Традиционное японское фехтование

[Riani]

[Riani]

Меч фехтовальщика не имеет своей собственной воли, он весь из пустоты. Он подобен вспышке молнии. Человек, которому собираются нанести удар, в равной мере, как и тот, кто его наносит, принадлежит пустоте. Ни один из них не обладает разумом, имеющим сущность.

Поскольку каждый принадлежит пустоте и не имеет разума (кокоро), человек, который нападает, не является человеком, меч в его руках не является мечом, а "я", которое противник собирается поразить, так же неуловимо, как вспышка молнии. Когда ум не "останавливается", взмах меча – это не больше, чем дуновение ветра. Ветер, вырывая с корнем деревья, не сознает того, что делает. То же можно сказать и о мече. Таков смысл четырех строчек строфы Букко.

Такая "пустота разума" распространяется на любые виды нашей деятельности, например, на танцы – в той же мере, как и на фехтование. Танцор берет веер и начинает работать ногами. Если у него есть намерение продемонстрировать свое искусство наилучшим образом, он перестает быть хорошим танцором, ибо его разум "останавливается" на каждом движении танца.

Во всех случаях самое важное – это забыть "разум" и слиться с работой, которую вы делаете. Когда мы привязываем кошку, боясь, что она поймает птицу, она продолжает стремиться вырваться на свободу. Но приучите кошку к тому, чтобы она не бросалась на птиц, и животное сможет свободно гулять, где ему вздумается. Аналогичным образом, когда разум скован, он во всех своих проявлениях встречает преграду, и тогда ни о какой спонтанности в работе не может быть и речи. Кроме того, сама работа будет низкого качества или вообще не может быть доведена до конца.

Поэтому не "останавливайте" свой разум на мече, который вы заносите: забудьте о том, что вы делаете, и нападайте на врага. Не сосредоточивайте свой разум на человеке, который стоит перед вами. Все, в сущности, пусты, однако следите за тем, чтобы ваш разум не попался в сети пустоты.

(Письмо Такуана
Ягю Тадзимо-но-ками Мунэнори)

Такуан (1573-1645) был настоятелем в храме Дайтокудзё в Киото. Третий сегун Токугава Идмицу пригласил его в Токио, где построил большой дзэн-буддийский храм, назвал его Тойкадзи и провозгласил Токуана его первым жрецом. Ягю Тадзимо-но-ками Мунэнори принадлежал к знатной семье фехтовальщиков, процветавших в эпоху Токугава. Тадзима-но-ками был учителем нэмицу и изучал дзэн под руководством Такуана.

[Riani]

[Riani]

[Riani]

[Riani]

[Riani]

[Riani]

[Riani]

23 июня в парке Л. Глобы

В рамках проведения Олимпийского дня будут проведены показательные выступления по различным направлениям:

1.Всеукраинский спортивный клуб «Триумф» Команда Черника. Время выступления: 17:35
2.Всеукраинская детская школа Айкидо. Время выступления: 17:45
3.Цирковая студия «Карнавал».Время выступления: 17:55
4.Федерация Айкидо Сатори. Время выступления: 18:05
5.Танцевальная команда «Yonce Team» Время выступления: 18:15
6.Тхеквондо WTF Время выступления: 18.25
7.Федерация Hokutoryu Ju-Jutsu. Время выступления: 18:35
8.Футбольный фристайл Куб. Время выступления: 18:45
9.Днепропетровская областная федерация джиу-джитсу и Общество японской культуры "Фудошинкан"
японские традиционные школы боевых искусств Ягю Шинган Рю..Время выступления: 18:55

[Riani]

Семинар-презентация по современному джиу-джитсу и по Ягю Синган рю тайдзюцу и Ягю синкагэ рю хёхо 26-27.07.2016 г. Хмельницкий

[Riani]

Лето. Море. Тренировки. Днепр+Гомель.





