Gorod.dp.ua » Міські форуми / Городские форумы
Сторінка 1 з 2 12 ОстанняОстання
Всього знайдено 37, показано з 1 по 20.

Тема: Существует ли демократия?

  1. #1

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово Существует ли демократия?

    Здравствуйте. Зовут меня Витя. Мне 33 года. Живу я на Донбассе. Меня много лет интересовали идеи анархизма. Но в последнее время, мои политические взгляды координально изменились. Ниже я привожу ряд статеек сопоставляющих разные политические системы. Что вы думаете об этом? Мой адрес: [email protected]
    Мой сайт
    http://planeta.rambler.ru/users/viktr-dudladv/

    Стада

    Нужна ли свобода людям, для которых единственным проявлением ее является виляние задницей. Пройдитесь по местам, где пасутся сегодня стада: клубы, бары, пр. Там только это. Не может победить в войне народ воспитанный не на фильмах про войну, а на порнографии. Народ нужно воспитывать. А значит, будет тот, кто будет определять чему. Значит будет власть. Значит, будет система общих ценностей, то есть религия. Массовая культура это тоже своего рода религия и мощный инструмент власти, инструмент формирования моральных ценностей общества. Коммунистические парады и крестные ходы в Российской империи это тоже массовая культура. То, что в массовой культуре происходит сегодня,- не случайность. За этим кто-то стоит, это выгодно кому-то из сильных мира сего. Сегодня на дискотеках искусственно формируется новый человек,- человек будущего. Продажный и развращенный, человек с полным отсутствием совести, не способный противостоять злу. Это человек, которым можно легко управлять, и он этого даже не заметит. За крупными продюсерскими центрами, формирующими массовую культуру, стоят масоны. Сегодня идет спланированный духовный геноцид народов, в особенности нашего. На сегодняшний день главная мишень мирового зла - дети Украины. Об этих планах писал директор и основатель ЦРУ, масон, Аллен Даллас. А также другие масоны еще в 19 веке. Выходит религия и религиозная потребность неистребима. Она будет существовать хотя бы в виде массовой культуры. Через которую людьми кто-то будет управлять. Выход не в отвержении религии, а в правильном выборе ее. Значит всегда будет массовое сознание народа. А значит и общественное воспитание, т. е. государство. Если не будет видимого общественного воспитания, то будет невидимое, например в виде массовой культуры, за которой стоят масоны. По моему лучше видимое. Те кто, сегодня считая, что они свободны, колбасятся на тусовках - под колпаком, это стада которые пасут. Народ всегда будут пасти. Вопрос лишь в том кто. Лучше видимая власть, чем невидимая. Лучше если она будет иметь лицо, того, кто несет за нее ответственность.

    Сегодня

    Сегодня производство и финансы концентрируется в крупных корпорациях. Поэтому при капитализме невозможно преодолеть власть денег, а при коммунизме командно-административную систему управления и бюрократизм. Сегодня спецслужбы имеют сверхсовременные системы слежки и уничтожения. Поэтому их власть преодолеть не возможно. Сегодня армия не может представлять собой вооруженный народ т.к. все решает сверхтехнологичное оружие. Она может быть лишь регулярной, иначе потерпит поражение. А значит, в ней будет дисциплина и власть. Кто будет ей управлять, будет ей управлять всем. Вывод: власть преодолеть невозможно. Вопрос лишь в том КТО? будет у власти.

    КТО?

