на новый, более высокий уровень мышления, его начинают одолевать вопросы, которые раньше, его ни когда даже не волновали.

Вот тогда, мудрые люди делают благое дело, если помогают найти ему ответы на эти вопросы и тем самым закрепиться на том более высоком духовном уровне.

Но если разум не просит помощи и не имеет вопросов, так как уже «всё знает», то ему нельзя ничего давать.

Так нас учил Иисус, говоря не метать бисер перед свиньями…

А само познание, это суть библейской притчи о побеге из Египта
Вот подробнее.
Смотрите и ставьте лайки https://youtu.be/tBMxwdy0LzE

[John Jameson]

Все мифы - это только символизм передающий философские истины.

Даже сказки содержат некий глубинный смысл.
Например, вот что можно обнаружить в детской истории о Золушке: https://youtu.be/69HBECxDt48

[John Jameson]

Тайна природы

Сегодня открою вам великую тайну природы.

Степень устойчивости человека на пути его жизни и независимость от влияния возможных случайностей, предопределены его общей развитостью.

Главный источник случайностей - это следствие осознанной реализации свободной воли человека; опирающегося на совокупность всего предшествовавшего опыта его реакций на раздражители, выводящие его из состояния равновесия.

Таким образом, избежать случайностей и создать непрерывную цепь предвидения, в движении по линии индивидуального предназначения, возможно только при достижении максимальной гармонии проявлений личной воли с космическими законами, которые эта личность притягивает и концентрирует на себе, в соответствии со степенью своего развития.

[John Jameson]

Абсолют

Во многих религиозных текстах описывается Всевышний Абсолют - Бог! В некоторых текстах Он представлен как личность подобно человеку, обладающая желаниями, на кого-то гневающаяся а к кому-то благосклонная.

В других текстах написано, что Бог непознаваемый человеческим разумом, но имеет какие-то характеристики, как то: вечность, совершенство, всемогущество, благость и т.д.

Сегодня же прокомментируем рассказ Бога о самом себе из ведического текста Бхагавад-Гита:

Гл.7-30 …Я, Верховный Господь - повелитель материального космоса…
Гл.9-4 В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я - не в них
Гл.9-5 И в то же время все сотворенное находится вне Меня. Узри Мое мистическое могущество! Будучи опорой всех живых существ и пребывая всюду, Я не являюсь частью материального мироздания, ибо Я Сам - источник творения.
Гл.9-9 …Находясь в стороне от этой материальной деятельности, Я остаюсь как бы непричастным к ней.

В этих строках мы еще раз находим подтверждение того, что рассматриваемые свойства или проявления относятся именно к несотворенному Верховному Богу, а не последующим, сотворенным силам и явлениям.

Здесь же впервые встречается и утверждение о том, что Бог пронизывает всю Вселенную и то, что все прибывает в Нем. Это означает, что Творец имеет размер, по крайней мере, не меньший чем наша проявленная Вселенная.

А если признать, что мироздание состоит из многих вмещающих друг друга миров, то все они прибывают внутри своего Создателя. Утверждение о нематериальности Бога так же вполне логично, если учесть, что Он существовал еще до сотворения какого–либо вещества.

Но, как себе возможно представить нечто, не имеющее материальной структуры, но существующее и при этом заполняющее собою огромнейшее, превосходящее по размерам всю нашу Вселенную, пространство?

На ум приходит только одна аналогия – это поле. Конечно же, это не электро-магнитное поле, которое мы уже довольно хорошо изучили, а поле еще не известной природы. И это поле не может быть познано в материальном мире, так как оно не материально.

Все дело в том, что все физические поля, которые мы можем зарегистрировать и познать, имеют материальный источник, будь то движение элементарных частиц или их магнитные моменты. Но, до существования материи не могло быть и материальных источников какого-либо поля.

Такое огромное, возможно бесконечное, не имеющее материальных источников, пронизывающее все пространство поле, можно назвать вакуумным полем.

И действительно, в физическом понимании, при полном отсутствии материи, а значит и любых излучений, будь то электромагнитные, тепловые или рентгеновские излучения, остается только физический вакуум.
Это вакуумное поле, являющееся, как мы выяснили, носителем абсолютного знания и будучи абсолютной истиной, и представляется нам, согласно цитируемого текста, одной из сущностей Творца.

