Лу Андреас-Саломе. Мысли о проблемах любви

[Абориген]

lilu, а может любовь все-таки выдумка?

[lilu]

Абориген, ну, батенька, тут тема целая о проблемах любви, и Вы думаете, что народ о какой-то фикции дискутирует (хотя тут больше о проблемах страсти, кажется)?

Да, кстати, а что это такое, по-вашему, любовь? Хотя разговор на эту тему больше под "Знакомства и взаимоотношения" подпадает

[Lurga]

(ржот)

[Alone]

Лу Саломе

"... Жизнь и любовь не совпадают и делают затем друг другу печальные уступки, чтобы вообще продолжать существовать: любви предоставляется несколько праздничных мгновений, но она неохотно соглашается снять после бала свои праздничные одежды, и в самом скромном, повседневном платье ютиться в углу. Но этот печальный конец, который искушенный человек обычно с грустной уверенностью предвидит для всякого влюбленного, оттого и случается, что сначала блеск любви воспринимается как очень важный, но затем ее право на ее собственный и праздничный наряд и ее идею вечного возрождения праздника недооценивается.
Это, конечно, должно звучать печально, как проповедь все более глубокого одиночества для каждого, кто хочет выйти за его пределы. Между тем фактически только это возвращает любви ее право властвовать вместо того, чтобы отнять его после кратковременного первого опьянения и вместо того, чтобы смешать его с узкообусловленными выгодами жизни. Все же любовь действует как непрямой повод в том случае, если она используется любимым человеком в качестве огнива, а не в качестве самого огня, у которого он согревается. Однако за это остается ей ограниченная власть так долго, как она хочет этого, и так далеко, как только она может достичь во всех областях жизни. Дальше и дальше может она действовать подобно тому, как она поступает в физическом слиянии: охваченный ею, человек зарождает настоящую полноту жизни в контакте с другим человеком, в нем высвобождается его творческая сила, так дело всей жизни, вся внутренняя плодотворность и красота могут брать свое начало только из этого контакта, ибо это именно то, что для каждого человека означает "все" - момент связи с недостижимой подлинностью вещей. Она - средство, при помощи которого с ним говорит сама жизнь, которая неожиданно становится чудесной, яркой, как будто она говорит на языке ангела, милостью которого она находит необходимые именно для него слова.
Любить - это означает знать о ком-то, чей "цвет мира" - способ видения вещей - вы должны принять так, чтобы эти вещи перестали быть чужими и ужасными, или холодными, или пустыми, словно, приближаясь к раю, вы приручили диких животных. Так в самых прекрасных песнях о любви живет соль самой эротики, которая тоскует о возлюбленной так, как будто возлюбленная - не только она сама, а также весь мир, вся вселенная, как будто бы она еще листочек, дрожащий на ветке, как будто луч, сверкающий в воде - преобразовательница всех вещей, одновременно способная преобразовываться во все вещи: так, дробясь и соединяясь, оживает образ предмета любви в сотнях тысяч отражений.
Наибольшая опасность кроется не в том безрассудном ослеплении любовной страсти, когда человек в другом хочет увидеть больше, чем есть на самом деле: опасней, если вместо этого он попытается наоборот - представить свою собственную сущность искусственно, "по образу и подобию" другого. Только тот, кто полностью остается самим собой, может рассчитывать на долгую любовь, потому что только во всей полноте своей жизни он может символизировать для другого жизнь, только он может восприниматься ею как сила. Ничего поэтому так не искажает любви, как боязливая приспособляемость и притирка друг к другу, и та целая система бесконечных взаимных уступок, которые хорошо выносят только те люди, которые вынуждены держаться друг друга лишь по практическим соображениям неличностной природы, и должны эту необходимость по возможности рационально признать. Но чем больше и глубже два человека раскрыты, тем худшие последствия эта притирка имеет: один любимый человек "прививается" к другому, это позволяет одному паразитировать за счет другого, вместо того, чтобы каждый глубоко пустил широкие корни в собственный богатый мир, чтобы сделать это миром и для другого. В этом причина такого своеобразного и все же отнюдь не редкого явления, когда после продолжительной и по видимости счастливой жизни смерть разделяет пару, и - оставшаяся в живых "половина" неожиданно начинает расцветать по-новому. Иногда женщины, которые были для своих спутников слишком преданными, полностью сокращенными до "половины", узнают став печалящимися вдовами, к своему собственному удивлению, чудесный поздний расцвет своей подавленной, почти уже позабытой собственной сущности.

