Мудрости и Премудрости

[John Jameson]

Священники «Храма всех религий» наставляют:

Религии – как реки, а Бог – как океан.
Рано или поздно все реки все равно сольются вместе в одном океане, ибо все они стремятся к нему.

И согласно учения неогностицизма они абсолютно правы, ведь все мировые религии самодостаточны сами по себе. Их не нужно смешивать, улучшать или как-то еще модернизировать.

Каждое значимое учение, начиная от Гермеса и Пифагора, и вплоть до христианства и ислама - сами по себе совершенны.

И поэтому в неогностицизме, или теософии, или в других популярных сегодня течениях философской мысли, речь не идет о смешивании всех доктрин в одну большую кучу. Но речь идет о том, что все религии равны в своей значимости - все религии посвящены одному Богу и ведут духовное развитие человечества в одном направлении.

Просто символы этих религий различны и поэтому у невежд создается впечатление, что между этими учениями существуют антагонистические противоречия.

Таким образом ни в коем случае речь не идет о нововведениях в религии, но речь идет об одновременном признании истинности всех религий и иудаизма, и христианства, и буддизма, и ислама, и герметической философии, и философии Платона и других не менее значимых учений.

Все это должно быть признано и во всем своем многоликом многообразии взято под опеку наукой!

А это Сказание о многоликом человеке
Смотрим и ставим лайки
Вот https://youtu.be/zzSVAw461WU

[John Jameson]

Сегодня узнаем о "чистой" и "грязной" частях человеческой души.

У каждого человека есть собственный духовный Отец - назовем это святой, безгрешной частью души.
А наша душа-сознание это несовершенная духовная индивидуальность, которая нуждается в воспитании-эволюции.
Для этого душа-индивидуальность и помещается в телесную оболочку. При этом наш "собственный Отец" является контролером и наблюдателем за нашими поступками и мыслями. Он же является и обвинителем на "страшном суде" после смерти.

Как такового суда нет, но пока, для простоты восприятия, остановимся на этом всем понятном символизме.

И так, индивидуальный Бог-Отец, это божественная искра которая тлеет в наших "грязных" душах. Эта божественная искра благодаря своей духовной чистоте, способна видеть Высшего Бога который и есть общий для всех людей Бог-Отец.

Его часто представляют как центральное духовное Солнце, вокруг которого расположены индивидуальные чистые искорки наших душ.
Эти божественные искорки наших душ, как чистые зеркала отражают свет от Центрального Бога-Солнца и освещают наши темные сознания-души как голос совести.

Вот этот лучик света идущий от нашего индивидуального Бога-отца и есть наш Спаситель - которого христиане назвали Христом или Сыном своего Отца.

Таким образом линия взаимодействия идет по линии Центральное Солнце (Общий Бог Отец) - Чистая часть Души (Индивидуальный Бог Отец) - Луч Духовного Света ( Бог Сын Иисус Христос) - Грязная часть души (Индивидуальная Душа Сознание)

Поэтому молясь Отче наш, мы обращаемся к своей чистой стороне души. А вот например древние египтяне молились Центральному Солнцу, а свою чистую сторону души (Эб) не почитали, а только пытались задобрить ее, чтобы она не свидетельствовала в загробном мире против "грязной стороны души" (Ба).

Почти все заклинания в Египетской Книге мертвых, это оправдания грязной души-личности, перед Божественной частью души, и перед Центральным Богом Солнцем потустороннего мира, которого египтяне называли Осирисом.

Если удавалось оправдаться хвалебными гимнами перед Осирисом и уговорить свою чистую душу (Эб) не обвинять грязную душу (Ба), то Бог-Солнце Осирис, разрешал обеим частям души полностью воссоединиться и остаться у него во дворце - войти в Обитель Вечного Блаженства, которую еще называли Полем Тростника или Полем Удовлетворения.

Это весьма упрощенно, так как чистая сторона души Эб - сама состоит из трех частей, из которых только одна полностью Божественная, а две низших части служат для взаимосвязи с грязной душой Ба, и поэтому сами не такие уж и чистые.