    Власть преодолеть невозможно, поэтому есть один вопрос: КТО? Я думаю христианский ЦАРЬ! У монархии есть лицо - Царь батя. А демократия это безликая и безжалостная власть денег. Демократии (как и анархии) никогда не было, нет и не будет. Демократия это иллюзия, создаваемая сильными мира сего для народа. За демократией стоит власть финансовых кланов. Коммунизм - власть бюрократии. Отсутствие государства - охлократия (власть толпы). Народ не всегда прав. Гитлер пришел к власти демократическим путем. Христа распяли демократическим путем. Сократа казнили демократическим путем. И мн. др. Чем дольше живу, тем больше понимаю, что народ это стадо. Было бы стадо, а пастух всегда найдется. Христос, увидев людей, сжалился над ними, потому что они были как овцы без пастыря. Он, как и большинство умных людей понимал, что это так. Махно по пьянке во время одного из митингов сказал: «В России возможна либо монархия, либо анархия. Последняя долго не продержится...» Это понимали вожди коммунизма, капиталисты, др. Власть должна принадлежать одному: СССР стал рушится когда Брежнев стал совсем стар и исчезла единоличная власть. Европа существует без монархии т.к. там есть единая невидимая власть масонов. Почему Царь?, потому что он будет заботится о стране хотя бы потому что она его собственность, в ней жить его детям и внукам. В отличие от демократов, приходящих на время и стремящихся как можно больше урвать. Передача власти на места это передача власти местным кланам. Власть должна принадлежать помазаннику Божьему, человеку высокого духа, окружившему себя людьми высокого духа (рыцарством) которые будут иметь жесткую власть. Это единственный способ отделения власти от денег. Рыцарство считало ниже своего достоинства занятие коммерцией. А чтоб они не впали в бюрократию, над ними должен быть твердый Царь. У страны должен быть отец. Отец это тот, кто помогает становиться детям на ноги. Например: шоу бизнесу не нужны на самом деле талантливые люди. Они нужны Царю. Классическая музыка существовала за счет Царей и рыцарства. А шоу бизнес это музыка стада. Задача Царя увидеть среди всего народа людей высокого духа, талантливых людей, обладающих высокими моральными качествами. И приблизить к себе. Современные политики Украины, претендуют на власть отцов, не являясь таковыми. Гитлер и Сталин это псевдо отцы. Пришедшие к власти т.к. не было Царя. Однако народ во время войны сплотился вокруг Сталина, посчитав в такой ситуации, что лучше уж такой отец, чем никакого. Вообще то я представляю возможным существование демократии, но при твердой власти, отделенной от власти денег и жестко ограничивающей то, что противоречит общечеловеческим ценностям (наркомания, разврат, др.). Иногда настоящий лидер и отец может прийти к власти и демократическим путем, например Дэ Голь. Но современный европейский тип демократии, на грани вседозволенности, превратил Германию из страны рыцарей в страну гомосексуалистов и проституток (каждая седьмая жительница Берлина проститутка). Потому что отсутствует правильное общественное воспитание. А где его нет, общественное воспитание все равно будет, но только несущее зло, например, в виде массовой культуры, за которой стоят масоны.
    Они уничтожили христианскую монархию, чтоб установить свою. Их цель уничтожение религии, для установления своей религии. Они стояли за великой французской революцией и за русской. Ленин временно состоял в одной из зарубежных масонских лож, чтоб получить деньги на революцию. Быть может и умер он, потому что отказался с ними сотрудничать. После его смерти продолжателем дела масонов в России был Троцкий. Но Сталин их раздавил, после чего началась реабилитация православной церкви. Коммунисты несли первоначально масонские идеи полного уничтожения христианских и общечеловеческих ценностей, разрушения института семьи, национальных культур и пр. Но после того как Сталин вымел масонов железной метлой, началось возвращение к дореволюционным ценностям. Коммунисты после разгрома масонов взяли из христианства почти все принципы, отвергнув лишь самого Бога. Но как написано в библии: камень отверженный строителями стал во главу угла. Эта стройка без Бога закончилась крахом.
    Масоном был также Керенский, уничтожавший антимасонскую литературу и людей читавших ее. С ними дружил даже еще Петр Первый, оказывавший давление на церковь, что увеличило ее раскол. Культурно оторвал элиту общества от народа, что стало одной из причин революции. С его царствования в России среди дворянства буйным цветом расцвело масонство. Которое безприкословно подчинялось иностранным лидерам масонских лож. И привело Россию к краху и гражданской войне. Для масонов чрезвычайно важно было уничтожить мощнейшую христианскую монархию Российской империи и народный дух. Превратить дикий камень русской души в обожженный покорный кирпич, из которого эти вольные каменщики будут строить свой новый мировой порядок. Из обожженных кирпичей строили вавилонскую башню. А Бог заповедал строить Ему жертвенник из диких, неотесанных камней. То есть непокорных миру, людей, из которых мир и дьявол строить не в состоянии. На счет покорности в христианской монархии, она не абсолютна, т. к. конституцией государства является библия.
    У масонов на Россию (как и на все постсоветское пространство) большие и очень жестокие планы, в плоть до почти полного уничтожения населения (кроме горстки рабов) и заселения территории англосаксами. (Гарвардский проект, разработанный в нач. 80-х. Включающий три этапа: перестройка, реформа, завершение.)
    Для Америки пока у них планы помягче, она является их штаб-квартирой. Современные европейские и американские демократы в основном -
    ставленники масонов. Буш прошел через ложу «череп и кости». Вступая в который человек произносит клятву, пьет кровь и ложится в гроб. Через него прошли в студенческие годы влиятельнейшие в США люди. За «череп и кости» стоит бильдерберский клуб, куда затем переходит молодежь из «череп и кости», В бильдерберский клуб входят Буши и отец, и сын. Туда входит Бил Клинтон, клан Ротшильдов, клан Рокфеллеров, а также многие другие политики и крупнейшие финансовые кланы США, владельцы средств массовой информации. Американские президенты – марионетки, которых меняют масоны. Порой ставленники масонов баллотируются в президенты и со стороны республиканцев, и со стороны демократов одновременно.
    В Европе также господствуют ставленники масонов (например, Ангела Меркель, и мн. др.). На пути к их безграничному невидимому господству над миром стоит Россия,- главное их препятствие, мешающее им задавить Китай и другие страны. Настоящими организаторами атаки на пентагон и торговый центр в Нью-Йорке были масоны, им нужен был повод развязать США руки, для проведения агрессивной военной политики в мире. Анархия возможна лишь в обществе идеальных людей.
    Коммунизм возможен даже не в обществе идеальных людей, но при жесточайшей власти и контроле, где будут следить, кто, сколько сделал и сколько потребил, и за каждым шагом каждого. А анархия лишь в обществе идеальных людей. А для этого необходимо общественное воспитание, а это уже власть. Ни демократия, ни всемирно исторический процесс, ни наука не способны изменить человека к лучшему, они меняют лишь оболочку, человек остается прежним. Убить можно дубиной, а можно нажав на кнопку, чем детвора и занимается в компьютерных клубах. Крах коммунизма был в том, что они не смогли создать нового человека. Они считали, что человека изменит сам коммунизм, а также, наука, образование. Была даже песня: «комбайнеры трактористы цвет калины берегут». Типа старомодный ухарь купец девушку обидел, а вот комбайнеры трактористы цвет калины берегут, это новые люди, они же учатся. Ну и что? Берегут они цвет калины? А так же считалось что коммунистическое воспитание (отвергающее веру) изменит человека к лучшему. Но не получилось. Изменить человека к лучшему способна лишь вера.

    Закон.