[Alone]

На деле быть "половинами" всегда плохо для обеих сторон и всегда бывает тесно в их "жилище", если они к тому же еще "притерлись" друг к другу: хотя они говорят теперь "мы" вместо "я", но "мы" уже не имеет никакой ценности, когда захвачено "я", - и это относится не только к духовно бедным личностям, но свойственно и для личностей с богатым внутренним миром, где один у другого наивно отнимает его содержание, присваивает и пытается жить сам, и для этого прячет внутрь свое собственное, до тех пор, пока они не разлучатся. Теперь они, может быть, были бы друг для друга по-братски родными, если бы они не любили друг друга - с воспоминаниями и страстными желаниями - были бы, если бы только по ошибке из привлекательной, плодотворной новизны - которой они были друг для друга - они не стали бы смертельной банальностью друг для друга.
Люди говорят о любви с громким преувеличением. Зачем они преувеличивают? Они вынуждены это делать, потому что они не могут объяснить это по-другому - а в объяснении они никогда не были сильны - как же это все-таки происходит, что становятся все больше уверенными в себе, когда любят другого, и что двое только тогда становятся одним, если ли они остаются двумя.
Они потому так редко остаются "двумя", потому что единство, по большей части, означает искажение.
Отсюда постоянно растущее взаимное недовольство, столь сильно охватывающее любовную страсть. Опасаются стать ограниченными, опасаются отсутствия больших возможностей для развития и перемен, и смотрят с растущим недоверием на "возможность вечной любви в дальнейшем".
В прежней их вере скрывалось много наивной нетребовательности относительно действительно оживляющего любовного чувства.
Современный человек уже лучше знает, что люди никогда друг другом не "владеют", что они получают или теряют друг друга в любой момент жизни, что любовь вообще "существует" только в их фактическом спонтанном воздействии. По этой причине сегодня трудней отделить легкомыслие или игру от подлинной любовной страсти, и все же они перемешаны не сильней, чем раньше. Но если раньше даже довольно незначительное и бедное в чувственном смысле весьма малоплодотворное внутреннее отношение пытались представить божьей милостью, то теперь можно отказаться, при обстоятельствах, от относительно богатой и глубокой любовной связи спустя непродолжительный отрезок времени (так, как раньше "от флирта"), потому что приходит понимание того, что она все же не является абсолютно всем, что может дать любовь, и что лучше - идти дальше порознь. Конечно, в таком понимании лежит определенная жестокость. Эта жестокость знает, что там, где любовь хочет быть большим, чем чувственное или мечтательное времяпрепровождение, она должна сотрудничать с той же самой великой задачей жизни, которой принадлежат наши самые высокие цели и самые святые надежды, - и что она из своей области, из самой себя должна завладеть отрезком жизни после другого. Самая совершенная любовь останется всегда такой, пока ей удается самым совершенным образом в большинстве моментов и областей "сделать" так, что человек переживает все посредством другого человека, - да, до тех пор, пока они в состоянии вместе быть "всем": влюбленными, супругами, братом и сестрой, друзьями, родителями, товарищами, играющими детьми, строгими судьями, милосердными ангелами.

[Alone]