Так же почитателям египетской философии напомню, что кроме трех частей души Эб и души Ба, человек состоял из физического тела Сах, его эфирного двойника Ка, и всеобъемлющего Святого Духа - Ах.

Таким образом человек от грубого к тонко-духовному состоит из таких смертных и бессмертных частей:
- Сах - смертное
- Ка - смертное
- Ба - смертно-бессмертное
- 1 Эб - бессмертное
- 2 Эб - бессмертное
- 3 Эб - бессмертное
- Ах - бессмертное

А это Меч короля Артура
Смотрим и ставим лайки

Вот https://youtu.be/EdLHaQV2z88

[John Jameson]

Тысячи видов различных представителей флоры и фауны, бесчисленные формы бактерий и вирусов, являются неоспоримым подтверждением торжества всепроникающего жизненного принципа.
Это великое множество жизней, создает необходимость их классификаций на царства, типы, классы, отряды, семейства, роды и виды.

Но, даже не вникая в особенности такой, научной, биологической систематики, можно абсолютно уверенно полагать, что вся живая природа состоит из носителей индивидуальных сознаний, стоящих на различных уровнях своего развития.
Очевидно, что на вершине этой пирамиды стоит самый совершенный из известных современной науке разум – человек. Ступенью ниже, наверное, можно поставить человекоподобную африканскую обезьяну, например, шимпанзе. Дельфин и собака, возможно, находятся на уровне развития несколько низшем, чем упомянутый антропоид.

И вполне естественно, что такую классификацию живых существ, по уровням развития их сознания, возможно продолжать очень долго, и последним звеном в этой цепи, будет самое простое из известных живых существ - одноклеточная бактерия.

На самом деле, мы не можем точно сказать, что думает и каким сознанием обладает, допустим, скворец и по каким именно параметрам его умственные способности превосходя, или уступают, способностям пингвина, но это не столь важно. Главное, что путем простого наблюдения, можно прийти к выводу, что все существа стоят на какой-то, свойственной только для их вида, ступени умственного развития.

Так, собака, на этой лестнице, будет стоять выше овцы, а овца в свою очередь займет положение выше, чем курица, а та окажется значительно развитее, чем червь и так далее, пока не будут перечислены все возможные вариации...

Таким образом, все животные виды, находящиеся на свойственных им ступенях эволюции, в очередности от простого к сложному, можно в бестелесной форме представить, как множество разумов, стоящих в эволюционной цепи от самого примитивного до самого сложного, принадлежащего животному вида Homo sapiens. И в таком случае, становится возможным проследить не только эволюцию телесной формы, но и эволюцию разума.

При этом можно признать, что именно этот эволюционирующий разум и есть та самая, бессмертная составляющая часть, каждого живого существа.
Именно разум, как накопитель опыта полученного бессмертной душой во всех ее жизненных циклах и есть тот двигатель, который безостановочно толкает всю махину эволюционного прогресса к ее вершине...

[John Jameson]

Цель эволюции подчинить разум нравственности.
Изначально разум пренебрегает духовностью во имя личной выгоды. В ходе эволюции происходит перелом и нравственные принципы заставляют человека жертвовать собою вопреки голосу разума. Победа совести над разумом меняет весь духовный мир.

Разум это Люцифер. Наш телесный мир подчинен разумной выгоде поэтому, условно, нами правит Люцифер «Князь мира сего».
Пройдя школу телесной жизни и подчинив свой разум Совести, символизируемой в христианстве Иисусом Христом, человек вырывается из плена Люцифера и обретает вечную жизнь во Христе. Каждый человек часть Мировой Души – Великого Небесного Человека.
Так духовное изменение каждой индивидуальности изменяет единую душу всей Вселенной

[John Jameson]

Для написания молитвы нужно знать некоторые законы, без выполнения которых молитва останется пустым набором слов.
Так как один из законов определяет особую гармонию слов и словосочетаний при их звучании, то те же самые слова которые гармонично сочетаются на одном языке, при произношении на другом языке не создают должного эффекта.

Однажды, по воле провиденья, получил текст молитвы – заклинания, которая в наших краях не известна, и в оригинале была написана на средневековом пергаменте на латыни, и сейчас хранится в тайном месте.