    Законов нет. Есть люди. Есть люди хорошие и плохие. Но для одних хорошие одни, а для других другие. Законов нет не только на Украине, но и нигде. Например, в США конституция не меняется 200 лет, однако это не помешало им уничтожить местное население, поработить негров, отнять у Мексики половину территории. В Америке тоже нет закона, а есть люди хорошие и плохие. Вот белые были хорошие, а краснокожие, чернокожие и мексиканцы - плохие. Для Америки есть только закон силы. И это не только в прошлом, но и в настоящем. На сегодняшний день единственным ограничителем Америки является Россия. Не будь России, Америка творила бы в мире что угодно, а повод творить, что угодно всегда бы нашелся. А тем более в России никогда не действовал закон, если за ним не стояла сильная личность. На Украине ничего не начнет работать пока, не поделят все. Экономику, предприятия специально обанкрочивают чтоб по дешевке приобрести. Когда Янукович при Кучме был премьером все начинало работать потому что, в общем, все поделили кому, что и сколько. А потом в дележ вмешались померанчевые и все опять рухнуло. Поделят, кто-то вмешается еще, скажет: а у нас автоматы такие же. Это будет продолжатся бесконечно, пока не появится кто-то один, кто сможет остановить этот дележ. Украину может спасти не закон, а сильная личность. Никогда нас не примут в Европу, если промышленность Украины будет принадлежать украинцам, потому что тогда Украина (когда ее экономика заработает на полную мощность) сожрет Европу.(до померанчевой революции это еще было возможно) Так как здесь сосредоточено 50% экономического потенциала СССР. Нас примут, лишь если все будет принадлежать европейцам. (капиталы Украинских олигархов росли, до кризиса, быстрее чем у Европейских. В Европе капиталы собирали из поколения в поколение. В Украине же - за короткий срок). А 80% пром. потенциала Украины сосредоточено на Донбассе и в южной, и восточной Украине. Из-за этого и весь померанчевый сыр-бор. (В померан. рев. мне понравился народ, но не политики использовавшие народ.) Западную Укр. настраивают против Донбасса, лишь потому, что кто-то хочет предприятия Донбасса. А партия регионов не пророссийская, а лишь партия местного капитала.
    А если европейцам,американцам и иже с ними не удастся приобрести промышленность Украины, то они будут вести политику на уничтожение промышленности Украины. А если им не удастся разрушить экономику Украины, то они будут вести политику на отделение промышленного Донбасса. Сейчас идет деиндустриализация Украины. Это не кризис уничтожает промышленность Украины, а те кто используют кризис для уничтожения экономики Украины. Телевидение промывает мозги о закрытии электростанций на Днепре. Вроде их строили, чтоб при необходимости смыть потоком воды врагов форсирующих Днепр. А теперь типа они уже не нужны. А на самом деле, их хотят разрушить, т. к. они напоминают, об периоде СССР. Ющенко заявлял, что он разрушит все советские памятники. А Днепрогэс, это не памятник ли советской эпохи? В Луганске, постоянно, в разных частях города разбрасывают ртуть. Недавно опять нашли пакет со ртутью, около мусорного ящика. В целом по Луганску, правоохранительные органы, уже нашли восемьдесят пять килограммов ртути, разбросанных по городу.
    В Луганске во время померанчевой революции взорвали два дома на квартале юбилейном, говорили: газ. Потом взорвали в Днепропетровске. Потом в Евпатории. Альтернативное следствие по взрыву в Евпатории показало результаты отличные от официального. Взрыв был в квартире.
    Я думаю, что это делают националисты. За этим стоит ЦРУ, это делается, чтоб, спровоцировать Восточную Украину на ответные действия и расколоть Украину.
    Эти взрывы. Это репетиция, перед серьезной атакой.
    Ради Украины даже подставили Грузию. Цель запада была спровоцировать Россию на полную оккупацию Грузии и казнь Саакашвили. (как один из вариантов запланированных западом) Для того чтоб выставить Россию агрессором, перед миром и в первую очередь пред украинским народом, чтоб усилить в нем желание войти в НАТО. Главная победа России в том, что она не сделала этого, вовремя остановившись. Этим Россия выставила агрессором Саакашвили и НАТО, а Ющенко их приспешником.


    Новые технологии

    Научно-технический прогресс не ведет к анархии, но к тоталитаризму. Развитие нано, микро и других современных технологий, увеличивает возможности контроля человека человеком. Так, как владеть технологиями не могут все. В чьих руках они будут, те и будут контролировать всех. И рано или поздно кто-то один (то ли государство, то ли человек) опередит всех в их развитии, в этот момент он установит тотальный контроль над всем миром. И уже не допустит уже, чтобы его кто-то опередил в этих технологиях. Очень скоро научно-технический прогресс приведет к тому, что исчезнут наличные деньги, будут только электронные деньги. Кто будет контролировать электронную банковскую систему, будет контролировать всех. Все большее значение приобретает интернет, а ведь у него есть хозяин (сегодня это Бил Гейтс.), кто будет его контролировать тоже будет иметь большую власть.


