Открытое письмо перевозчиков к раввину Днепропетровской области Шмуэлю Каминецкому

[Anatoly]

Зачем?Вы выставляете текст,значит отвечаете за него.Если взрослый человек,конечно.Тогда ,будьте любезны,поставить ссылочку на сайт,откуда вы взяли то,что выставляете на всеобщее обозрение.

Скан Торы)

[2-DIN]

Скан Торы)

В Торе этого точно нет.Да и в Талмуде тоже.И в "Шульхан Орух".

[2-DIN]

С вашим фамилиём не видать вам от жи......Дов денег как собственных ушей ....

Если исходить только из окончания фамилии-и Янукович еврей.Ну а Ленский-и подавно.(Если , конечно,Вы понимаете о ком речь)))).

[Израильский Солдат]

а вот у нас в Израиле поговорка такая. От шаббата, до шаббата брат наепывает брата. так что слухи о том что евреи только гоев кидают слишком преувеличены

[2-DIN]

06061966 видимо весь в напряженном поиске нормального сайта,который опубликовал бы тот бред,что был тут вылит.......

[bobik]

Уважаемый господин Каминецкий!
Обращаемся к Вам лично, поскольку все способы получения вознаграждения за уже оказанные Еврейской общине услуги нами исчерпаны.
Мы сотрудничаем с общиной вот уже на протяжении 15 лет, доставляем учеников в школу № 144 и домой после занятий. И община, и дети, и родители нашими услугами были довольны на протяжении всего срока сотрудничества. Зачастую даже у Днепропетровской Еврейской общины возникали трудности со своевременной оплатой нашего труда, и мы входили в ее положение, работали с 2-х месячной отсрочкой платежа.
Последнее соглашение о перевозке пассажиров 144-й школы было заключено на 2012-2013 учебный год. Мы работали до апреля 2013 года. Однако в апреле заказчик решил сменить перевозчика.
Как говориться, хозяин-барин, и мы ни в коем случае не оспариваем право заказчика на отказ от наших услуг и выбор перевозчика по вкусу. Однако за период с 22 февраля по 8 апреля наш труд до настоящего момента не оплачен. Завершением последнего разговора по этому вопросу была категорическая фраза Зелика Бреза: «Никаких денег вы не получите».
Задолженность составляет 38900 грн. Это для нас солидная сумма, и поэтому просим у Вас как у наивысшей инстанции помощи в решении вопроса об оплате Еврейской общиной выполненной нами работы.
Смеем надеяться, что венец сайта Еврейской общины слоган «Всем сердцем к каждому человеку» окажется не пустым звуком, и свое вознаграждение за свои труды получит каждый, невзирая на свою профессиональную и национальную принадлежность.
С Уважением
Перевозчики и совсем недавно партнеры
1 Волков Константин Васильевич,
2 Сушенцев Юрий Леонидович,
3 Шикаловский Дмитрий Григорьевич.

Там Вам и надо. Будете знать, в следующий раз, как с евреями связываться

[Anatoly]

Ну что там раввин? Отозвался?)

[2-DIN]

Ну что там раввин? Отозвался?)

Не.Видно, обдумывает добрый ответ завсегдатая АТБ.)))

[06061966]

видимо весь в напряженном поиске нормального сайта

Угу...
Делать мне нечего.
Если ж оно неправда, то жду от Вас аргументированного опровержения, со сканами этих мест, нотариально заверенным переводом и прочим.
А лучшее подтверждение, что дыма без огня не бывает - письмо перевозчиков и сама тема.
Евреи бы такое не выносили наружу, решили бы сами.
Соответственно, выводы очевидны.

[iiss]

а вот у нас в Израиле поговорка такая. От шаббата, до шаббата брат наепывает брата. так что слухи о том что евреи только гоев кидают слишком преувеличены

ИС))))))))) покрещу, насильно))))))))

[Anatoly]

ИС))))))))) покрещу, насильно))))))))

Главное чтоб не увлеклись...
Это по поводу "насильно"...)

[2-DIN]

Угу...
Делать мне нечего.
Если ж оно неправда, то жду от Вас аргументированного опровержения, со сканами этих мест, нотариально заверенным переводом и прочим.

Это мне делать больше нечего,как опровергать галиматью,время от времени всплывающую в нете и выплескиваемую не очень умными людьми,верящими в это дерьмо.Или сознательно вбрасываемую антисемитами,которые не в состоянии подтвердить даже то,что сами же и вбросили.
Слив засчитан.
Т.е. просто пукнули в лужицу и усё...

[iiss]

Главное чтоб не увлеклись...
Это по поводу "насильно"...)