Автор молитвы не известен, но составлена она по всем магическим правилам и запечатана семью печатями.

По-видимому, это был христианин мистик подобный Иоганну Рейсбруку, Якобу Беме или Мигелю де Молиносу.

Но вполне возможно, что это был человек знакомый с герметизмом, алхимией и христианской каббалой.

Я легко перевел молитву на украинский язык, но вдруг испытал затруднение в переводе на русский. Дело в том, что молитва начинается с обращения к Богу и троекратного выражения благодарности. На украинской мове, первые строки звучат так:

Господи, Батько мій небесний,
Дякую Тобі за любов яку Ти даруєш мені…

Но на русском языке это должно звучать так:

Господи, Отец мой небесный,
Спасибо тебе за любовь которую Ты даруешь мне

Но ведь слово спасибо, по смыслу означает «Спаси тебя Бог», и нельзя обращаться к Господу со словами Спаси тебя Бог.
Может быть, слово спасибо заменить словом «Благодарю»? Но ведь это слово означает «Благо Дарю», а как человек может дарить Богу благо, когда сам Бог есть высшее Благо и сам дарит свою благость всему миру?

Всякие наборы слов, типа «очень признателен» и подобные, не очень хорошо отражают смысл благодарения человека к Всевышнему.

Неужели в русском языке нет слов, с которыми верующий может обратиться к Богу с благодарностью в молитве?

[John Jameson]

В основе магии лежит связь разума и воли.

Интересно то, что эта связь лучше развита у мужчин.
А вот к предвидению и ясновидению лучше приспособлен ум женщин.

Практически все мальчики до 13 лет могут летать во снах и четко понимать, что они находятся в состоянии сна. Затем эта способность практически у всех исчезает. Поэтому обычные люди в взрослом возрасте не способны осознанно управлять своей волей, и соответственно духи им тоже не подчиняются.


Например большинство людей во сне не осознают, что спят, а если и осознают, то не способны представить, что проходят через стену или парят в воздухе.

Это как в фильме «Матрица» - вроде бы все вокруг иллюзия, а перепрыгнуть с крыши одного дома на крышу другого кажется не возможным, а все из-за того, что обычный ум не управляет волей…

В древности, жрецы путешествовали по поселениям и разыскивали мальчиков с сильной связью ума и воли, которая на начальных уровнях проявляется на их способности повелевать своими снами. Дело в том, что сон это не просто игра воображения человека, но и искажение этого воображения духами потустороннего мира. Поэтому события сна лишь частично зависят от человека, а частично от потустороннего мира.
И если человек управляет сном – он по факту управляет и духами.

Именно поэтому таких людей отбирали для дальнейшего обучения магии в жреческих храмах.
А женщины, как уже ранее говорилось способны предвидеть.

Об этом все знают как о женской интуиции, поэтому и говорят что сердце матери чувствует, но не говорят то же самое о сердце отца. Соответственно прорицателями, например, в римских храмах Весты и греческих храмах Аполлона, были девушки жрицы - весталки и пифии.

Интересно, что в фильме Матрица была разделена способность Провидицы предвидеть и главного героя Нео – влиять на матрицу.

Таким образом для магов совершенно очевидно, что этот фильм был создан людьми понимающими, что такое магия. Матрица – это аналог потустороннего мира. Главные герои фильма которые влияя на виртуальные события в матрице изменяют реальность подобны магам, которые влияя на мир духов влияют на события мира объективного…

[John Jameson]

Верующие люди задаются вопросом: "Когда же придет в этот мир Спаситель и накажет всех грешников?"

Ответ на этот вопрос не так уж и сложен, как это может показаться на первый взгляд. Достаточно лишь осмыслить, что Христос это не какой-то, наделенный сверхъестественными способностями, физический человек, а особая степень духовного состояния каждого отдельного человека.

Христос это индивидуальное желание к самосовершенствованию. Поэтому Он не может явиться извне, быть увиденным или каким либо иным образом осязаемым. Поэтому все, что описано в трудах апостолов и других священных текстах, как время правления на Земле зла и грехопадения человечества, относится не к обществу людей в целом, а персонально к каждому человеку, совершающему или способствующему совершению любого из перечисленных в писаниях, грешного деяния.