Справки о тренировках в Днепре по традиционному японскому фехтованию по телефону О67-635-2О-2О

[Riani]

Показательное выступление по Бодзюцу школы Катори Синто рю.

[Riani]

Общество японской культуры "Фудошинкан проводит занятия по изучению традиционных школ боевых искусств Японии : Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю , Ягю Синган рю Тайдзюцу, Ягю Синкагэ рю Хэйхо.

Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю (сокращенно Катори Синто рю)- одна из древнейших существующих на настоящий момент школ японских боевых искусств. Она полагает датой своего основания 1447 год.
В программу обучения в школе входят иай-дзюцу (искусство выхватывания меча), которое разделяется на сувари-иай (выхватывание меча в положении сидя) и батто-иай-дзюцу (выхватывание меча в движении пешком), кэн-дзюцу (искусство фехтования мечом), бо-дзюцу (искусство боя длинным шестом), нагината-дзюцу (искусство боя алебардой), дзю-дзюцу (искусство борьбы без оружия), со-дзюцу (искусство боя копьем), сюрикэн-дзюцу (искусство метания лезвий), сэн-дзюцу (тактика), тикудзё-дзюцу (искусство фортификации), а также синоби-дзюцу (искусство шпионажа).

Ягю Синган рю Тайдзюцу изучаются следующие разделы:
Явара (дзюдзюцу) - безоружный бой
Бодзюцу - фехтование шестом
Нагинатадзюцу - фехтование совнёй (глефой)
Кэндзюцу - фехтование мечом
Иайдзюцу - умение быстрого выхватывания меча из ножен и внезапной атаки
Ходзёдзюцу - методы связывания

Ягю Синкагэ рю Хэйхо имеет следующие технические разделы:
Кэндзюцу - фехтование мечом
Кодатидзюцу - фехтование малым мечом
Рётодзюцу - фехтование мечом и малым мечом одновременно
Муто дори - методы безоружным противостоять мечнику

Что даёт, изучение традиционных японских школ боевых искусств.

1. Воспитание духа.
2. Физическое развитие, укрепление здоровья, достижение активного долголетия.В Японии мастера боевых искусств достигшие 70-80 лет живут полноценной жизнью, а их сила духа и мастерство выше, чем у молодых.
3. Повышение психологической устойчивости, профилактика стрессовых состояний.
4. Будзюцу "выстраивает" позвоночник и систему суставов, даёт прилив сил, оказывая благотворное влияние на организм в целом, сопоставимое с эффектами от практики йоги или цигун.
5. Традиционные японские боевые искусства развивают уверенность, спокойствие, целеустремлённость, чувство равновесия и гармонии.

В клубе на ул. Театральной, 1 понедельник, среда, пятница с 20:30 до 21:30

В спортклубе "Рельеф" (ул. Мандрыковская, 151 СШ №140) в субботу 11:30-13:00

www.fudoshinkan.org
http://vk.com/sugawarabudo
http://vk.com/dnepraikido
https://www.facebook.com/aikido.dnepr
http://ok.ru/aikidnepr

Телефон для справок: О67-635-2О-2О Дмитрий Ильич

[Riani]

Информация о традиционных школах боевых искусств Японии, которые изучаются в Обществ японской культуры "Фудошинкан":

Система АРАКИДО включает в себя обучение в двух традиционных комплексных школах японских Боевых Искусств - Ягю синган рю и Ягю синкагэ рю.

Ягю синган рю это одна из великих школ сого-будзютсу (комплексных боевых искусств) образованная около 400 лет назад в период Сенгоку-Дзидай (Sengoku-jidai) (период воюющих княжеств), известная своими практичными и жесткими техниками применявшимися на поле боя.