Если мы взглянем в мир простейших существ, то мы обнаружим, что маленькие амебы совокупляются и размножаются, причем они попарно вжимаются одна в другую, абсолютно сливаясь с другим существом. Нам кажется естественным, что люди в области физической уже не способны на столь полное слияние; наше тело удовлетворяется тем, что лишь частичка его самого должна "пойти" для оплодотворения, лишь она должна принять участие в этом полном слиянии и только в узкоограниченной функции.
Странным образом, но в том, что касается души, а не тела, нам хочется, чтобы это взаимопроникновение распространялось еще дальше, - так, как это происходит у амеб. Душой мы хотим того же самого, что и телом: не растворения в другом человеке, а - наоборот, благодаря своему контакту, - плодотворного становления, усиления, удвоения, вплоть до плодотворного роста. В таких же отношениях состоят художник и его творчество. Потому что автор, даже не соприкасаясь при этом с предметом, пребывает с ним в этом "амебообразном соитии", поскольку этот предмет оплодотворил его фантазию.
За этой полной аналогией физических и духовных способов выражения любовного восприятия стоит то, что при этом речь идет только о двух сторонах одного и того же процесса. Как творческое возбуждение коренится в процессах фантазии, так эротическое возбуждение, подобно процессу творчества, нельзя вычленить из фантазии, являющейся его порождающим центром. Несправедливо относятся к эротическому процессу, если его ограничивают лишь грубым физическим действием, а все дальнейшее больше не хотят признавать. Но с не меньшей несправедливостью относятся к нему те, которые его лишь морализуют и эстетизируют, искажая при этом половую жизнь. Эротическое - это все то, что относится к изначальной силе притяжения, преодолевая при этом существующую разделенность и несходство между телесными и духовными проявлениями его сути, подчеркивая физический момент в духовном и наоборот.
С этой суверенной областью - ведь эротическое являет свой собственный целый мир во всех его физических проявлениях - пребывают в разнообразных конфликтах другие области человеческой жизни и различные мнения человека. Пример тому - то, как часто люди могут одновременно любить и презирать. Я при этом предвижу, в очень частом случае, что наше "презрение" только привито и что именно любовь в действительности совпадает с нашей глубинной оценкой вещей.
Притягательность предмета остается источником сильного опьянения, но опьянение нашей целостной сущности существует лишь только в пределах определенных моментов, в то время как в другие моменты наступает уныние, разочарование. Если эта симпатия возникает в очень чувствительных местах души, ей противостоят в нашей сознательной личностной направленности очень сильные пристрастия и оценки: таков исток борьбы между любовью и презрением, и, странным образом, от каждого человека, без исключения, ожидается, что он преодолеет свою страсть, хотя никто - даже он сам - не может предугадать, какие боги в глубине глубин борются тут за его сердце и на какой стороне может быть самая тяжелая потеря, серьезное увечье.

[Alone]

Как своеобразный итог этих размышлений напрашивается вопрос: почему любимый предмет так часто настолько мало нам подходит - по сравнению с большинством симпатичных нам людей - и почему, тем не менее, для нас все сосредотачивается в нем одном? Почти в каждой любовной страсти живет это недоразумение и, невольно спрашивая себя о причине выбора и тайне своей зависимости, мы, как правило, не в состоянии их объяснить.
Это происходит тогда, когда в основе любовной страсти лежит физическое впечатление, причем это физическое впечатление говорит на совершенно "другом языке", так сказать, символизирует, обещает совершенно иное, нежели то, чем оказывается душа этого человека при более близком знакомстве. Это происходит так, как будто его походка, его вид, его улыбка, его интонация, короче, все, до самых мельчайших черточек его существа, рассказало о совершенно другом человеке, чем он есть на самом деле.
Если речь идет о страсти легкого рода, то этот парадокс не сильно ее разрушает, ведь она, собственно, и любит только физического человека, и потому она не находится в трагическом конфликте, подобно конфликту между любовью и презрением. В своих физических впечатлениях она не ошибается и никогда не ошибется: в этом человеческие инстинкты не могут заблудиться. Но может случиться так, что то, что она видит и чувствует в этом отдельном индивидууме, явственно подчеркнуто только физически - может быть, возрастом, предками, особенностями семьи, может быть, с детства - т.е. то, чего он лишился со временем, что было отрезано приобретенными позднее внутренними свойствами. Тело - более консервативная сила, и многое медленно в него "внедряется".
То, что мы любим, схоже со светом тех звезд, которые от нас так далеки, что их свет мы видим только после того, как они сами уже погасли. Мы любим потом нечто, что есть и чего одновременно нет, но даже потом мы любим не зря. Ибо даже потом этот еще видимый, уловимый луч угасающего света может зажечь огонь всей нашей сущности, который не смог бы так вспыхнуть ни от одной другой, самой богатой действительности. Эротически мы любим только то, что в самом широком смысле физически выражено, что, так сказать, стало физическими символами, обрело материальность. Это подчеркивает всю окольность пути от одной человеческой души к другой. Это означает, что мы уже действительно никогда не приблизимся друг к другу, и нечто подобное только изображаем физически. Между тем, по причине дарованного нам физического повода, сами в себе мы создаем блестящий портрет другого и тем самым все наши силы высвобождаются и воодушевляются. В этом кроется и причина того, почему в некотором смысле искалеченного или обезображенного человека можно продолжать безумно любить, поскольку он уже прежде подал нам не обезображенно и не изувеченно свою физическую символику.
Любовь - это как раз и полностью физическое, и самое глубоко-духовное, спиритуалистическое, что в нас проявляется: она всецело удерживается в теле, но и в нем всецело является символом, подобием для любого человека и для всего, что прокрадывается через ворота чувств в нашу самую сокровенную душу, чтобы ее разбудить.
Вечное отчуждение в вечном состоянии близости - древнейший, извечный признак любви. Это всегда ностальгия и нежность по недосягаемой звезде.
Только творческий человек знает, что счастье и мучение являются одним и тем же во всем самом интенсивном, самом творческом опыте нашей жизни. Но задолго до него чудак-человек, который любил, - моля, простирал руки к звезде, не спрашивая, будет ли это радостью или страданием."