Именно такому человеку и является Христос, и Его пришествие не может остаться незамеченным, ведь оно проявляется в его душевных переживаниях и угрызениях совести. Это и есть страшный суд, которым судит Христос, во всей «славе Отца Своего со святыми Ангелами».

И поэтому этого суда избежать не может никто, ведь любой свой низменный поступок или замысел, как бы человек не пытался его перед собой оправдать, остается с ним навсегда и рано или поздно приведет к душевным терзаниям.

Эта борьба между проявлениями угрызений совести и попытками самооправдания, есть ни что иное, как битва всех сил добра со всеми силами зла, и происходит это сражение, не останавливаясь ни на секунду, а полем боя является душа человека.

[John Jameson]

Многое уже писал о снах как о некой «малой смерти», при которой сознание человека покидая его тело путешествует в мире духов. Поэтому-то и говорят, что «утро вечера мудренее» - ведь во сне человеку может быть явлено знамение от потусторонних сил.

Все мы помним миф о персефоне, которым были посвящены элевсинские мистерии. Об этих мистериях я многое уже рассказывал и повторяться не буду. Но человек спит 8 часов - это та самая, одна третья часть времени, на которую, согласно этого греческого мифа, Аид забирает Персефону от ее матери Деметры в царство мертвых.

Деметра - природа телесного мира.
Персефона - душа человека
Аид - хозяин потустороннего мира.

Теперь обратим внимание на то, что кошка спит 18 часов, а бодрствует только 6.
В отличии от сознания человека, ее сознание значительную часть жизни этого существа проводит в мире Аида, а не в телесном мире. Поэтому потусторонний мир для сознания кошки более реален чем мир телесный – ведь она имеет более длительный опыт существования в мире духов, по сравнению с кратким и от того небольшим опытом жизни телесной.

По древней мифологии, духи потустороннего мира могут проникать в сознание кота и управляя им, овладевать и его физическим телом. А теперь узнаем что об этом всем думали известные эзотерики например Елена Рерих. Вот выдержка из ее письма от 7.12.35 :

...никакие животные не допускаются в жилые комнаты. Даже птицы не могут находиться в спальне. Все низшее привлекает низшее.

По этому поводу привожу параграф из третьей части «Мира Огн.»: «Явления могут быть или тонкие, или соединенные с плотным миром. Нередко темные сущности из тонкого мира усиливают себя присутствием плотных тварей, которых они привлекают.

Так могут появляться какие-то бродячие собаки или кошки, или мыши, или навязчивые насекомые. Сущности усиливают свою субстанцию из животных.

Учение не раз указывало на участие животного мира в явлениях тонких и низших. Иногда они без участия животных и не могут проявиться.

Не советую иметь в спальнях животных. Некоторые люди сами чуют разумность такого жизненного условия, но другие, наоборот, стремятся как бы привлечь невидимых гостей.

Если собаки и птицы не хороши, то что же сказать о кошках, которые вообще рассматриваются, как сущности, определенно принадлежащие к темным группировкам?! Следует любить и жалеть животных, но отвратительно наблюдать проявляемую к ним извращенную сентиментальность среди некоторых типов людей.

[John Jameson]

Холодный разум служит одинаково верно как вводя в тьму заблуждений так и выводя из этой тьмы к свету истины. Поэтому логические умозаключения, построенные на фундаменте подмененных понятий – это любимое оружие Люцифера с помощью которого он доводит философа до самых абсурдных умозаключений.

Как пример приведу прекрасные в своем совершенстве, но искаженные в свете Люцифера, умозаключения Ницше о нравственности. И только ваш внутренний голос подскажет, может ли все сказанное быть истиной или нет:

Главное положение старых времен: нравственность не что иное или не более как подчинение обычаям, каковы бы они ни были; обычаи – традиционный способ действий. В тех случаях, где традиция не повелевает, нет нравственности; и чем меньше определяется жизнь традициями, тем меньше становится круг нравственности. Свободный человек безнравствен, потому что во всем он хочет зависеть от себя, а не от традиции.

