Что такое Зло?

[411100]

не путайте потребность и желание

У Вас потребность поесть не вызывает желания?
Ладно, вот у некоторых есть еще желание помочь ближнему. Или это тоже из потребностей?

[каратель]

[Benedictus]

Сложный вопрос, очень сложный.
Вот тут один Ломейко когда-то пенял нечестивым, что они попрятались за шутовскими никами, один он не скрывает своего имени, фамилии и отчества. С тех пор это перестало быть злом или как?

а по существу темы? без перехода на личности?

[Harald]

значит, законы нацистского государства были беззаконными в другой системе координат. нарушалось "золотое правило": "как хотите чтобы с вами поступали..." в итоге с ними поступили так как поступали они: десять из оставшихся в живых высших руководителей 3-го Рейха были вздернуты на виселице.

Получается, что нет абсолютных критериев. В каждом случае необходимо рассматривать, для кого это добро, а для кого -- зло, и соотносить размерности. Разве что можно еще в практической жизни руководствоваться принципом причинения наименьшего зла.

[Иван-Цагевичь]

Зло - это "свобода", реализуемая как вседозволенность и беззаконие.

[Benedictus]

Получается, что нет абсолютных критериев. В каждом случае необходимо рассматривать, для кого это добро, а для кого -- зло, и соотносить размерности. Разве что можно еще в практической жизни руководствоваться принципом причинения наименьшего зла.

то есть, определить земными мерками, что такое абсолютное зло, невозможно. зло, стало быть, понятие нематериальное.

[-=coNDor=-]

то есть, определить земными мерками, что такое абсолютное зло, невозможно. зло, стало быть, понятие нематериальное.

Сергей, вам Харальд любезно сообщил, что нет абсолютных явлений, а есть взаимопереходящие. Сколько еще веков потребуется христианам чтоб догнать в этом вопросе китайцев?

[Benedictus]

Сергей, вам Харальд любезно сообщил, что нет абсолютных явлений, а есть взаимопереходящие. Сколько еще веков потребуется христианам чтоб догнать в этом вопросе китайцев?

стало быть, всё относительно, и зло тоже?

[411100]

а по существу темы? без перехода на личности?

(весело) Гляди-ка, не понравился пример.

[-=coNDor=-]

стало быть, всё относительно, и зло тоже?

на бытовом уровне да, относительно наблюдателя, субъективно оценивающего явление

[Benedictus]

(весело) Гляди-ка, не понравился пример.

лукавый, неуместный пример, не по теме и не по существу.

на бытовом уровне да, относительно наблюдателя, субъективно оценивающего явление

так в этом же и проблема: каждый считает СЕБЯ мерилом и точкой отсчета.

[-=coNDor=-]

так в этом же и проблема: каждый считает СЕБЯ мерилом и точкой отсчета.

делегирование полномочий генерировать правила и нормы - первый шаг к личной безответственности и самоконтроля. к тому же Универсальная Справедливость - это утопия, которая на самом деле оказывается прокрустовым ложе

[411100]

лукавый, неуместный пример, не по теме и не по существу.

Отчего же не по теме? Очень даже по теме. Ломейко других укорял тем, что теперь сделал сам?
Да, и я так и не понял - были видения или их не было? Господь с вами гутарил устрашающим голосом или не гутарил?

[Рус7520]

Отчего же не по теме? Очень даже по теме. Ломейко других укорял тем, что теперь сделал сам?
Да, и я так и не понял - были видения или их не было? Господь с вами гутарил устрашающим голосом или не гутарил?

А шо и правда Ломейко в Веню реинкарнировал? Алилуйя! ))

[engineer_alex]

так в этом же и проблема: каждый считает СЕБЯ мерилом и точкой отсчета.

http://www.pravoslavie.ru/put/060815114624.htm

"С библейской точки зрения зло является результатом греха. Грех же является результатом свободной воли человека. Таким образом, проблема зла (самая трудная проблема религиозной философии) упирается в проблему свободной воли человека. Решение этих проблем представляет собой огромные затруднения для человеческого ума."

http://www.pravmir.ru/proisxozhdenie-zla/

"Зло не есть некая изначальная сущность, совечная и равная Богу, оно есть отпадение от добра, противление добру. В этом смысле оно вообще не может быть названо «сущностью», потому что не существует само по себе. Как тьма или тень не являются самостоятельным бытием, но лишь отсутствием света, так зло есть лишь отсутствие добра. «Зло, — пишет святитель Василий Великий, — не живая одушевленная сущность, но состояние души, противное добродетели и происходящее… через отпадение от добра. Поэтому не ищи зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый пусть признает самого себя виновником собственного злонравия»[4]. Бог не создал ничего злого: и ангелы, и люди, и материальный мир — все это по природе является добрым и прекрасным. Но разумным личным существам (ангелам и людям) дана свободна воли, и они могут направить свою свободу против Бога и тем самым породить зло. Так и случилось: светоносец-денница, изначально созданный добрым, злоупотребил своей свободой, исказил собственное доброе естество и отпал от Источника добра.