В Ягю синган рю тайдзютсу изучаются следующие дисциплины:

- Дзю-дзютсу. Дзю-дзютсу буквально переводится как "мягкое, податливое искусство", в котором используется большой спектр захватов, замков на суставы, бросков, ударов, удушений и т.д. воздействия на уязвимые точки и борьба в партере также изучается. Ягю синган рю линии Эдо также известно как тайдзютсу (искусство владения телом) и часто упоминается как сильное и жесткое направление.
- Кен-дзютсу. Кен-дзютсу является системой методов фехтования мечом, разработанных и использовавшихся на полях битв старой Японии.
- Бо-дзютсу. Бо-дзютсу - система боя с использованием шестифутового (183 см) шеста.
- Иай-дзютсу - техники быстрого вынимания меча и фехтования им
- Ходзё дзютсу - способы ареста и связывания.

Традиционные свитки, переданные через столетия, указывают что школа комплексного боевого искусства Ягю Синган-рю была основана известным и уважаемым самураем Араки Матаэмон в начале семнадцатого века в провинции Сэндай. Араки Матаэмон был одним из лучших учеников Ягю Синкагэ-рю Хёхо у Ягю Мунэнори , известного мастера боевых искусств и наставника фехтования сёгуна Токугава. Первоначально стиль был известен, как Аракидо. Название Ягю Синган-рю было придумано после того, как Ягю Дзюбэй, мастер боевых искусств , наставник фехтования сёгуна Токугава и сын Ягю Мунэнори, предложил использовать фамилию Ягю в названии школы. Слово синган, взятое из терминологии дзэн, было выбрано, чтобы обозначить фундаментальную концепцию стиля. Синган буквально переводится, как "глаз сердца" (глаз души) и означает способность внутреннего восприятия.

Эдо линия Ягю Синган-рю, также известная, как тайдзюцу, берёт начало от главы школы Кояма Самон, принесшего искусство Ягю Синган-рю из провинци Сэндай в столицу Эдо в восемнадцатом веке. Кояма Самон основал тренировочный зал в Эдо, где обучал в течении восемнадцати лет. Позже он удалился в свой родной город Сэндай. Сегодня обе линии школы, Сэндай Ягю Синган-рю известная, как хэйхо и Эдо Ягю Синган-рю известная, как тайдзюцу, всё ещё действуют. Передаваемая через столетия, от главы школы к главе школы, не прерываемая линия передачи вела их в несколько разных направлениях, но и сегодня школы всё ещё имеют много общих черт.

В настоящее время школой руководит одиннадцатый глава Кадзицука Ясуси. Глава школы Кадзицука Ясуси является нашим наставником в изучении старинного боевого искусства Ягю Синган-рю Тайдзюцу.

[Riani]

Не большие изменения в расписание тренировок по традиционным боевым искусствам в клубе на ул. Театральной, 1

- понедельник с 20:30 до 21:30 - кэндзюцу Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю

- среда с 20:30 до 21:30 - иайдзюцу Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю,

дзюдзюцу Ягю Синган рю тайдзюцу




Тренировки по пятницам будут проходить в помещении стадиона "Локомотив" пр. Пушина, 77 https://goo.gl/maps/o2b1QUTEBVG2

Изучаться будут :

Ягю Синган рю бодзюцу, кэндзюцу, нагинатадзюцу

Ягю Синкагэ рю хэйхо кэндзюцу

А также работа с боккеном и дзё в Айкидо.

Занятия на стадионе "Локомотив" с 19:30 до 21:00

www.fudoshinkan.org
http://vk.com/sugawarabudo
http://vk.com/dnepraikido
https://www.facebook.com/aikido.dnepr
http://ok.ru/aikidnepr

Телефон для справок: О67-635-2О-2О Дмитрий Ильич

[Riani]

Продолжаем информировать о традиционных школах боевых искусств Японии, которые изучаются в Обществ японской культуры "Фудошинкан":

Как писалось раньше система АРАКИДО включает в себя обучение в двух традиционных комплексных школах японских Боевых Искусств - Ягю Синган-рю и Ягю Синкагэ-рю. В данном посте будет информация о школе Ягю Синкагэ-рю.