Во всех первобытных состояниях человечества слово порочный было равнозначаще слову “индивидуальный”, “свободный”, “независимый”. Если совершалось какое-нибудь действие не потому, что так повелевала традиция, а в силу других мотивов (например, ради индивидуальной пользы), такое действие считалось безнравственным; так оно и понималось даже самим его совершителем: ибо оно совершено с нарушением традиций.

Что такое традиция? Высший авторитет, которому повиновались потому, что он приказывал, хотя бы в этом и не было пользы для нас. – Чем отличается это чувство, которое испытывается перед традицией, от чувства страха вообще? Это – страх перед высшим интеллектом, который повелевает нам, перед непонятной, неопределенной силой, перед чем-то большим, чем простая личность, - это суеверие в страхе.

Не надобно обманываться о мотиве той морали, которая требует исполнения наиболее трудных законов как признака нравственности! Самообладание требуется не ради его полезных целей, которое оно имеет для индивидуума, но потому, что обычай, традиция является вопреки всем индивидуальным выгодам и требует, чтобы отдельная личность принесла себя в жертву – такова нравственность обычаев.

Так, римлянам христиане казались вредными потому, что они заботились прежде всего о спасении своей души.
Всюду, где есть община и, следовательно, нравственность обычаев, там господствует мысль, что за оскорбление обычаев наказание падает, прежде всего, на общину, - то сверхъестественное наказание, границу которого так трудно узнать, и которое принимается с таким суеверным страхом. Община может принудить индивидуума, чтобы он заплатил, за тот ближайший вред, который нанесен его деянием отдельному лицу или общине; она может также мстить индивидууму за то, что по его вине над общиной разразился гнев Божий

( Ницше. Утрення Заря )

[John Jameson]

Как гласит легенда, Шамбала это обитель неких духовных наставников человечества. Стражи неусыпно берегут обиталище Великих Учителей, не позволяя никому вторгнуться в их мир, захватить его и воспользоваться сокровищами духовных знаний во вред людям.

Вопрос, где именно находится Духовная обитель человечества, непрестанно терзает пытливые умы. Хотя существует много гипотез о месте расположения Шамбалы, добраться до неё сложно.

Общение с ламами привело Николая Рериха к выводу, что Шамбала скрыта где-то среди Гималайских гор. Филолог-востоковед Александр Чома де Кёрёш предлагал искать Шамбалу за рекой Сырдарья.

На исходе прошлого века профессор Эрнст Мулдашев организовал несколько научных экспедиций на Тибет и в Гималаи, полагая, что именно там ему откроется вселенская тайна.

Но на самом деле Шамбала - это обитель святых, и представляет собою то же самое, что и Иерусалим в философии иудеев или Божья Церковь христиан-гностиков.

Это собрание духовно совершенных личностей и их Храм духовен и поэтому находится на Небесах, а не в земном Иерусалиме или в Гималаях.

Но Небеса, это не то небо в котором летают облака, и даже не открытый космос, но Небеса - это духовный мир, который мы можем представить по отношению к телесному как потусторонний.
Этот мир находится не в верху и не внизу, он везде существует параллельно вместе с нашим материальным миром.

И поэтому вход в Шамбалу находится там же, где и вход в Иерусалимский Храм - в сердце человека. И открываются врата в этот Храм перед каждым, кто через свои духовные труды обрел нравственное совершенство и чистоту

[John Jameson]

Уже многое писали о Хаосе как о первичном состоянии материи до ее проявления в бытие, то есть до ее структурного упорядочения, что собственно и отражает греческое слово «Космос» которое переводится как «порядок».
Но сегодня хотел бы обратить внимание на определение первичного состояния материи Платоном. Для этого обратимся к человеку который первый перевел работы этого греческого философа на русский язык – к профессору Карпову. В своих комментариях к платоновскому Тимею которые были изданы в 1879 году он пишет:

«Платон отличает от материи конечной, принявшей уже известные формы и условия, материю бесконечную, свободную от всяких подобных ограничений. Прежде чем вступить в первый из указанных фазисов, мировая материя должна была находиться в этом свободном, так сказать, разреженном состоянии, потому что только из бесконечного может возникнуть и сложиться что-либо конечное. Таким образом, четыре основные стихии, различаемые ныне в составе мировой материи, можно считать первобытной материей: они представляют собой позднейшие его виды и формы.