И это же подтверждает наши логические выводы, озвученные еще в первой главе, о необходимости существования информационного поля охватывающего всю Вселенную. И действительно, современные квантовые теории поля не отождествляют вакуум с абсолютной пустотой, а воспринимают его как состояние физического поля с минимально возможной энергией.

Таким образом, в бесконечно простирающемся вакууме скрыта бесконечно огромная энергия. Вот это вакуумное «покрывало» и скрывает от физического мира его Творца. Учитывая, что все существующие, тонкие или параллельные миры, хоть и отличаются от нашего мира по каким-то параметрам, но все-таки материальны, то и для этих миров Бог сокрыт.

Здесь уместно напомнить слова Е.П. Блаватской:
«Единый Вселенский Свет, который для человека есть Тьма, существует вечно», говорит Книга Чисел халдеев. От него периодически исходит Энергия, отражающаяся в бездне, или Хаосе, хранилище будущих миров, и будучи пробуждена, она возбуждает и оплодотворяет дремлющие Силы, т. е. вечносущие потенциальности в нем. Тогда вновь пробуждаются Брамы и Будды – совечные Силы – и Новая Вселенная воскресает к Бытию.

...О том, что Бог не может быть сложным и состоять из нескольких частей, еще до Оригена, говорил Платон. Его рассуждения касательно сущности Творца (Демиурга) основывались на том, что все состоящее из нескольких частей может быть разложено на эти самые составные части, то есть, разрушено, а значит и не может быть вечным. Демиург же, будучи творцом космоса, сам является не сотворенным, то есть вечным, а значит, не может иметь частей.

Но в таком случае допускается, что наука, путем расщепления вещества, может дойти в своих экспериментах до выявления последней, неделимой частицы и объявить ее Богом?

Конечно же нет, ведь как уже было выяснено, Творец содержит в себе все существующее, а одна самая наймельчайшая частица, не сможет содержать в себе весь необъятный космос.

И опять в своих рассуждениях мы вынуждены обратиться к вакууму, как единому и неделимому, невидимому и неосязаемому, вечному и не поддающемуся расщеплению или уничтожению, но способному содержать в себе бесконечное количество энергии и информации.

Итак, Бог, являющийся Архитектором мироздания, Бог, являющийся Началом и самой Причинной создания, Бог, который отождествляется с Мировым Разумом, есть не нечто личностное, а безличное, представляемое и в нашем физическом мире, и во всех возможно существующих других мирах, как вакуум.

Такой вакуум, не будучи тождественным пустоте, правильнее называть заполняющей все пространство субстанцией.
Объяснить разницу между пустотой и вакуумом до недавнего времени было невозможно и вот почему в платоновском «Тимее» сказано:
Конечно, творца и родителя этой Вселенной нелегко отыскать, а если мы его и найдем, о нем нельзя будет всем рассказывать.

( по мотивам Введение в неогностицизм )

[John Jameson]

Вечные вопросы

Существуют так называемые извечные вопросы на которые люди якобы не могут найти ответы.
Это вопросы касающиеся смысла жизни и эволюции как самого человека так и всего мироздания.
На самом деле ответы на эти вопросы уже давным–давно даны, но люди проходят мимо них не замечая слов мудрости.

При этом не возможно найти единого ответа на «вечные философские вопросы» у жителей одного и того же дома, квартала, города, страны, нации и т.д. Ведь каждый человек - сам себе мудрец. Но учение Бога не зависит ни от кого персонально, будь то святой или последний грешник.

Учение Бога написано на листах книги природы. Человек каждый день сталкивается с событиями которые формируют его судьбу, а эта судьба и есть лучшее духовное назидание. Поэтому процесс совершенствования человека идет беспрерывно не зависимо от того, кто и что по этому поводу думает. А следовательно знание или не знание ответов на вечные вопросы ни чего не может предопределить, но лишь помогает человеку достойно пройти испытания жизнью!

[John Jameson]

Все радости и горести в нас самих, и их источает собственное наше сердце.

Сказки Шахерезады

[John Jameson]

О самочувствии после смерти

Атеисты уверены в том, что их существование заканчивается со смертью их животного организма. Поэтому собственная жизнь для них самая главная ценность ради сохранения которой они пойдут на любые жертвы.
Если бы можно было сохранить себя жертвуя всей Вселенной они несомненно принесли бы и эту жертву!

Но, люди верующие в свое вечное существование, будь то в телесной или бестелесной форме, иногда хотят представить, а как же ощущает себя человек после своей смерти?