Не будучи ни сущностью, ни бытием, зло, однако, становится активным разрушительным началом, оно ипостазируется, то есть становится реальностью в лице диавола и демонов. По сравнению с Божественным бытием активность зла иллюзорная и мнимая: диавол не имеет никакой силы там, где Бог не позволяет ему действовать, или, иными словами, он действует только в тех границах, в которых ему допущено Богом. Но, будучи клеветником и лжецом, диавол употребляет ложь как свое главное оружие: он обманывает свою жертву, показывая ей, будто в его руках сосредоточены могучая сила и власть, тогда как на самом деле у него нет этой силы. В. Лосский отмечает, что в молитве «Отче наш» мы не просим «избави нас от зла», то есть от всякого зла вообще, но «избави нас от лукавого» — от конкретной личности, воплощающей в себе зло[5]. Этот «лукавый», не будучи изначально злым по своей природе, является носителем того мертвящего не-бытия, той не-жизни (ср. славянское слово «нежить»), которая ведет к смерти и его самого, и того, кто становится его жертвой.

Бог является абсолютно непричастным злу, однако зло находится под Его контролем, так как именно Бог определяет границы, в которых зло может действовать. Более того, по неисповедимым путям Своего Промысла, в педагогических или иных целях Бог иногда пользуется злом в качестве орудия. Это видно из тех мест Библии, где Бог представлен насылающим на людей зло: так, например, Бог ожесточил сердце фараона (Исх. 4:21; 7:3; 14:4); Бог послал злого духа на Саула (1 Цар. 16:14; 19:9); Бог дал народу «недобрые заповеди» (Иез. 20:25, по еврейскому тексту и переводу LXX); Бог предал людей «нечистоте», «постыдным страстям» и «превратному уму» (Рим. 1:24-32). Во всех этих случаях речь идет не о том, чтобы Бог был источником зла, но о том, что, будучи всецело властен как над добром, так и над злом, Бог может использовать зло для достижения добра или для избавления людей от еще большего зла.

Естественно возникает вопрос: зачем вообще Бог позволяет злу и диаволу действовать? зачем Он допускает зло? Блаженный Августин признался, что он не в состоянии ответить на этот вопрос: «Я не могу проникнуть в глубину этого решения и признаюсь, что оно превышает мои силы», — написал он.6 Ответив на вопрос о происхождении зла, богословие не дает четкого ответа на вопрос о том, почему Бог, не будучи создателем зла, все же позволяет ему действовать. Говоря об этом, богословствующий ум в очередной раз замирает перед тайной, будучи не в силах проникнуть в глубину Божественных судеб. Как говорит Бог в книге пророка Исаии, «Мои мысли — не ваши мысли, и пути Мои — не ваши пути… Но как отстоит небо от земли, так отстоит путь Мой от путей ваших и помышления ваши от мысли Моей» (Ис. 55:8-9, по переводу LXX)."

[-=coNDor=-]

С библейской точки зрения зло является результатом греха. Грех же является результатом свободной воли человека. Таким образом, проблема зла (самая трудная проблема религиозной философии) упирается в проблему свободной воли человека.

Отлично. Чтоб пресечь генерацию зла нужно блокировать волю. Вот такая церковная ватрушка с секретом.

[Benedictus]

делегирование полномочий генерировать правила и нормы - первый шаг к личной безответственности и самоконтроля. к тому же Универсальная Справедливость - это утопия, которая на самом деле оказывается прокрустовым ложе

переведи (с)

Отчего же не по теме? Очень даже по теме. Ломейко других укорял тем, что теперь сделал сам?
Да, и я так и не понял - были видения или их не было? Господь с вами гутарил устрашающим голосом или не гутарил?

речь шла о том, что люди попрятались, а я всего лишь переменил ник (имею право) - меня и так многие знают. никому я зла этим не причинил.

[411100]

речь шла о том, что люди попрятались, а я всего лишь переменил ник (имею право) - меня и так многие знают. никому я зла этим не причинил.

Угум, и прибрал из профиля ссылку на личный сайт и все такое. А другие попрятавшиеся, которых тоже многие знают, что-то кому-то причинили?

[Kaktus]

Получается, что нет абсолютных критериев. В каждом случае необходимо рассматривать, для кого это добро, а для кого -- зло, и соотносить размерности. Разве что можно еще в практической жизни руководствоваться принципом причинения наименьшего зла.

Агитируешь жениться на карлиц?

[Benedictus]

Угум, и прибрал из профиля ссылку на личный сайт и все такое. А другие попрятавшиеся, которых тоже многие знают, что-то кому-то причинили?

имею право.