    Приговор для демократии (и анархии)

    Демократия и анархия это самоуничтожение. Возьмем, к примеру, колыбель демократии - Европу. Сегодня мы наблюдаем смерть Европы. В прежнем виде она существовать не будет. И на смену ей придет не анархическая, но тоталитарная Европа. Несмотря на внешнее (временное) благополучие, внутренне - в аспектах морали Европа пребывает в безудержно растущем хаосе. Происходит разрушение моральных принципов, которыми Европа жила столетиями. То есть христианской морали. А так как свято место пусто не бывает, на смену ей придет ислам или другое тоталитарное мировоззрение. Анархия временна. В моральном хаосе люди будут искать точку опоры, которую будут находить в твердых и стабильных принципах ислама.
    Исламизация Европы происходит уже сейчас. И не только благодаря новому великому переселению народов (Когда миллионы мусульман переселяются в Европу). Все большее число коренных Европейцев принимают Ислам. Дальше, больше. И в России процентная доля мусульман становится все большей. Русские не рожают (как и европейцы), они заняты свободной любовью, а мусульманки рожают. Демократия и анархия не могут быть постоянными. Они лишь переходной этап от одного вида тоталитаризма к другому. Для общества психологически естественно быть тоталитарным. Группа людей всегда стремится к созданию общих ценностей и принципов во всем. Иначе она разрушается. Буквальный перевод слова тоталитарный, значит - целостный. Разобщенное общество обречено на поражение. Целостное - на победу. Чем более целостно (тоталитарно) общество, тем больше у него шансов выжить. Обычно целостные общества уничтожают или поглощают разобщенные. Но целостность должна быть не искусственной, но естественной. Например, на основе вероисповедания. Анархизм не тянет на мощь религии, и не способен сплачивать как она. Анархизм не способен удовлетворить самую мощную потребность человека - религиозную. Как не смог коммунизм, хотя и пытался, хотя и многое перенял у религии. Так как религиозная потребность предполагает веру в существование высшего существа. Масоны это понимают. И они понимают, что в хаосе морали (который они сами через демократию и организовали), люди будут искать точку опоры. Они предложат миру новую религию, - соединение религий, - религию антихриста. Которую в определенный момент возглавит определенная личность, называемая в библии «сын погибели». - Самый тоталитарный правитель в истории человечества. Если тоталитаризм преодолеть невозможно. То правильно не отказываться от него, а
    выбрать истинный вариант тоталитаризма, то есть целостности. Вариант христианской святой Руси. Или хотя бы ограничить в обществе все то, что противоречит общечеловеческим ценностям. Иначе мир погрузится в океан хаоса. Из которого выйдет зверь (антихрист), как укротитель хаоса.

  2. #2

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ: МАСОНЫ, СИОНИЗМ,


    Великолепный фильм о сионизме, снятый в 1973г, в СССР и дополненный познее
    Тайное и Явное. Цели и деяния сионистов
    http://rutube.ru/tracks/2085013.html...1783841e2babd5


    Американский фильм об истинных организаторах трагедии 9/11 в Нью йорке.
    http://rutube.ru/tracks/963339.html?...054b5190a02b26
    О власти мировых банкиров
    http://rutube.ru/tracks/963397.html?...19ad4becd9594b
    О том кому выгодны войны США
    http://rutube.ru/tracks/963418.html?...50b3260e3fe254

    Не нравяться фильмы коммунистов? Вот фильм снятый баптистским пастором о сионизме.

    http://media.meta.ua/imgview.php?fid=900475



    Флавиан Бренье "Евреи и Талмуд"
    http://rusprav.org/biblioteka/Brenye...AndTalmud.html
    В И Даль " Записка о ритуальных убийствах"
    http://www.russia-talk.org/cd-history/Dal/index.htm
    А С Шмаков "Международное тайное правительство"
    http://www.russia-talk.org/cd-histor...ret/index.html
    Библиотека
    http://rusprav.org/biblioteka/biblio.htm




    “ЕВРЕЙСКОЕ ЗЕРЦАЛО”
    ПРИ СВЕТЕ ИСТИНЫ
    Н А У Ч Н О Е И С С Л Е Д О В А Н И Е
    Д-ра Карла Эккера,
    приват-доцента королевской академии в Мюнстере.*
    http://www.russia-talk.com/rf/zertzalo.htm


    ?100 ЗАКОНОВ «ШУЛХАН-АРУХ»

    http://kj.webtalk.ru/viewtopic.php?id=30



    Больше узнать о масонах можно на сайте: http://www.antimason.riir.ru/
    Здесь есть хорошие книги Платонова.

    О. А. ПЛАТОНОВ
    РОССИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ МАСОНОВ
    http://pravosl.narod.ru/Html/Platonov/Platonov.htm

    Олег ПЛАТОНОВ
    ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ РОССИИ
    Тайна беззакония
    Иудаизм и масонство против
    Христианской цивилизации

    http://rus-sky.com/history/library/plat5-1.htm


    ОЛЕГ ПЛАТОНОВ
    Терновый венец России
    Загадка Сионских протоколов

    http://rus-sky.com/history/library/plat6-1.htm

    ОЛЕГ ПЛАТОНОВ
    ПОЧЕМУ ПОГИБНЕТ АМЕРИКА. КОНЕЦ ИМПЕРИИ ЗЛА
    http://libereya.ru/biblus/platonov/





    В. И. Даль
    ЗАПИСКА О РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВАХ
    http://www.libereya.ru/biblus/dal/index.htm


    Э. Ходос "У края могилы, или дикие хазарские пляски".
    http://hodos-kharkov.com/

    Неплохая книга о причинах кризиса
    http://www.arteksgroup.com/Article_about_crisis.html

    БИЛЬДЕРБЕРГ-2008
    http://www.rv.ru/content.php3?id=7616

    Перкинс Джон ИСПОВЕДЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО УБИЙЦЫ
    http://miroslavie.ru/library/killer/killer.shtml




    Вот еще неплохая ссылка
    http://www.rusprav.org/2006/new/60.htm



    Книга священника Сергея Нилуса
    "Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле". Протоколы сионских мудрецов.
    Сергиев Посад
    1911
    http://hl.mailru.su/cached?url=http%...dsn=0&d=787016

  3. #3

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Доктрина Аллена Даллеса, директора ЦРУ США, 1945 год.