Ягю Синкагэ-рю Хёхо является школой фехтования мечом и основана Камиидзуми Исэноками Хидэцуна, позже известного, как Масасиноками Нобуцуна. Основатель изучал школу Синто-рю, сейчас известную, как Тэнсин сёдэн Катори Синто-рю у Мацумото Бидзэнноками и школу Каге-рю у Айсу Икоусай. Позже он объеденил методы и философию этих школ и создал Синкагэ-рю. Традиция Ягю Синкагэ-рю, то есть Синкагэрю, передаваемая в семье Ягю, была заложена Ягю Сэкисюсай Мунэёси, который в свою очередь являлся учеником основателя искусства Камиидзуми Исэноками. Ягю Сэкисюсай познакомился с Токугава Иэясу, основателем сёгуната Токугава. Ягю Мунэнори, пятый сын Ягю Сэкисюсай, служил наставником фехтования мечом и боевых искусств у Токугава Иэясу и двух его наследников. Сына Токугава Хидэтада - второго сёгуна и внука Токугава Иэмицу - третьего сёгуна. Дальнейшая передача школы была осуществлена от Ягю Мунэнори к его сыну Ягю Дзюбэй и далее к Ягю Мунэфую. Это направление школы известно, как Эдо Ягю Синкагэ-рю. Традиция Эдо Ягю Синкагэ-рю передавалась в семье Эдо Ягю вплоть до наступления эпохи Мэйдзи (1868 год), но позже пресеклась. Ягю Хюгоносукэ Тоситоси , внук Ягю Сэкисюсай, переехал в провинцию Овари, чтобы служить наставником фехтования мечом и боевых искусств у семьи Овари Токугава. Направление школы идущее от Ягю Хюгоносукэ известно, как Овари Ягю Синкагэ-рю. Это направление Овари Ягю Синкагэ-рю было передано через поколения до действующего главы школы двадцать второго поколения Ягю Коити.

Ягю Синкагэ-рю Хёхо имеет следующие технические разделы:
Кэндзюцу - фехтование мечом
Кодатидзюцу - фехтование коротким мечом
Рётодзюцу - фехтование мечом и коротким мечом одновременно
Муто дори - методы безоружного противостояния мечнику

Наша традиция называемая Ягю Синкагэ-рю хёхо Оцубо дэн берёт своё начало от мастера Оцубо Сихо. Оцубо Сихо изучал традицию Ягю Синкагэ-рю Хёхо под руководством Ягю Тоситика,главы школы девятнадцатого поколения, и Ягю Тосинага, главы школы двадцатого поколения. Соответственно являющимися прадедом и дедом действующего главы школы Ягю Коити. Оцубо Сихо передал свои знания своему ученику Муто Масао, также являющемуся главой десятого поколения школы Ягю Синган-рю тайдзюцу. Оцубо Сихо и Муто Масао обучали Кадзицука Ясуси, также являющегося главой одинадцатого поколения школы Ягю Синган-рю Тайдзюцу.

В настоящее время школа Ягю Синкагэ-рю Хёхо Оцубо дэн находится под руководством Кадзицука Ясуси, главы двадцать третьего поколения школы Ягю Синкагэ-рю Хёхо Оцубо дэн и главой одинадцатого поколения школы Ягю Синган-рю Тайдзюцу. Глава школы Кадзицука Ясуси является нашим наставником в изучении искусства Ягю Синкагэ-рю Хёхо Оцубо дэн.

[Riani]

Показательное выступление в Мост-сити.

[Riani]

[Riani]

Все обращается в единое. Дзэн и боевые искусства (Такахаси Хидэминэ)


Из всех существующих в Японии боевых искусств кэндзюцу (искусство фехтования), как считается, наиболее тесно связано с учением дзэн. Почему это так? Данная статья познакомит вас с существующей в Нагое школой фехтования Ягю Синкагэ-рю и продемонстрирует ее искусство в действии. Его практикуют уже с XVI века.

