Моя история в Днепропетровске

[Bobin]

Есть такой взгляд, что история человечества - это история каждого человека. История города - это история каждого его жителя.

Наш город достаточно молодой, и его жители, в основном, потомки переселенцев или переселенцы с других мест.
Интересно было бы узнать, когда вы или ваши предки поселились в Днепропетровске (Екатеринославе, Сичеславе) или в Днепропетровской области, откуда и зачем сюда переехали, чем занимались, когда переехали, кто были по профессии, в каком районе города поселились, на каком языке говорили, какой религии придерживались.
Если сколько вы знаете ваших предков, все они жили в Днепропетровске или Днепропетровской области, напишите о самых древних из них, о которых вам известно.

[Dzhmil]

Моя історія занадто химерна, щоби її розміщувати на форумі. Все одне ніхто не повірить, скажуть, що я понавигадував.
Скажу лише, що мої предки по батьковій лінії - з Павлоградського району, з села, що було неподалік великого села Вербки і повністю зникло під час голодомору (хто помер, а хто розбігся світ за очі). Знаю, що два дядьки моєї баби служили в російській армії під час Першої світової війни (зберіглися декілька фотографій). Один із них помер 1917 року від тіфу, другий безслідно зник під час громадянської війни. Це - найстаріші мої предки, про яких мені вдалося щось путнє узнати. Мій рід до батька складався з селян, які жили за іншим, ніж наше, світосприйняттям і не переймалися проблемами власного родоводу.

[Bobin]

Насколько я знаю, мои бабушка и дед со стороны отца родились в Днепропетровске в начале 20-х годов, 20 века. Насчет их родителей (моих прабабушек и прадедушек) мне точно неизвестно, возможно, они тоже родились в Днепропетровске. Они жили в районе тупика 4-го трамвая (ул. Бородинская, Вышинского, 22 партсъезда, где-то там), в частных домах. В том районе компактно проживали евреи. Если для прадедов родным языком был идиш, то для бабы с дедом - русский. На идиш они понимали, но не говорили. Чем занимался прадед, мне неизвестно. У меня есть предположение, что до революции и во время нэпа у него был какой-то мелкий гешефт, поэтому об этом в семье не говорили. Прадед придерживался еврейских традиций, а бабушка с дедушкой уже нет. По-моему, они были атеистами.

Мой дед со стороны мамы со своей семьей (родителями, братьями и сестрами) переехал в Днепропетровск из Жмеринки (Винницкой области) в начале 30-х годов возрасте 16 лет. Приехал он учиться в Еврейский машиностроительный техникум, который открылся в Днепропетровске в начале 30-х годов и просуществовал несколько лет до середины 30-х годов. По-моему, и было всего пару выпусков у этого техникума. Техникум находился в здании нынешнего Литературного музея возле Главпочтампта. Преподавание общеобразовательных предметов в нем велось на идиш, а технических на русском языке. Поселилась семья деда на Чечеловке. Его старший брат работал кузнецом на каком-то металлургическом заводе, а потом поступил в ДИИТ, это был один из первых наборов в ДИИТе. До того, как дед переехал в Днепропетровск, его родным языком был идиш. В Днепропетровске он перешел на русский.

Бабушка со стороны матери родилась в Запорожской области в Гуляй-Польском районе, почти там, где батька Махно. Недалеко от Гуляй-Поля была еврейская земледельческая колония, основанная то ли при Столыпине, то ли еще раньше, в конце 19 века. Тогда была программа тогдашнего царского правительства по приобщению евреев к сельскому хозяйству. У них был участок земли, корова, куры, лошадь. Потом, при советской власти, там образовался еврейский колхоз, который просуществовал до немецкой окупации.
Бабушка с семьей переехала в Днепропетровск в начале 1930-х годов. Тоже учиться в Еврейском машиностроительном техникуме, где они с дедом и познакомились. Родным языком у бабушки до переезда в Днепропетровск был идиш. В Днепропетровске она перешла на русский.
Поселилась бабушка с семьей в доме в конце ул.Комсомольской (район Озерки). Там были (они и сейчас есть) несколько домов, посторенных в конце 19 - начале 20 века Паевым еврейским домовым обществом (ПЕДО). До революции в этих домах жили доктора, адвокаты, архитекторы. Каждая семья занимала квартиру из 5-7 комнат. После революции эти дома национализировали и сделали из этих больших квартир коммунальные квартиры. Думаю, что старые жильцы этих домов, после революции эмигрировали.
Я слышал версии, правда, не уверен в ее достоверности, что в одном из этих домов в начале 1910-20-х годах жила семья будущего поэта Александра Галича (Гинзбурга).