традиционно) на авось) не переживайте за них, отобьются

[Израильский Солдат]

традиционно) на авось) не переживайте за них, отобьются

опять инквизиция? нет покоя простому яврею на этой земле

[Anatoly]

Это мне делать больше нечего,как опровергать галиматью,время от времени всплывающую в нете и выплескиваемую не очень умными людьми,верящими в это дерьмо.Или сознательно вбрасываемую антисемитами,которые не в состоянии подтвердить даже то,что сами же и вбросили.
Слив засчитан.
Т.е. просто пукнули в лужицу и усё...

Да бросьте...
Чтобы далеко не ходить - откройте хотя бы КИЦУР ШУЛЬХАН АРУХ

Глава 183

ЗАКОНЫ ИМУЩЕСТВЕННОГО УЩЕРБА

Запрещено вредить имуществу товарища, даже намереваясь оплатить ущерб, так же, как запрещено красть или грабить, даже намереваясь заплатить. И даже делать что-то, из-за чего товарищ понесет ущерб, идет ли речь о практических действиях или о словах, запрещено. О чем идет речь? Например, Реувен продает нееврею какой-либо товар, и приходит Шимон и говорит нееврею, что этот товар столько не стоит; даже несмотря на то, что это правда, это запрещено, поскольку обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается.

Глава 182

ЗАКОНЫ ВОРОВСТВА И ГРАБЕЖА

Запрещено отнимать у товарища что бы то ни было, как сказано: «...не отнимай у ближнего твоего». Что значит «отнимать»? Речь идет о ситуации, когда деньги товарища оказались в руках у человека по желанию товарища, например, если товарищ дал ему что-то на хранение или работал на него за плату, — а человек этот не хочет теперь платить товарищу или все время откладывает выплату, говоря ему: «Приходи потом! Приходи потом!» И поскольку здесь сказано: «...ближнего твоего», — по отношению к нееврею это разрешено, если при этом не происходит «осквернения Имени Б-га». Например, если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца.

[iiss]

опять инквизиция? нет покоя простому яврею на этой земле

) с видео(((( с 3 минуты, извините.

[Израильский Солдат]

Да бросьте...
Чтобы далеко не ходить - откройте хотя бы КИЦУР ШУЛЬХАН АРУХ

в оригинале такого нет

[Anatoly]

в оригинале такого нет

???

http://www.istok.ru/library/learn-n-...-aruh_733.html
Глава 182 пункт 4

Причем сайт http://www.istok.ru/ антисемитским как бы не назовешь...

[Израильский Солдат]

???

Причем сайт http://www.istok.ru/ антисемитским как бы не назовешь...

ну так приводи полностью текст а не выборочно

4. Запрещено отнимать у товарища что бы то ни было, как сказано: «…не отнимай у ближнего твоего». Что значит «отнимать»? Речь идет о ситуации, когда деньги товарища оказались в руках у человека по желанию товарища, например, если товарищ дал ему что-то на хранение или работал на него за плату, — а человек этот не хочет теперь платить товарищу или все время откладывает выплату, говоря ему: «Приходи потом! Приходи потом!» И поскольку здесь сказано: «…ближнего твоего», — по отношению к нееврею это разрешено, если при этом не происходит «осквернения Имени Б-га». Например, если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца. Если же нееврей знает точно, что еврей лжет, — это запрещено делать из-за «осквернения Имени Б-га». И даже в том случае, если нееврей не знает точно, лжет ли еврей, тот имеет право только отрицать заем или другой долг, который обязан выплатить ему. Однако, если у еврея в доме есть некоторая вещь, принадлежащая нееврею, запрещено не отдать ее, поскольку это — настоящий грабеж. И более того, даже если еврей купил у нееврея какую-то вещь, запрещено обманывать его в счете, выплачивая ему деньги, как сказано: «…и рассчитается с покупателем…» — речь здесь идет про нееврея, который ведь продает вещь еврею только в обмен на определенную сумму денег, о которой они договорились, если же еврей не выплачивает ему всю эту сумму, то он является уже не скрывшим долг, а укравшим вещь. И даже ввести в заблуждение, не нанося никакого денежного ущерба, при купле-продаже запрещено, как я уже писал в главе 63. Но тем не менее, если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, если это не приведет к «осквернению Имени Б-га», то есть нееврею не станет известно о происшедшем; и правильно было бы, чтобы в этом случае еврей сказал нееврею: «Смотри, я полагаюсь на то, что ты посчитал правильно!»[1]

[Самолет]

в оригинале такого нет

Угу, и что есть "оригинал"?