Что же такое была первобытная материя, послужившая им началом? Во-первых, как мы видим, ее следует представлять вне всяких форм, условий и отношений. И, однако ж, так как она послужила началом всех видимых явлений, мы должны признавать ее бесконечно изменчивой и делимой, — способной к восприятию всех тех ограничений, в которых мы ей отказываем. Далее, материя это вместе и вещественна и невещественна: ее нельзя считать телом, потому что с понятием о теле нераздельно понятие о какой-либо форме; но ясно, что ей нельзя также и отказывать в телесности. Человеческий ум, которому доступны только явления конечные, не может иметь ясного представления о такой материи и если он постигает ее, то постигает, по выражению Платона, некоторым ложным или искусственным суждением, то есть, другими словами, составляет понятие о ней как бы насильственно, путем отрицания.

Поэтому ниже Платон прилагает к первобытной материи эпитет невидимой (aoparov). Кроме того, он называет ее чем-то пространственным материалом, из которого образуются формы (exfiayeiov), материею, также приемником и как бы питомником всех явлений, — определение, которое было потом в большом ходу у философов Платоновской школы. Эпитеты эти выражают вообще мысль, что первобытная материя служит необходимым посредствующим началом между миром явлений и идеями, так как только через нее идеи находят себе выражение в явлениях.

[John Jameson]

Многое уже было сказано о богах народов и групп людей, объединенных в единые сообщества. Но если заменить слово боги на словосочетание «групповая монада», то мы найдем весьма интересные рассуждения на эту очень деликатную тему:

Кроме сопряжения в государственные, экономические, идейные и другие сообщества явного характера, имеют место сопряжения иного, скрытого вида, а именно по типам индивидуальности. Каждый человек, кроме определенного типа возрастания, обладает также и типом индивидуальности. Среди окружающего человечества ему особенно родственен лишь весьма ограниченный тип людей.

Такая сопряженность индивидов в огромном большинстве случаев трансцендентна их актуальному сознанию и относится к плану духа. Не актуальные сознания монад, а сами монады в их являемости (то есть в кармическом сознании) образуют конкретное множество, объединяемое высшей монадой. В эзотерической традиции такое множество именуется духовной группой, а высшая монада — групповым учителем.

Каждая такая группа исполняет в мире особую миссию и обладает особой системой закономерностей. В пути развития отдельного человека его ближайшая цель и состоит в сознании своей причастности к группе и ее общей миссии, что и влечет за собой восстановление сознательной связи с ее центром — учителем.

Это дало основание тому, что в религиозной литературе высшие монады человеческих обществ были признаны ангелами, а их миссия определена как иерархическое посредство между человеком и Богом.

Так, мы читаем у Дионисия Ареопагита: «Провозвестнический же чин Начальств, Архангелов и Ангелов попеременно начальствует над человеческими иерархиями, чтобы в порядке было восхождение и обращение к Богу, обращение и единение с Ним, которое и от Бога благодетельно распространяется на все иерархии, насаждается через сообщение и изливается в священнейшем стройном порядке. Поэтому Богословие вверяет священноначальство над ними Ангелам, когда называет Михаила князем Иудейского народа (Дам., X, 21), равно как и других ангелов — князьями других народов: ибо Вышний поставил пределы языков по числу Ангел Божиах (Втор., XXXII, »

С точки зрения эзотеризма отождествление высших монад с ангелами является ошибочным, но Дионисий Ареопагит, не располагая точной терминологией, не мог иначе выразить иерархическое различие между монадой индивида и монадой- государственного общества.

( по мотивам Закона Синархии )

[John Jameson]

Обман веры состоит в том, чтобы уверить людей, что они не могут иметь того непосредственного отношения с богом, которое чувствует всякий человек и которое особенно уяснил Христос, признав человека сыном бога, а что для общения человека с богом, необходим посредник или посредники.