Глава из книги "Эротика"
Origin: http://xyz.org.ua/russian/win/discussion/erotic.html

[Йожик]

АринаК,

(сиречь-будете мудрее) вы

Количество прожитых лет ума не прибавляет, отбросте все надежды что я поумнею.

[Skorpion]

Э. Асадов

*****
Да, все вянет ежечасно:
Люди, травы, земли, воды.
Но любовь... Над ней не властна
Диалектика природы.

Для любви ведь нет предела.
Лишь влюбленность быстротечна.
А любовь - иное дело!
А любовь, она - навечно!

Скептик! Зря вы бровь скривили.
Тут ухмылкой не возьмете!
Жаль мне вас: вы не любили.
Вот полюбите - поймете.

[Lurga]

Йожик, как говорят ьратские ирландцы, "дьявол не потому так умён, что он дьявол, а потому, что он очень старый"... А Вы хотите стать умнее дьявола -- состариться и не поумнеть?

[Skorpion]

Alone,

о высшем проявлении любви - о страсти.

Я не мешаю эти два понятия , любовь для меня - это любовь, страсть же не имеет к ней никакого отношения и не является какой-то ступенью ее.

· Любовь и влюблённость

Влюбленность - это не первый этап любви, а самостоятельное чувство. Они развиваются и протекают каждое по своим законам и только внешне похожи друг на друга. Влюбленностей, не переходящих в любовь, во много раз больше, чем переходящих, к тому же любовь может возникать и без влюбленности. Влюбленность - совсем не залог семейного счастья. Залогом семейного счастья может быть только любовь. Биологи - эволюционисты считают, что любовное чувство способствует воспроизводству наиболее здорового, полноценного потомства. Тысячи лет назад в период жестоких условий выживания дети, выросшие в семье, где родители любили друг друга, были более жизнеустойчивы, т.к. мужчина оказывал своей половой партнерше в период ее беременности и после родов особое внимание, обеспечивая защиту, пищу и воспитание потомства. Поэтому любовное чувство сформировалось и закрепилось как видовой признак. Любовь - абсолютное благо, как и доброта, совесть, сострадание, милосердие - эти всечеловеческие, нравственные ценности, в высшей степени положительные и созидательные. Поэтому страдания, депрессии, тем более суициды со светлым чувством любовь не совместимы. Влюбленности же бывают: естественными и недоброкачественными, которые в наиболее тяжелых, запущенных случаях переходят в психическое заболевание. Естественные влюбленности: Подростковая; она может развиваться как к сверстникам, так и к людям более старшим учитель, актер, спортсмен и т.п. Это один из этапов развития, взросления человека. Взрослая; это чувство, питаемое гормонами, мечтами, фантазиями, предположениями, заряженностью на эмоциональные переживания, весной, отпуском, пляжем, короткими встречами и т.д. Недоброкачественные влюбленности: Мания, людус и эрос - они могут развиться и к людям гораздо старшим, гораздо младшим, недосягаемым и многое др. Было выяснено самое главное, что причина их развития - это психотравмирующее воспитание, особенно в раннем детстве. Недоброкачественная влюбленность - это чувство всегда более интенсивное и глубоко захватывающее личность, в наиболее болезненных случаях подавляющее разум и волю. Именно этот количественный показатель чувства в течение нескольких тысячелетий вводил в заблуждение человечество и по недоразумению именовался "настоящей любовью". Такое смешивание с материком любви соседних архипелагов - влюбленностей, пожалуй, не просто рождает путаницу понятий, оно возвело в ранг любви то, что стоит "ниже" любви и даже в стороне от нее, а саму любовь низводит с ее вершин к ее склонам или подножию. http://love.runetinfo.ru/modules.php...CB%FE%E1%E2%E8

[Vedma]

Skorpion, Ну, верное, просто влюбленность в данном контексте тоже, что и страсть.