На этот вопрос мы найдем ответ в Тибетской книге мертвых:

… даже если при жизни ты был слепым, глухим или хромым, то здесь, в Посмертном Мире, твои глаза увидят образы, уши услышат звуки, и все остальные органы чувств будут невредимы, восприимчивы и совершенны.

Эти условия существования, в которых ты сейчас пребываешь, — свидетельство того, что ты умер и блуждаешь в Бардо.

...«беспрепятственное передвижение» означают, что твоё нынешнее тело, будучи телом желания — ведь твой ум отделился от своего вместилища, — не есть тело из грубой материи, и потому ты обладаешь способностью беспрепятственно проходить сквозь скалы, холмы, камни, землю, дома и даже сквозь саму гору Меру.

...всё, даже Царица гор Меру, беспрепятственно тебя пропустит как вперёд, так и назад... отныне ты наделён чудотворной силой… Ты можешь в мгновение ока пересечь четыре континента, окружающие гору Меру, можешь попасть в любое, какое ни пожелаешь, место, прежде чем человек успеет поклониться или протянуть руку.

Нет таких сил, которые ты, захотев этого, не смог бы проявить. Ты наделён возможностью неограниченно пользоваться ими...

[John Jameson]

Когда истина высказывается человеком, то это не означает того, что истина эта исходит от человека.
Всякая истина от Бога.
Она только проходит через человека. И если она проходит именно через этого, а не другого человека, то это только оттого, что этот человек сумел сделать себя настолько чистым, что истина может проходить через него без искажений.

Паскаль


А теперь узнаем, что такое судьба.
Смотрим и ставим лайки

Вот https://youtu.be/k2xKDD899ZM

[John Jameson]

Книга Бога

Смотрим и ставим лайки https://youtu.be/qQMYfimJlnQ

[John Jameson]

Бог - Слово

Прочитав в Евангелии: Сначала было слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог, мы с удивлением узнаем? что Бог это некое Слово которое было Сначала!

Так что же это за такое Слово которое есть Бог?
Ответить на этот вопрос нам помогут такие рассуждения из неогностицизма:

В христианской доктрине выражение “Слово” не должно быть воспринято в его современном понимании, как некой синтаксически самостоятельной единицы в лингвистике.
Но, понятие “Слово” должно быть воспринято как некая информация или знание, например, так как это выглядит в смысловом контексте повести “Слово о полку Игореве”.

Таким образом, в первых строках Евангелия от Иоанна: Сначала было слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. говорится о том, что сначала, то есть до сотворения мира, существовало знание или информация. И именно это самое знание и было у Бога, и именно это знание и есть Бог.

Далее, в первом послании Иоанна Богослова находим (1 Ин 1-5):
…Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

Здесь, под понятиями ”свет” и “тьма”, следует соответственно понимать, “знание” и “незнание”, примерно так, как мы это себе обычно подразумеваем в известной пословице: “Ученье – свет, а не ученье – тьма”.

С учетом таких разъяснений, можно согласиться, что в христианстве понимается, что Бог, через которого все начало быть и без которого "ничто не начало быть, что начало быть”, есть не что иное, как информация или знание. При чем, это знание абсолютное, так как в нем нет никакого не знания (и нет в Нем никакой тьмы)…

( по мотивам Введение в неогностицизм )

[John Jameson]

Не бойся откидывать от своей веры все лишнее, телесное, видимое, осязаемое, а также и все смутное, неясное: чем больше ты очистишь духовное ядро, тем яснее узнаешь истинный закон жизни.

Ангелус Силезиус

[John Jameson]

Великие Религии не потому истинны, что их проповедовали святые люди, а святые люди их проповедовали потому, что в них истина.

[John Jameson]

Когда дождевая вода течет по трубам, то нам кажется, что она вытекает из них. Но ведь вода падает с неба.
То же самое и с поучениями святых и мудрецов: нам кажется, что поучения идут от них, а они идут от Бога.

[John Jameson]

О присвоении

Все живое, начиная с растительного уровня, стремится к тому, чтобы получить. Чем выше уровень развития организма, тем большее его желание получать, потреблять, наполнять себя.

Высшим существом-потребителем является человек, он способен не только потреблять, необходимое его организму, но и присваивать избыточное, то есть абсолютно все, до чего могут дотянуться его загребущие ручонки.
И даже до того, до чего не может дотянуться, он тоже хочет присвоить.

