Что же влияет на становление специфического мышления психонавтов?
В разделе о механизме действия психотропов было показано, что, фактически, происходит установление ложных ассоциаций, не обусловленных воздействием реальности, из-за облегчения проводимости нейронной сети там, где в норме жизненный опыт поставил границы, отделяющие составляющие разных образов. Аналог - калейдоскоп. Итак, "встряхиваем" мозги как калейдоскоп и получаем новую удивительную картинку. Ну, и что тут плохого?
Все дело в том, что природой не было предусмотрено такое развлечение человека как встряхивание мозгов психотропами. Волшебные миры можно назвать мастурбацией разума. (Поэтому они так плохо друг к другом стыкуются у разных людей: каждый желает фантазировать по-своему, как именно ему нравится. И не будет конца споров между людьми, имеющими свои индивидуально развитые волшебные миры.) Если связь в оперативной памяти установилась (т.е. возник образ, ведущий к действию и не безразличный для человека), то тут же начинается формирование уже долговременной памяти, закрепляющей эту связь навечно. Она формируется примерно в течение получаса, как только будет синтезированы нейропептиды, изменяющие проводимость синапсов между нейронами, участвующими в хранении образа кратковременной памяти. Это еще не значит, что новый опыт разом закрепляется. Если похожий образ, направлял уже поведение за счет прежнего опыта (поведение - не только физическая реакция, но и то, что направляет мысли, внимание), то сформируется только вариант поведения, некий возможный намек на него. С каждым новым опытом этот вариант становится все более уверенным и значимым.
При достаточно длительном "виртуальном" опыте поведение полностью соответствует "виртуальному варианту" и не связанно с реальностью. Мысли, внимание, действия к которым приводит "виртуальный" опыт не адекватны реальности. Человек может попробовать пойти по воде и по воздуху, мыслить и действовать "странно" с точки зрения других людей и т.п.
Все психонавты закрепляют жизненный опыт, который не соответствует действительной реальности в тех его элементах и для тех условий, которые присутствовали во время галлюцинаций. В последующем, при появлении признаков таких условий, возникает иллюзия, не соответствующая реальности.
Бывает трудно сразу распознать что же именно изменилось в психике, хотя общие внешние проявления налицо: поведение становится более свободным, уверенным до бесшабашности, восприятие как бы более широким и мышление быстрее. Так же трудно сказать человеку, подвергнувшемуся лоботомии, что же именно утрачено им: он может продолжать вести активный образ жизни да еще быть счастливее за счет того, что ликвидирована мучившая его ранее психологическая проблема.
Чем более незрела психика, тем быстрее и очевиднее такие изменения. Та часть жизненного опыта, которая уже надежно сформирована, гораздо труднее поддается коррекции, но и она рано или поздно будет замещена "виртуальным" опытом. Но дефрмация незрелой психики быстро может быть восстановлена реальность после прекращения Психоделических сеансов, а у взрослых потеря огромного багажа интуитивного опыта и деформация психики означает вычеркивае всех прожитых лет формирования этого опыта. Это не не опыт непосредственного реагирования и запоминания конекртных вещей, а то, что намного более тоньше и на первый взгляд незаметнее: уже нет прежней глубины творчества и вообще мышления, хотя оно кажется более легким, быстрым, ярких, энергичным, уверенным (об этом говорилось выше). Человек все в большей степени теряет способность быть исследователем, и становится просто бойцом.
Делаем вывод, что вообще воображение, мечтания - есть неестественная, вредная мастурбация разума? Не так все просто. Действительно, если человек постоянно находится в мечтательном состоянии, то в его мозгу происходят те же изменения, что у психонавтов. Но, во-первых, при "естественных" мечтаниях не возникают столь же спонтанных и неестественных связей, приводящих к неадекватности с реальностью. Во-вторых, волей-неволей, а общение с реальностью не прерывается, как в случае погружения в иные состояния разума, и опыт постоянно корректируется реальностью.
Однако, при определенной настойчивости, одержимости идеями, не имеющими подтверждения в реальности, образуются все те же неадекватные связи, которые могут дойти до того, что окончательно уверовавший в свои убеждения мечтатель может вспорхнуть с крыши, чтобы полететь силой мысли. Или просто убить себя, чтобы поскорее уйти в прекрасный загробный мир. Кажется вполне естественным (а, главное, таким заманчивым и этого достаточно) вывод, что если у кого-то сбылись его мечты, то, значит, нужно мечтать, чтобы и у тебя они сбылись. Но кто же не мечтает? Только далеко не у всех это сбывается. Тогда делается вывод, что нужно научится мечтать по особым правилам, тогда все получится. В конце концов формируется странная система мышления, которая у каждого такого "философа" различна в силу индивидуальных особенностей. Характер мышления меняется так же как у психонавтов и так же становится не понятным людям, не исповедующим эти личные убеждения (или исповедующим другие личные убеждения).
Особенности психических реакций психонавтов проявляются достаточно рельефно, вполне характерны и являются следствием закрепления некоторого жизненного опыта, связанного не с внешним, а с внутренним миром. Вот, например, что можно выделить.
1. Поверхностные суждения - возникают по двум причинам: во-первых, потому, что при возникновении галлюцинаций во время Психоделического транса, происходит сглаживание границ восприятия, расширение его за счет уменьшения общего порога активности нейронов, включения в область внимания не только того, что прежний опыт считал наиболее важным для данных условий, а гораздо большего. В результате возникают самые абсурдные ассоциации. И, во-вторых, потому, что субъективные, спонтанно продуцированные ассоциации не могут обладать глубиной и сложностью связей реального мира. Получаемые сугубо субъективные ассоциации более прямолинейны, и образующиеся связи ограничиваются только тем, что когда-либо получало восприятие, что неизмеримо проще структуры реального мира.
2. Переоценка собственных способностей и возможностей (от суждений, не признанных окружающими, до попыток взлететь). Это происходит - как результат все большего вынужденного предпочтения стиля реагирования по типу "боец", а не "исследователь". Истерические реакции становятся неизбежны в случаях, когда с очевидностью не оправдывается самооценка и тогда в качестве аргументов в общении используется уже не способности, которые подвели, а примитивная агрессия. Но быть излишне самоуверенным - то же что не чувствовать боли: рано или поздно этот недостаток критически проявит себя.
3. Сбои логических построений (причин и следствий, например), которые выражаются в не достаточной состоятельности критических оценок, выводов, рассуждений. Во внутренних мирах это не вызывало противоречий, если не вступало в конфликт с прошлым опытом, а нового опыта, касающегося данной ситуации, еще не получено в реальности. Т.е. если в реальности человек бы получил негативную реакцию на свои действия и такой опыт предупреждал бы впоследствии о неправильности этих действий, то это действия во внутреннем мире могут быть безнаказанными. Логика рассуждений нарушается даже в противоречивости с собственными более ранними высказываниями.
4. Невозможность трезво оценить свое поведение, в том числе творчество и то, какое впечатление это производит на других. Пример предельного случая - пьяница, попавший в трезвую компанию (или наркоман под кайфом). Он непредсказуем из-за неадекватности восприятия, достаточно неприятен вообще и на него трудно как-то повлиять Он искренне не понимает возмущение окружающих и горячо призывает присоединиться к своему балдежу.
В далеко зашедших случаях начинается равитие психоза. Для "dementia praecox" (один из видов шизофрении) типичен уход от повседневной жизни в мир грез, который как бы становится для больного реальным миром.
Bookmarks