[Skorpion]

Vedma, я поэтому и привела этот отрывок... Не знаю, как-то я считала, что одно - часть другого, а не разные вещи, и уж тем более, одно не может существовать без другого...

[Vedma]

Skorpion, Все-таки может и даже в разных плоскостях.
Посмотрите на тех же фанатов, которые обвешивают стенки комнат изображениями своих кумиров, они готовы ради них на что угодно, даже самоубийством иногда заканчивают, таскаются по всей стране, одержимые, это и есть болезненная влюбленность или разновидность страсти.

[Skorpion]

Vedma, ну я согласна - но разве это происходит при отсутствии любви??? Разве можно испытывать страсть - НЕ ЛЮБЯ??? Вот я о чем...

[Vedma]

Skorpion, Можно, просто в данном случае понятие ЛЮБОВЬ, как вполне абстрактое понятие, для каждого свое. Просто каждый для себя это определяет по своему. Знаете в чем главная задача психолога, когда начинаешь работать с клиентом? Определиться, что для НЕГО то или иное понятие. Потому что для одного любовь это - самопожертвование, для другого - жертва партнера.

[Vedma]

Для того, чтобы говорить на одном языке, обязательно надо определиться, что есть что. Очень часто в жизни непонимание и проблемы рождаются именно из этого. Женщина говоря мужчине о чем-то, говорит завуалировано, в надежде, что он сам поймет, он же воспринимает слова буквально. Кстати, отсюда мифы о женской логике. Женщина не говорит прямо : Я хочу, чтобы ты обо мне позаботился, а мужчина не понимает иносказания, он привык рассуждать и слышать конкретные, вполне кокретные команды и определения.

[Skorpion]

Vedma, я здесь рассуждаю отвлеченно, не о себе и не как клиентка - у меня все хорошо Рассуждаем о чистом понятии любви (по крайней мере я) - и о своем... Просто не понимаю, как может вспыхнуть страсть (допустим, к игре, к партнеру), если нет ЛЮБВИ (к картам, к человеку)... По-моему, человек сначала что-то замечает - ему интересно - ему это что-то начинает нравиться, потом нравится больше - он любит - потом еще больше - и вот: страсть (влюбленность)... Причем все эти ПОТОМ могут уместиться в одни сутки, даже часы - тогда и говорят: любовь с первого взгляда... Фанатство не противоречит этой схеме: испытывают страсть к артисту, которого любят... Но я совсем не понимаю, как может возникнуть страсть к тому, что ты НЕ ЛЮБИШЬ - т.е. как влюбленность (страсть) может существовать без любви (как говорилось в статье: что это разные вещи)... Т.е., по-моей схеме еще с первых страниц темы - страсть (влюбленность) - это просто усиленная (иногда до болезненности) любовь...
ЗЫ... еще раз напоминаю, извините: у меня чисто философский интерес, т.к. у меня одного без другого все равно не было и, надеюсь, что не будет И очень хотелось бы, чтобы и Вы говорили здесь с человеческих, а не с психиатрических позиций У МЕНЯ ПРОБЛЕМ НЕТ

[Vedma]

Skorpion,

И очень хотелось бы, чтобы и Вы говорили здесь с человеческих, а не с психиатрических позиций У МЕНЯ ПРОБЛЕМ НЕТ

Я не говорю с психиатрических позиций, я не психиатр. Если мы говорим о какой-то теме, которая Вас интересует, это совсем не значит, что у Вас есть проблемы, но это ведь и не значит, что Вы ее любите, эту тему.

По-моему, человек сначала что-то замечает - ему интересно - ему это что-то начинает нравиться, потом нравится больше - он любит - потом еще больше - и вот: страсть