Как пример - покупка участков на Луне.
Возможно, у кого-то даже хватит сообразительности объявить своей собственностью Солнце.

Но, в отличии от животного, человек наполняя себя, вдруг обнаруживает, что в нем есть еще что-то, чего он сам не потреблял, сам в себя не закладывал. Вдруг, на какой-то стадии развития, человек начинает понимать, что он уже чем-то заполнен, и это что-то, не имеет эгоистической природы потребления.

Такой человек, начинает понимать, что существует кто-то еще, тот, кто дал ему эту внутреннюю наполненность. Человеку хочется узнать, кто же этот кто-то, который ему дает. Он хочет его узнать, он стремится к нему. И чем больше приобретается знаний о Нем, тем больше человек становится похожим на Него.

Но это внутренняя работа. Бог и Эго впервые соприкасаются на уровне осмысления, а далее еще на более высоких духовных уровнях, которые постепенно обнаруживает и раскрывает в себе Личность-Эго. То есть эти соприкосновения происходят не через органы чувств осязания материи.

Но, те законы природы, которые открывает человек, используются им с целью присвоить. Те законы, которые пишет человек, нужны для распределения материальных ценностей и управления ими. То есть, это не работа во имя Бога, а работа для наживы – или же для удовлетворения своих животных, а не духовных начал.

Поэтому Платон и пишет, что Закон Бога, которому подчинено все, не может быть в деяниях алчного эгоистичного человечества.

[John Jameson]

Уверовать — значит совершить деяние ума, а не верить — значит не иметь достаточно ума.

Посланник Бога

[John Jameson]

Сотвори свой мир

Все мироздание для души - есть только то, что она способна ощутить.
Например, амеба способна ощутить только столкновение с другим телом, температуру, влажность и может быть еще какие-то два-три физических параметра, которые она может распознавать.

Это и есть все мироздание амебы – то есть только то, что она воспринимает в ощущениях.

Человек развился до эмоциональных, психических, духовных переживаний. Он способен к мыслительным процессам, охватывающим значительно большую часть мироздания по сравнению с амебой.

Тем не менее, это его личное мироздание является только осмысленной им частью от всего великого в своей полноте мира.

Но, если верующие люди, допускают что душа человека бессмертна, то что же она способна ощущать, пребывая вне материального мира, там где нет ощущений?
Конечно же только то, что она способна осознавать – свой внутренний мир, который был сформирован опытом жизни в материи.

Поэтому все, что человек осознает после смерти тела, не есть внешнее, но есть его личная духовность – «ожившая фантазия».

Вот такой текст написал древний философ в Брихадараньяка-Упанишаде, размышляя о человеке пребывающем в потустороннем мире:

Там нет колесниц, нет животных, запряженных в колесницы, не бывает дорог, но он творит колесницы, животных, запряженных в колесницы, дороги. Там не бывает блаженства, радостей, удовольствия, но он творит блаженство, радости, удовольствия. Там не бывает водоемов, лотосных прудов, рек, но он творит водоемы, лотосные пруды, реки. Ведь он – творец.

[John Jameson]

Всё то, что имеет воплощение лишь видимая часть творения ибо сказано в священной книге Сефер Йецира:

Бог сотворил все то что есть, что имеет форму и все то что будет ее иметь.

[John Jameson]

Мистика дня

Сегодня первый день летнего солнцестояния.
Эти два – три дня когда солнце «останавливается» считаются мистическими.
Так во время зимнего солнцестояния 22-25 декабря, люди празднуют рождение Бога – Солнца, что для христиан стало днём рождества Христова .

А в летнее солнцестояние 21-23 июня, празднуется день Нечистой Силы, Духов природы и воссоединения духов Небес и Земли, что у славян называется праздником Ивана Купалы.

В этот мистический день, наверное, нужно рассказать и мистическую историю.

Именно 21 июня, в возрасте 28 лет, умерла легендарная украинская поэтесса и певица 17 века Маруся Чурай.
Считается что она является автором многих песен которые позже стали народными, в том числе таких как:
• «Віють вітри»;
• «Сидить голуб на березі»;
• «Зелений барвіночку»;
• «На городі верба рясна»;
• «Ой не ходи, Грицю»;
• «Засвіт встали козаченьки»;
• «Котилися вози з гори»;
• «Ішов Милий Горонькою».