Такими посредниками ставят пророков, святых, церковь, писание, старцев, дервишей, лам, будд, пустынников, всякое духовенство.

Как ни различны все эти посредники, сущность посредничества та, что между человеком и богом не признается прямой связи, а, напротив, предполагается, что истина прямо недоступна человеку, а может быть принята только через веру в посредников между ним и богом.

( Христианское учение )

[John Jameson]

Многие верующие, вслед за атеистами, искренне убеждены, что процесс мышления зарождается и происходит в головном мозге человека. Поэтому фраза «думай головой» большинством людей воспринимается дословно.

Но, если для атеиста это утверждение верно, то для верующего в бессмертие души этот тезис должен быть ложным и от того не приемлемым. Ведь коль душа человека вечна то именно она должна быть и носителем разума, иначе не имеет смысла и ее посмертное безумное существование, ведь после смерти телесный мозг разрушается, так каким же образом тогда может мыслить душа?

А если душа после смерти становится не разумной то не имеют смысла и все религиозные надстройки как-то суд над душой, награда за ее праведность и наказание за ее грехи.

Таким образом верующий в вечную индивидуальную душу, должен верить и в вечно существующее индивидуальное разумное сознание. Но тогда, необходимо признать, что мышление осуществляется вне головы, а мозг человека, это приемник мыслей производимых душой-сознанием. Эти мысли трансформируются мозгом в поток электрических сигналов, которые и управляют телом, так же как и тело передает через нервную систему мозгу импульсы которые трансформируясь передаются для осмысления душе.

Такой порядок мышления должен казаться верующему человеку наиболее логически приемлемым.

Приведем в подтверждение наших рассуждений некоторые комментарии Прокла на Платоновский диалог Критил:

…Пифагор, когда его спросили, что самое мудрое из сущего, сказал: число, а на вопрос что второе по мудрости, ответил: тот, кто установил вещам имена. Под числом он загадочным образом разумеет мыслимый распорядок, охватывающий множество мыслящих видов.

Ведь там, вслед за сверхсущим единым существует первое и в собственном смысле число, которое уделяет всем сущим меру сущности, в котором — истинная мудрость и ведение. Оно — сущее в себе, к себе возвращающееся, само себя совершенствующее.

А поскольку там мыслимое, ум и мышление тождественны, постольку тождественны там и число и мудрость. А под тем, кто установил имена, он Пифагор загадочным образом разумеет душу, которая существует после ума.

Но они имена не вещи, как первый ум, но их изображения и преходящие логосы, имеющие вид сущности. Как изваяния сущих, так имена являются мыслящими видами, подражающими числам. Итак, бытие всему — от ума себя ведающего и мудрого, а именование — от души, уму подражающей.

[John Jameson]

Мы в своих рассуждениях часто оперируем такими понятиями как низший ум и высший ум. Если низший ум это наше аналитическое мышление или тот самый способ размышлений который нам всем привычен и знаком, то что же такое высший ум?

Дело в том, что все духовные миры и небеса, находятся в душе человека, как некие качественные параметры, влияющие на способность ощущать и познавать мироздание на высшем мыслительном уровне, то есть видеть в нем, и даже в самом себе, проявление творчества и идей Всевышнего Бога.

При этом, такой мыслительный уровень стоит выше типичного логического мышления оперирующего мыслеобразами и формами. Высший ум вечного мыслителя оперирует бесформенными первообразами. В нем сосредоточено все то, что не только не доступно животным существам, лишенным разума, но так же, не может быть и постижимо какими либо аналитическими размышлениями, человека.

Это духовное осмысление находится в прямой взаимосвязи с божественным Совершенным Умом и проявляется не только как всезнание, но и как внутренний судья подсказывающий, что правильно, а что нет, и выражается в том, что мы называем совестью, а так же в чувствах любви, стыда, ответственности, сострадания и подобных им.

[carrotik]

Всякие наборы слов, типа «очень признателен» и подобные, не очень хорошо отражают смысл благодарения человека к Всевышнему.