    "Окончится война, все как-то утрясется, устроится, и мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь и ресурсы на оболванивание и одурачивание людей.
    Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые… Мы найдем своих единомышленников, своих помощников, и и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного угасания его самосознания.
    Из литературы и искусства мы… постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием… тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности.
    В управлении государством мы создадим неразбериху.
    Мы незаметно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности.
    Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель.
    Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм, вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу: все это мы будем ловко и незаметно культивировать,– все это расцветет махровым цветом.
    И лишь немногие, очень немногие, будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ оболгать, объявить отбросами общества.
    Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда делать главную ставку на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее.
    Мы сделаем из них пошляков – безнравственных космополитов. Вот так мы это сделаем".

    В начале 80-х годов советской разведке удалось добыть материалы так называемого «Гарвардского проекта». Он состоял из трёх томов: «Перестройка», «Реформа», «Завершение».
    В начале первого тома — большая преамбула, в которой говорилось о том, что на грани ХХ и XXI веков человечеству грозит страшный кризис из-за нехватки сырьевых и энергетических ресурсов. Англосаксонские аналитики-экологи пришли к заключению, что спасение человечества зависит от того, насколько удастся разрешить общие задачи после уничтожения, как говорил тогдашний президент США Рональд Рейган, «Империи зла», то есть за счёт СССР, с запланированным сокращением населения в 10 раз и разрушением национального государства. Программа рассчитана на три пятилетки.
    В первое пятилетие с 1985 по 1990 год будет проходить «Перестройка» с её гласностью, борьбой за социализм «с человеческим лицом», подготовкой реформ «от социализма к капитализму». «Перестройкой» должен руководить один вождь, предположительно Генсек.
    Второй том посвящён был «Реформе», её время — 1990-1995 годы, а цели — следующие:
    1.Ликвидация-мировой-социалистической-системы.
    2.Ликвидация-Варшавского-договора.
    3.Ликвидация-КПСС
    4.Ликвидация СССР.
    5. Ликвидация патриотического социалистического сознания.
    «Реформой» должен был руководить уже другой вождь.
    Третий том назывался «Завершение», им должен был руководить третий вождь, его время — 1996-2000 годы. Он содержал следующие пункты:
    1.Ликвидация-Советской-армии.
    2.Ликвидация-России-как-государства.
    3. Ликвидация атрибутов социализма, вроде бесплатного обучения и медицинского обслуживания, и введение атрибутов капитализма: за всё надо платить.
    4. Ликвидация сытой и мирной жизни в Ленинграде и Москве.
    5. Ликвидация общественной и государственной собственности и введение частной собственности повсеместно.
    «Завершение» сопровождалось вымораживанием голодного населения России, постройкой хороших дорог в морские порты, по которым сырьё и богатство России надлежало вывезти за границу.
    За счёт России Запад надеялся решить многое и выжать её как лимон, а территорию «отдать англосаксонской расе». Так и написано!
    Вывод: То, что происходит — не случайно! Против нас ведётся полномасштабная война на наше полное уничтожение. По Гарвардскому проекту СССР-Россия должна быть расчленена на 30-40 маленьких государствишек, а население должно быть сокращёно до не более 15-50 млн. рабов, задействованных на сырьевых плантациях (шахты, рудники, добыча нефти, газа).

    Вероломная политика масонских владык Запада во время II мировой войны выразилась в заявлении американского сенатора масона Г. Трумэна (будущего президента США) о том, что "в случае, если будут одерживать верх немцы, надо помогать русским, а если дела обернутся иначе, то надо помогать немцам. И пусть они убивают друг друга как можно больше". Осенью 1943 года по поручению президента США Ф.Д. Рузвельта Управление стратегических служб (УСС) разрабатывает секретный меморандум 121 о возможных направлениях стратегии и политики в отношении Германии и России. В нем, в частности, говорилось: "...попытаться повернуть против России всю мощь непобежденной Германии, все еще управляемой нацистами... Это, вероятно, приведет к завоеванию Советского Союза той самой могущественной и агрессивной Германией... [но] чтобы не допустить последующего господства Германии над всей мощью Европы, мы вместе с Великобританией будем обязаны после завоевания России Германией взяться еще раз и без помощи России за трудную... задачу нанести поражение Германии". Документ был подписан начальником УСС генералом масоном У. Доннованом. *1
    1 Цит. по: Замойский Л. За фасадом масонского храма. М., 1990. С.210-211.



    Уничтожение села.
    Я по работе много ездил по селам. Это жуткое зрелище. Разбитые и заброшенные коровники, дороги, брошенная техника. Заброшенные многоквартирные и частные дома, административные здания, больницы. Народ пьет, наркоманит, разьезжается и вымерает.
    Село умирает. Реализуется масонская программа, по уничтожению села. Так, как в селе еще есть остатки патриархального уклада жизни, унаследованные от православия. Масоны хотят превратить народ в осатаневшее стадо космополитов, промывать их мозги оскотиневшей массовой культурой и управлять этим стадом.