[Dzhmil]

Bobin, а у вас ніколи не виникало бажання вчити ідіш?
І якщо можна: як пережили ваші родичи німецьку окупацію? Кудись виїхали, а потім повернулись у місто?

[Bobin]

Dzhmil, бажання вчити ідиш було, і я його здійснив.

Так, під час німецької окупації мої родичи були в евакуації на Уралі. А чоловіки на фронті. Потім повернулися у місто.

[Prokurat (старший)]

АВТОБИОГРАФИЯ ДЕДА (по матери, родители деда или мои прадеды жили в Каменьях или по ул. Каменная. На этом месте сечас строят "Амстердам")

Я Ларченко Иван Григорьевич родился в ноябре 1889 года в г. Днепропетровске. Отец был рабочим (возчик тяжелых грузов) умер в 1910 г. Мать домашняя хозяйка (умерла в 1935 г.) Учиться пошел с 8 лет в приходскую школу, по окончании училсяся в городском 6-ти классном училище, которое закончил в 1907 г. В 1908 г. поступил работать в Управление Екатерининской ж. д. и проработал до 1930 г. таксировщиком пассажирских и грузовых перевозок. С 1930 г. работал на Днепропетровском заводе “Спартак” зав. расчетным отделом до 1934 г. С 1934 по 1935 г. работал в Сурско-Литовском МТС в должности счетовода. В 1935 году опять работал в финансовом отделе Сталинской ж. д. в качестве старшего таксировщика по грузовым перевозкам и проработал до 1938г. С 1938 по 04. 1941 гг. работал в с. Сурско-Покровском колхоз “Виробник”, в должности счетовода, после чего уволился и поступил работать на завод “Спартак” в должности счетовода расчетчика, проработав там до дня эвакуации завода 16.08.1941 г. С 29.09.41 по 20.09. 43 г. работал в том же заводе “Спартак” (при немцах) в качестве рабочего и короткое время счетоводом до 20.09.43 г. С 20.09.43 по 01.11.43 г. не работал. С 01.11.43 г. работал на заводе “Спартак” в качестве ВРИО главбуха, на каковой должности проработал до 01.10.45 г. С 01.10.45 г. работал бухгалтером ОКСА. С 16.04.47 г. перешел на работу в строительный цех рабочим завода, где и работал по 13.11.47 г. С 13.11.47 г. по 13.01.48 г. не работал. С 13.01.48 г. поступил опять работать в Управление Сталинской ж. д. старшим таксировщиком, где работаю по настоящее время. Родственников за границей не имею, а так же угнанных в Германию нет.
5.01.1953 г. Ларченко.

Конец биографии деда по отцу. Дед был начальником маленькой железнодорожной станции в Виницкой обл.

НАДПИСЬ НА КОНВЕРТЕ
Ст. Кабановского р-на Свердловской об.
Имени Л. М. Кагановича ж.д.
распределительный лагерь
Флору Фомичу Прокуратову
от С. Прокуратовой село
Крыштоповка Дашевского уезда
Винницкой области
на конверте наискосок резолюции: №1р/Криштоповка, в дело, и остатки почтовой печати.

НА ОБРАТНОЙ СТОРОНЕ КОНВЕРТА
1938 год 19-го июля имею сообщить з больницы к жоне Софьи Прокуратовой в том, что твой муж Флор помер 18-го июля только прозьба неволнуйтесь и больше нiчево не высылайте. Посылки нiодной не получил, деньги попереводу 100 рублей пришли и только 20 рублей получил, а остальные вкасирши. Он болел и очень опух, болело сердце и сильный понос то прозьба неволнуйтесь и досвiданья.

Эта страничка заверена нотариальной печатью: “1939р. 10/VI дня, реестром № 2118 в Нотарiальному Столi Гайсиньского району, Вiнницької областi, засвiдчено вiрнiсть копii з цього документа” Нотар. Бернштейн.

Отец после окончания киевского ж.д. техникума в 1936 году направлен на работу в Днепропетровск.