В зале для занятий прохладно и царит напряженная атмосфера. По команде начинается занятие.

Если бы это было занятие по кэндо, мы бы услышали стук бамбуковых мечей синай, звук шлепающих по полу ног, выкрики бойцов. Однако здесь практически тихо. Пары фехтовальщиков наносят и отражают удары, но все сражение напоминает танец - спокойный, но невыразимо напряженный.

«Вступая в схватку, они словно оказываются между жизнью и смертью. Задача каждого - сохранять спокойствие и хладнокровие, как будто не происходит ничего особенного. Цель нашей практики не столько отточить какую-то технику, сколько попытаться успокоить встревоженный ум», - говорит Ягю Коити, 22-й руководитель этой школы фехтования.

Противники оказываются на воображаемой границе между жизнью и смертью. Стоя лицом друг к другу, они держат на готове фуку-ро синай (палки из расщепленного бамбука, обернутые в кожу). Они не одевают защитного снаряжения, поэтому любое не вовремя и по ошибке сделанное движение может привести к ранению. Бойцы стремятся оставаться сконцентрированными и спокойными в крайне напряженных условиях.

С XVI века на протяжении более чем 100 лет Японию сотрясали гражданские войны. За это время было систематизировано несколько боевых искусств и разработано множество школ боевого мастерства. Но в начале XVII века сёгун Токугава Иэясу объединил Японию и восстановил в стране мир, положив конец будзюцу (боевым искусствам) как способу подготовки к войне. Самураи превратились в бюрократов, занимающихся делами управления в правительстве сёгуната и местных феодальных владениях.

И при этом самураи должны были находиться в состоянии готовности к войне, если она вновь разгорится. По этой причине, сохранив значимость в деле оттачивания бойцовского мастерства, будзюцу развилось в разные виды боевых искусств, призванных тренировать ум, постоянно держа его в состоянии осознания возможности битвы. Самураи собирались для занятий в залах додзё различных школ. Мастера школы Ягю Синкагэ-рю обучали фехтованию сёгуна и феодальных князей даймё.

Основатель школы фехтования Ягю Синкагэ-рю, Камиидзуми Исэ-но-Ками Нобуцуна, разработал ряд ката (стандартных движений), которые используются до нашего времени. Одно из характерных ката - итто рёдан: бамбуковый меч опускают резким движением вниз из положения над головой. Это движение ката требует ухода от общепринятых взглядов, которые мы ошибочно считаем единственно верными. Такой подход проистекает из идеи дзэн о том, что не следует думать о чем-то как о существующем или не существующем. Если мы отстранены и не делаем никаких предположений, то можем обрести гибкость, необходимую для адаптации к любой ситуации. Во время состязания эта философия трансформируется в состояние ума.

«Во время упражнений мы стремимся к тому, чтобы наше тело, руки и меч действовали как единое целое. И тогда наши ум и душа также становятся частью этой общности. Вот то, что мы называем единством души и тела (синсин итинё)».

Все сливается воедино. Во время тренировки ум и тело словно становятся частью меча. Когда это происходит, боец обретает способность защищаться безупречно, не оставляя противнику возможности нанести поражение. Таким образом, получается, что стоящий напротив человек с мечом и не является противником в общепринятом смысле. Кэндзюцу - борьба без врага.

«Мы не воспринимаем другого человека как неприятеля. Если бы мы считали его врагом или соперником, то оказались бы в ловушке жесткого представления «или-или», в соответствии с которым человек воспринимается либо другом, либо врагом».

Для воспринявшего учение дзэн человека идея «врага» видится лишь обманом ума, желающего классифицировать вещи и явления. Можно научиться освобождению от такого восприятия, в результате чего другой человек с мечом станет частью нашего собственного ума.

[Riani]

Тренировка по Катори Синто рю в клубе "Рельеф" в ускоренной записи. 1,5 часа тренировки пролетают быстро