  4. #4

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Федеральная Резервная Система США (типа нацбанка),не принадлежит государству. Им владеет группа часных банков, владельцами которых являються евреи - сионисты. Они сделали доллар мировой валютой и напечатали их столько, что мировая экономика не может обеспечить их товарным наполнением. США брали огромные кредиты (Через облигации, ценные бумаги ФРС), у всего мира и отдавали их, беря еще большие кредиты, а те отдавали беря еще большие. США никогда не смогут их вернуть. Сионисты это делали, чтоб скупить по всему миру золото себе в карман. Свои сбережения они хранят в золоте. А на то, что будет с США им наплевать.
    США может спасти лишь мировая война. Но сиониситы понимают, что победа США маловероятна. Возможен вариант, погрузить мир вокруг США, в хаос войны, а США поставить якобы нипричем. Но Россия может помешать им. Скорее всего, они решили, вообще кинуть америку, унести оттуда ноги и золото. И оставить ее отдавать их долги и умирать. Возможен вариант, что они, временно, спрыгнут с загнанной лошади США, на Россию. Но в конечном итоге, им существование России, вообще не нужно. Они будут строить мировую империю на базе евросоюза. Столица будет в Иерусалиме. Мусульманский мир, они втягивают экономически и культурно в близкие отношения с европой. Европа покупает нефть, а арабы скупают акции европейских компаний. Мусульманский мир постепенно отравляется европейской массовой культурой.
    Столица мировой империи будет в Иерусалиме. Там сядет на престол иудаистский мессия. Он же антихрист с точки зрения христианства. Иисус сказал, иудейским священникам - Меня, воздающего славу Отцу, не приняли. Другого примите, принимающего славу себе. Иудаистское священство не обьявит мессией нееврея. Они готовят мировую империю для своего мессии - антихриста.

  5. #5

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Сионизм ихаризматия

    Харизматы куплены сионистами и масонами и ведут по миру проамериканскую и проеврейскую пропаганду.
    Я слышал, как пастор говорил: наша церковь американская, мы получаем от-туда духовную пищу (проповеди), аппаратуру, деньги.
    Они не скрывают, что, получают от-туда зарплату.
    Слышал я, как пастор говорил, что, церковь, это посольство Бога, а послы не являются гражданами той страны, где они находятся и не служат ей, а служат той стране, которая их послала. (подспудно имеется в виду не царство Божье, а США).
    Перед и во время помер революции, слушая их проповеди, я понял все, чего хотят померанчевые. Они в проповедях называли Ющенко монархом, говорили, что, Бог отнимет имущество у нечестивых и отдаст праведникам. Планировался большой передел собственности, в пользу американских ставленников. Пастора хотели поучаствовать в дележе. Шла активная проповедь, о том, что пастор должен быть богат.
    Харизматы много переняли из философии талмуда.
    Пословица пасторов харизматов: "е-мое, все твое мое". Имеется ввиду, что все имущество прихожан принадлежит пастору. Это сходно с постулатом талмуда о том что имущество нееврея принадлежит еврею.
    То что пастор для прихожан - бог, сходно с тем что для нееврея еврей как бог.
    То что, цель оправдывает средства, т. е. если человек что- то делает для Бога, т. е. для церкви, а в конечном итоге для пастора, то он может и врать и убить и др. Сходно с учением талмуда, о том что грех по отношению к нееврею - не грех. Еврей для достижения своих целей может идти на все.
    Такая философия, кргда слово пастора закон и грех определяется непослушанием пастору, а праведность послушанием ему, даже если он скажет "убей", такая филосовия ведет к превращению человека в марионетку, материал, из которого можно лепить все что угодно, хоть бригады бойцов, фанатично покорных пастору.
    В людях фомируется извращенное представление о силе личности, сильным считается тот, кто сумел полностью подчинить себя, воле другой личности (пастора).
    Своего рода психотронное психологическое оружие, способы превращения человека в покорную марионетку с помощью религии, испытывались сионистами не Украине, во времена Белого Братства. Это был эксперемент. Теперь эти методы реализуются у харизматов.
    Сионисты христианами не являються, зачем им харизматы? Харизматия им нужна для того, чтоб, уничтожать национальные культуры и религии.
    Харизматы утверждают, что придет время, когда политических лидеров, которые им противятся будут снимать силой, американская власть. Они учат, что кто не знает о Христе - все равно идет в Ад, а значит ими можно пожертвовать ради силового утверждения их верований.
    Сионистам нужно утверждение харизматии во всем мире, затем они планируют заменить слово и власть Христа на власть пастора. И постепенно заменить Иисуса Христа, на другого, их Христа, т. е. Антихриста.
    Суть новой мировой религии будет состоять в том, что все народы будут поклонятся евреям и их мессии, как богам.


    Духовным отцом пастора Сандея, является американский пастор Тофф, имеющий близкие отношения с сионистами.

    А. Айвазова и Л. Черновецкий также разработали ряд «божественных» постулатов, которые ежедневно и систематически вдалбливаются в головы подчиненных сотрудников «Правэкс-банка». Кодекс от «семьи Черновецких» содержит следующие «заповеди»:
    – если человек богат (как Черновецкий и его жена), то это «люди-полубоги». Короче, «так хочет Бог» и поэтому они «естественно» выше других;
    – сотрудник банка должен безапелляционно подчиняться руководству, потому что опять-таки «так хочет Господь»;
    – работа и служение церкви должны быть на первом месте – личных проблем не существует» («Украина Криминальная»; http://www.cripo.com.ua).
    Неправда ли похоже, на то что сионисты хотят самыми богатыми и чтоб все неевреи почитали их богами.