Неужели в русском языке нет слов, с которыми верующий может обратиться к Богу с благодарностью в молитве?

.. это самое "очень признателен" и выводится этимологически из немецкого danke (wohl denken), которое, в свою очередь, перешло в славянские - чешское/словацкое dekuji/dekuju, польское дзенькуе и уже украинское "дякую" ... Все уже украдено до нас ...

[John Jameson]

Все наши привычки, похоти и желания властвуют над нами.
Желания не подконтрольные человеку раньше воспринимались как змей или дракон. Этот змей живет не в материальном мире, а в мире идей, который предшествует воплощению замысла в актуальную реальность.
Подчиняясь своим желаниям, мы их воплощаем в реальность и тем самым проявляем их из мира идей в мир бытия. И тогда дракон оживает и царит в мире людей как их слабости и пороки.

Но тот, кто повелевает своими желаниями, а не идет у них на поводу - тот смог повергнуть дракона.

[John Jameson]

После того как Бог слепил человека, у него осталось еще немножко глины.
И тогда Бог спросил свое творение: «Что ты хочешь чтобы я для тебя сделал?»
И человек ответил: «Сделай для меня счастье!»
Бог подумал и вложил остатки глины в руки человека!

[John Jameson]

Безграмотные пропагандисты атеизма, любят утверждать, что древние философы не знали о сферичной форме Земли, а считали ее плоским телом. Но делая такие утверждения они по видимому, даже не пытались читать классические труды философов.
Даже работы Птолемея, которого так любили критиковать в советское время, указывают на то, что Земля это сфера, а не плоскость.

Вот выдержка из Птолемеевского "Альмагеста":

Что и Земля, взятая в целом, имеет вид сферы, лучше всего можно понять из следующего. Солнце, Луна и остальные светила не будут восходящими или заходящими в одно и то же время для всех находящихся на поверхности Земли. Они всегда восходят сначала для живущих на востоке, а потом для живущих на западе.

И так как разница в часах оказывается пропорциональной расстоянию между соответствующими местами наблюдений, то совершенно естественно предположить сферичность поверхности Земли

Если бы она была плоской, то светило восходило бы и заходило в одно и то же время сразу для всех находящихся на поверхности Земли.


А это об исходе из Египта
Смотрим и ставим лайки https://youtu.be/tBMxwdy0LzE

[John Jameson]

Прежде всего, философия возникла как попытка познать смысл бытия, а посему казалось унизительным для разумного существа, жить только для того, чтобы питаться, спать и размножаться – нужна была возвышенная идея. И эта идея была найдена – бесконечное развитие от примитивизма к совершенству.

Это объясняло, почему все живые существа имеют разный уровень развития сознания. Ведь сознание-душа, переходя из примитивных существ в более совершенные постепенно эволюционировала, пока не достигала, высшего для земных животных, уровня человека.

Так как эволюция происходит в неодинаковых условиях для всех примитивных существ, то одни из них развиваются быстрее, другие медленнее, а иные, существующие в благоприятной для себя среде, вообще почти не развиваются. Поэтому из многих триллионов микроорганизмов на высшую ступень развития переходит лишь малая часть душ – допустим один процент. Поэтому насекомых меньше чем микробов. Животных меньше чем растений и насекомых и т.д.

Готовые к переходу на высший уровень души лишь ожидают появления пригодной для них телесной формы в которую и воплощаются. В конечном итоге на длинном пути постоянных перевоплощений, они достигают и человеческого сознания. Пройдя несколько телесных воплощений в человеческой форме сознание-душа переходит на более высокий уровень развития.

Сегодня эволюционируют только существа с красной кровью, на основе железа.
Существа с голубой кровью на основе меди, например кальмары, это остатки прошлых кругов эволюции.

Те, предыдущие развитые существа с голубой кровью, были первыми царями цивилизаций людей с красной кровью. Так и осталась легенда о голубой крови царей…

Вот такая схема развития была придумана, почему-то одновременно, около 7 тыс. лет тому назад, во всех уголках земли.

А это о служении Антихристу
Смотрим и ставим лайки https://youtu.be/D-mmNhBsekQ