[Абориген]

Один із моїх прадідів був селянином села Ганнозачатівка. До революції мав навіть власного трактора, чи не єдиного на все село. Дітей в нього було 12 душ. Дехто з них після більшовицької різні, що звалась громадянською війною, опинився за кордоном і ніхто з родичів не знає,що з ними сталося. Дід мій служив уже в РККА, вивчився на шофера і решті-врешт перебрався до міста, побудувавши будинок на Чечелівці. Довгий час працював на ПМЗ, звідки і пішов на пенсію. Інші предки всі селянського роду, за винятком батькової мами, що була дочкою столяра-меблевика, що мав власну майстерню.

[Dzhmil]

Будь-який робітник так чи інакше - селянського роду!

[Абориген]

А два батькові брати були січовиками в Карпатській Україні у 1938 році. Ледве залишилися живими, бо після розгрому втекли через Румунію. А румуни мадярів не любили, та й тепер не люблять, тому раді були при можливості, підсунути союзникам свиню. До речі відпустили січовиків по особистому наказу кривавого диктатора Антонеску.

[Dzhmil]

Про порядкування мадярів на Закарпатті під час окупації 1939 року цікаво:
http://ridnaukraina.com/view.aspx?ty...&nid=190&id=95

[KissMe]

В Днепре всего 7 лет. Приехала учиться и осталась здесь жить...

[Bobin]

KissMe, приехали из Бердянска? А где жили первое время после приезда в Днепропетровск? В каком районе?

Жители Днепропетровска - это в основном те, кто приехал в Днепропетровск или потомки тех, кто приехал 1-2-3-4 поколения назад. Разные районы города имеют свои особенности, в зависимости от того, откуда приезжади люди, которые в них селились и чем они занимались.

[KissMe]

Bobin, да, из Бердянска. Снимала квартиру на Набережной Ленина по соседству с гостиницей Днепропетровск. Потом недолго жила на Победе-5. Последние 4 года живу на Красном Камне.

[Prokurat (старший)]

Bobin, привет!

Если учесть, что мои прадеды жили в Каменьях (Половице) уже в середине 19 века и скорее всего что это не первое поколение Екатеринославцев, а как минимум второе, то я как минимум в 5 поколениии живу в городе, а внук в седьмом.

Поэтому, когда тема вроде "переименования улиц" меня очень сильно касается, то понятно что приехавшим это часто до фени. Когда этот кому-то до фени, и он начинает варнякать о том что большевистские названия нужно сохранить, то ты спроси его когда этот человек прибыл в наш город (имеется ввиду спроси варнякающего).

[VooDoo]

Родилсо Я тут. Подробностей не помню. Помню только что было темно и мокро.






З.Ы. Родственники по отцу уходют корнями кудата в район Одессы, по матери - в Нижегородскую обл., но там я знаю слабо кто и откуда.

[SeLenka]

Один из предков по линии отца был писарем у лоцманов на Днепре, предок по линии матери - атаман Сирко- мне бабушка об этом с детства говорит...

[Dzhmil]

Один из предков по линии отца был писарем у лоцманов на Днепре, предок по линии матери - атаман Сирко- мне бабушка об этом с детства говорит...

...а онучка цвенькає по-кацапськи.

[Деник]

Прихал в Днепр из Михайловки Запорожской области в 1991 г для учебы в дГУ - женился и остался, теперь живу на Коммунаре.
Прадед по отцовской линии из с.Верхняя Терса под Гуляйпольем.
Я родился в Куйбышеве(теперь Самара) в России - оттуда родом предки по материнской линии.

[Yar]

Один из предков по линии отца был писарем у лоцманов на Днепре, предок по линии матери - атаман Сирко- мне бабушка об этом с детства говорит...

...а онучка цвенькає по-кацапськи.

Сколько национальной терпимости в этой фразе!

Если хотите знать, я по отцовской линии тоже наследник древнего казацкого рода.
Но не считаю, что это повод быть националистом и ненавидеть русских.

[Вайз]

А я знаю что мой прадед служил здесь приказчиком у графа Воронцова, и дед и отец родом из района Мандрыковка. Маму когда вышла замуж за папу на улице звали "воронцовська невистка".. Дед занимался разведением и продажей винограда.. Во время сухого закона вырубал весь виноградник. Отец сейчас тоже начал виноградом заниматься серьезно, видно в крови у него это дело..
Мама родом из полтавской области, далекое-забытое село Рясское.. предки все селяне..