    «На прошедшем в Вашингтоне брифинге под эгидой организации «Генералы ходатаи» проповедник харизматического толка, орудующий в последние годы в Украине, Сандей Аделаджа изложил «открытую ему Богом» точку зрения на вопрос военного конфликта между США и Ираком. Он заявил: «Исходя из тех взаимоотношений, которые я имею с Богом, вот то, что Бог открыл мне: Он не смотрит терминами сегодняшнего дня, но Он смотрит дальше. Он судит нации и может пожертвовать сегодня тысячами, которые все равно идут в ад, чтобы завтра десятки тысяч могли обратиться к нему. Ведь сегодня люди в Ираке все равно идут в ад, они не обратятся, и то, что они будут уничтожены – это Его милость, так как следующие поколения будут обращены к Богу». И добавил: «От лица Украины и России благодарим и поддерживаем вас за ваше решение. Пусть Президент Буш не обращает внимания на мировое мнение общественности и принимает Божье решение. Америка – это оружие суда в руках Божьих. Вот мы, христиане их наций, говорим: «Идите на войну. Мы благословляем Вас». На брифинге «для своих людей» присутствовали конгрессмены, представители армейской разведки, служащие Пентагона и др.
    Цитаты из Сандеевских «благословений на святой террор» мир узнал благодаря Ольге Пироженко, представлявшей на собрании одну из организационных структур и распространившей по этому поводу экстренное сообщение под названием «Мобилизация всех Божьих молитвенных воинов и ходатаев. Остановить ядерную катастрофу и миллионы невинно убитых». Возмущенная гипертрофированными отголосками племенного каннибализма афропроповедника, она пишет: «Кто дал право господину Аделаджа пачкать в невинной крови сотни тысяч и миллионы рук Украины, России, выставляя с высокой трибуны собственное мнение как мнение наций, которые пережили ужас войны и выступают за мирное решение конфликта... Но вряд ли в Африке знают историю».
    «Я явно не Гитлер» – вынужден оправдываться за свои слова С. Аделаджа на страницах сайта «Посольства Божьего»...» (http://www.iriney.vinchi.ru).


    Я православный, бывший харизмат.

    Из моего общения на другом форуме

    Сообщение от Шансон
    И как каждый истинный православный,считаете харизматию - ересью и беснованием? Вообще чувствуется напор харизмата и исторические обоснования православного.В православии мне многое не нравится и многое не понятно(т.е.как что-то спорное и вообще не христианское могли принять за догму и ей следовать?).Но это дело православия.


    МОй ответ:

    ... В православии, мне намного лучше, чем в харизматии. На счет беснования: я уверен, что многие "чудеса" харизматов, - бесовское проявление, там есть люди, которые из-за этих чюдес ходят в полусумашедьшем состоянии. Некоторые уже в психушке, некоторых уже нет. Харизматы часто кончают жизнь самоубийством. В Луганске, было несколько случаев. Есть пастора которые сознательно доводят непослушных до самоубийства. Наш пастор говорил, что он знает, спец. молитву. Что если он о ком(непослушном) ей помолится, то тот или покается(станет послушным пастору), либо покончит жизнь самоубийством. В той церкви куда я ходил, двое покончили собой, хотя церьковь не очень большая. Одного хотели довести, за неподчинение пастору. Присылали людей, давили, требовали от его жены, чтоб она бросила его. молились спец. молитвами. Но он выжил. Сильным оказался, предприниматель, боксер. Но рассказывает, что он чуть с девятого этажа не выпрыгнул.
    Есть пастора которые двигались в духе(в чудесах), а потом заявляли, это от лукавого было, вот теперь мы правду говорим. Пастора учили людей быть как локатор, ловить божью волну, делать каждый шаг, по ведению Духа Святого. Но народ часто ловил волну не божью, поподал в контакт с нечистыми духами, а пастора говорили правильно, правильно. Только когда было понятно, что человеком управляет явно не Бог, пытались остановить, но бывало уже позно.
    В православии, не учат слишком прислушиватся к духовному миру. Учат, что если рядом с тобой новооброщенный взлетел, хватай за ноги и бросай на землю. По православию Бог дает серьезные откровения и чудеса, только проверенным людям. Харизматы учат только пришедьших людей искать чудес, а это очень опасно. У харизматов, если кто взлетит апплодировать будут. Наш пастор летал. А то, что их поднимает в воздух Бог, под большим сомнением. Хотя, в последнее время, пастора немного очнулись и не стали так зацикливать людей на чудесах, а стали учить, что Бог дает откровения пастору, а вы сильно их не ищите, но пастора слушайтесь. Слово пастора приравнивается к слову Бога. И даже ставится выше, т. к. даже если пастор говорит противоречащее библии, паства должна безропотно подчинятся и ждать пока Бог пастора направит. Иисус обличал фарисеев заменивших слово Бога, своим преданием. Такие пастора, все больше и больше теряют голову, если их никто не обличает. Иисус сказал: горе вам, если о вас все будут говорить хорошо.
    От этого люди сходят с ума, как Гитлер (когда их только хвалят). А пастора требуют, чтоб народ говорил и думал о них только хорошо.
    Люди(паства) совершенно теряют волю и способность принимать решения без указки. Вырваться от туда, трудно, тем более если человек был там долго. У него если он уходит, начинается сильная психологическая ломка.
    Кроме того человек, для пастора лишь материал для строительства своей карьеры, его финансового благосостояния. Пастор не даст другому поднятся, даже если тот лучше. Есть люди вышедьшие от туда (хотя пастор их не отпускал и порой анафеме предать мог) и создавшие такие-же церкви, тоже ставшие деспотами. Эти пастора воюют между собой и постоянно льют друг на друга грязь.
    Пастора это худьшие люди которых я встречал.
    Я общаюсь с православными священниками, они говорят со мной как с человеком. Тогда как, пастора харизматы, когда говорили со мной , смотрели сквозь меня, как будто меня нет, как будто я для них пустое место, лишь материал. Православные священники не требуют такого подчинения как харизматы. Тогда как харизматы хотят власти над человеком вплоть до глубин его души. Хотя сами они далеко, не совершенные люди. И пьют и блудят и др. Они почти ничего сами не знают, их учение постоянно меняется и всегда они говорят что они правы и все обязаны принимать их точку зрения. Учение православия за века стабилизировалось и постоянно не меняется, в нем можно жить и быть нормальным человеком. Кроме того православие сохранило апостольское рукоположение.
    А мартин Лютер, перед смертью вывесил антитезисы к своим тезисам.
    Мартин Лютер, давал добро на сожжение евреев. Кальвин так-же людей сжигал. Была протестантская инквизиция, о которой протестанты молчат, постоянно обвиняя католицизм в зверствах инквизиции. Если в католицизме инквизиция работала по определенным правилам. То в протестантизме, король страны(например в Шведции так было) зачастую обьявлял себя руководителем церкви и вершил инквизицию по своему усмотрению.
    В православии тоже были моменты похожие на инквизицию, но на много меньше, чем у католиков и протестантов.
    На счет вещей, о которых протестанты говорят, что их православие переняло у язычников. ... Я знаю, что через иконы, творятся чудеса. Протестанты говорят: от лукавого. Я знаю, что у протестантов, точно есть чудеса от лукавого.
    Я видел, как у протестантов угасают и колечатся жизни людей, а в православии восстанавливаются, хотя протестанты говорят наоборот.