Ну, хорошо, давайте говорить о том, все-таки, что такое любовь? С точки зрения психологии, это эмоция. Просто эмоция, но она может начинаться с чего угодно, не обязательно с того, что что-то понравилось, да, с интереса, как любое, что остановило наш взгляд.
Вы согласны, что любовь к родителям, детям, противоположному полу совсем разная? А как эмоция она одна и та же. Составляющие ее могут быть разными. Так вот, на мой взгляд, страсть, является не продолжением любви психологической, а порождением физиологической тяги усиленной психологическими переживаниями. Только проходит физиология, тут же исчезает психологический компонент. Можно страстно желать человека, которого ненавидите(не отдавая себе отчет, то есть не давая мысли пробиться, как сильно Вы его хотите, ибо это аморально или еще каким-то образом противоречит Вашим установкам). Если Вы видели фильм Бюниэлля Ночной портье, поймете о чем я.
Страсть не предполагает таких необходимых компонентов без которых любви не бывает как-то: доверие, терпимость, желание поддержать человека, нежность в конце концов и т. д. Страть может вспыхнуть, удовлетвориться и тут же погаснуть, не оставляя в душе памяти о самом объекте, а только о своих эмоциях и состоянии. Любовь же никогда не проходит так быстро и безболезненно для души. Страсть бездумна, любовь же все равно преполагает присутствие мозгов.
На самом деле, все это очень сложно, потому как мы говорим об абстактных вещах, которые нельзя четко передать словами, ведь даже ощущение боли или счастья все испытывают по разному и объяснить, как это, можно только приблизительно.

Skorpion, Я не говорю с психиатрических позиций, я не психиатр. Если мы говорим о какой-то теме, которая Вас интересует, это совсем не значит, что у Вас есть проблемы, но это ведь и не значит, что Вы ее любите, эту тему.

звыняйте, я не спец и путаю понятия психолог - психиатр Просто Вы упомянули про клиентов - вот я и уточнила - меня не интересуют (мало) понятия в психологии - я сама читала - интересует Ваш жизненный опыт...

Вы согласны, что любовь к родителям, детям, противоположному полу совсем разная? А как эмоция она одна и та же.

Согласна - но для своего вопроса я беру чистую ЭМОЦИЮ... Поэтому для меня любовь - эмоция в спокойной стадии (хроническая болезнь), а страсть - эмоция (та же) - в пиковой (кризисной) стадии... Ведь и родительская любовь бывает страстной, и мания игрока - страстная любовь к игре - в общем, где-то так... Не знаю, как еще пояснить...

Так вот, на мой взгляд, страсть, является не продолжением любви психологической, а порождением физиологической тяги усиленной психологическими переживаниями.

вот - порождение тяги - т.е. интереса (в моем обобщении - любви, пристрастия - можно как угодно называть - я не имею ввиду здесь только любовь между людьми - а чистую ЭМОЦИЮ)

Только проходит физиология, тут же исчезает психологический компонент

Голословное обобщение - отлично знаю, что не всегда, да и даже - НЕ ЧАСТО...

Можно страстно желать человека, которого ненавидите(не отдавая себе отчет, то есть не давая мысли пробиться, как сильно Вы его хотите, ибо это аморально или еще каким-то образом противоречит Вашим установкам). Если Вы видели фильм Бюниэлля Ночной портье, поймете о чем я.

Мдааа... в моем понятии (по моим наблюдениям) - ненависть - еще более болезненная, чем страсть, любовь (интерес, мания) - только любовь ТРЕБУЮЩАЯ И НЕ ПОЛУЧАЮЩАЯ (того, чего хотел)...

Страсть не предполагает таких необходимых компонентов без которых любви не бывает как-то: доверие, терпимость, желание поддержать человека, нежность в конце концов и т. д.

Да, поэтому она и является болезненной эмоцией - и этим отличается от любви - но интерес, МАНИЯ остается при переходе любви в страсть...

Страть может вспыхнуть, удовлетвориться и тут же погаснуть, не оставляя в душе памяти о самом объекте, а только о своих эмоциях и состоянии.

Нуууу... не думаю, что Вы это сказали серьезно... Не встречала забывших объект - либо это была не страсть, а мимолетный интерес, принесший разочарование...

Любовь же никогда не проходит так быстро и безболезненно для души

Не встречала, чтобы и страсть проходила безболезненно (только нужно не рассматривать здесь мимолетный интерес к чему-то)...

Страсть бездумна, любовь же все равно преполагает присутствие мозгов.

Что бездумна - согласна... я и предполагаю, что когда любовь ПРЕВЫШАЕТ порог вместимости мозгов - тогла и переходит в страсть...

На самом деле, все это очень сложно, потому как мы говорим об абстактных вещах, которые нельзя четко передать словами, ведь даже ощущение боли или счастья все испытывают по разному и объяснить, как это, можно только приблизительно.

Да, но все же поговорить об этом интересно - по-крайней мере мне интересно узнать кто, как и что думает со своих позиций