В 1652 году Маруся была обвинена в колдовстве и приговорена полтавским судом к смертной казни, но позже была помилована по указу самого гетьмана Богдана Хмельницкого.

Вот эта мистическая история.
Маруся была влюблена в козака Грицька – сына Полтавского хорунжего. Она проводила милого на войну и 4 года верно ждала его из похода. Но когда Грицько вернулся, он не женился на Марусе, а стал встречаться с другими девушками.
По легенде, от горя Маруся взяла у местной полтавской ведьмы отравленное зелье, чтобы покончить жизнь, но яд случайно выпил её любимый Грицько…
После расследования судьи признали её виновной в умышленном убийстве. Но Марусю любил тогда ещё молодой, но уже прославленный своим героизмом, козак Иван Искра (а в будущем легендарный атаман).
Он отправился к Богдану Хмельницкому и лично упросил его помиловать свою любимую.

И действительно сохранился письменный универсал за подписью Хмельницкого, в котором сказано: «В розумі ніхто не губить, кого щиро любить. Отже, і карати без розуму не доводиться, а тому наказую: Марусю Чурай з-під варти звільнити. Надалі ж без мого наказу смертних вироків не здійснювати».

После помилования в 1653 году, Маруся поехала в Киев молить о прощении грехов, а потом вернулась в Полтаву написала песню – признание в убийстве… В которой созналась и как траву собирала, и зелье варила, и Грицька отравила…
21 июня, того-же, 1653 года её нашли мёртвой…

Вот эта, написанная молодой полтавской ведьмой, певицей и поэтессой, 368 лет тому назад, мистическая песня под названием «Ой не ходи, Грицю» , в исполнении современной певицы Навки:

https://youtu.be/ougG7JVg2Ec

[John Jameson]

Сам себя обкрадывающий!

Человек поклоняясь внешнему Богу, отворачивается от Бога!
Человек затрачивая свою энергию на наемный физический труд, создавая не принадлежащую ему продукцию, тем самым обкрадывает себя самого.

Поэтому как постыден физический труд на хозяина, так и постыден духовный труд для внешнего божества. Не нужно искать Бога вне человека, но нужно искать Бога в себе самом.

И подтвердит эти мои слова Карл Маркс:

Чем больше рабочий выматывает себя на работе, тем могущественнее становится чужой для него предметный мир, создаваемый им самим против самого себя, тем беднее становится он сам, его внутренний мир, тем меньшее имущество ему принадлежит.

Точно так же обстоит дело и в религии. Чем больше человек вкладывает в бога, тем меньше остается в нем самом.

Рабочий вкладывает в предмет свою жизнь, но отныне эта жизнь принадлежит уже не ему, а предмету...

Если продукт труда мне чужд, если он противостоит мне в качестве чуждой силы, кому же в таком случае он принадлежит? Если моя собственная деятельность принадлежит не мне, а есть деятельность чуждая, вынужденная, кому же принадлежит она в таком случае?
Некоторому иному, чем я, существу. Что же это за существо? Не боги ли?

Правда, на первых порах главная производственная деятельность, например строительство храмов и т.д. в Египте, в Индии, в Мексике, шла по линии служения богам, и самый продукт принадлежал богам. Однако боги никогда не были одни хозяевами труда. Не была хозяином и природа.

Да и каким противоречием было бы такое положение, при котором чем больше человек благодаря своему труду подчиняет себе природу и чем больше чудеса богов становятся излишними благодаря чудесам промышленности, тем больше человек должен был бы в угоду этим силам отказываться от радости, доставляемой производством, и от наслаждения продуктом!

Чуждым существом, которому принадлежит труд и продукт труда, существом, на службе которого оказывается труд и для наслаждения которого создается продукт труда, таким существом может быть лишь сам человек.

Если продукт труда не принадлежит рабочему, если он противостоит ему как чуждая сила, то это возможно лишь в результате того, что продукт принадлежит другому человеку, не рабочему.

К. Маркс, Экономическо-философские рукописи 1844 года

[John Jameson]

Нужно не выслуживаться перед Богом, а быть Им. Тот, кто не сумеет сделаться сыном Бога, навек останется в хлеву со скотиной.

Силезиус

Узнаем же о творцах богов.
Смотрим и ставим лайки

Вот https://youtu.be/xS0Epmn2IJw