  6. #6

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Обращение украинского разведчика, офицера СБУ Александра Ларина, направленное в Кабинет министров Украины, лично премьер-министру Юлии Тимошенко.


    «Уважаемая Юлия Владимировна!
    Этим обращением к Вам лично хочу донести мою обоснованную тревогу за дальнейшую судьбу Украины, ее экономическую независимость и угрожающее своим цинизмом, профнепригодностью и предательством положение дел в системе обеспечения безопасности нашей страны.
    Я, как патриот Украины, как профессиональный разведчик с 30-летним стажем работы в качестве офицера агентурной разведки СССР обязан:
    1. Сделать достоянием Украины разведывательно-оперативный пласт совершенно секретной информации, доказывающей то, что против народа Украины и государства Украина уже началась и развертывается экономическая война, наряду с информационно-политической.
    2. Показать конкретные внешние силы, их состав, методы и формы ведения экономической войны в Украине.
    3. Показать конкретные внутренние силы, выполняющие конкретно оперативно-тактические задачи в этой войне и находящиеся на стороне внешних сил.
    4. Раскрыть цель и задачи этой войны.
    5. Предложить схему организации некой структуры для эффективного противостояния Украины в этой войне в качестве экономического щита Украины.
    По существу проблемы в начале этого года я обратился в редакцию телеканала НТН, который в меру возможностей помогает мне (как одно из направлений) объективно вскрывать раковую опухоль коррупции и антигосударственной деятельности конкретных высших руководителей СБУ, уже активно участвующих как оперативное звено во взятии под контроль стратегических, экономических процессов в стране для последующего использования экономики в решении политических задач, идущих вразрез и противостоящих Вашему видению будущего Украины.
    Главное, что я прошу – выслушать меня, адекватно принять информацию, которой я владею и за овладение которой гибли мои коллеги, использовать мой оперативный опыт и конструктивные контакты в международном разведсообществе.
    К сожалению, или не дошла аналогичная просьба к господину Турчинову, или уважаемый Александр Валентинович дезинформирован и не до конца осознает критичности сложившейся ситуации, опираясь на ложную информацию от своих подчиненных.
    Мне необходимо побеседовать с Вами лично относительно вопроса сугубо конфиденциального характера в плане некоторых стратегических намерений противника.
    Также необходима встреча в любой форме и месте со специалистами по теневой экономике, международному наркобизнесу, международному еврейскому фашизму.
    Вкратце о себе: Ларин Александр Георгиевич, 1951 году рождения, родился в г. Чернигове.
    В 1978 году окончил Институту стран Азии и Африки при МГУ, а также имею специальное образование в области защиты интересов и безопасности государства.
    Многие годы работал в странах Африки, Ближнего Востока, Латинской Америки, выполняя задачи по линии спецслужб СССР.
    Сейчас по заказному бездоказательному приговору, вынесенному мне в связи со сфабрикованным силами СБУ уголовным делом № 52, нахожусь в Черкасской исправительной колонии № 62.
    С 1997 года по 2004 год работал в Центральной Америке, где спецслужбами США и ряда стран Латинской Америки был внедрен в руководство наркокартелей с целью борьбы с международным наркобизнесом и терроризмом.
    Придя к выводу, что меня не сломили заказными судами, не смогли запугать физическими пытками с тем, чтобы я примкнул к предательству, оборотни от СБУ ведут кампанию по дискредитации и ошельмованию меня как разведчика, по «беспределу» в СИЗО № 13, в прессе, ТВ, в частности, используя нечистоплотный канал СТБ. То есть неуклюже сработано по методу генерала Даллеса, руководителя политической разведки США в Европе, впоследствии директора ЦРУ:
    «Мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить...»;
    «Мы найдем своих единомышленников и союзников в самой... [Украине]...»;
    «И лишь немногие, очень немногие, будут догадываться или понимать, что происходит»;
    «Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества».
    Эти люди в погонах СБУ не осознают, что давая в эфир ложь на государственном уровне, они тем самым дискредитируют саму СБУ в глазах зарубежных профессионалов, внимательно наблюдающих за аналитикой, СМИ (в частности, передачами канала СТБ, публикациями в газете «Факты», комп. сайте), хорошо знающих мое истинное лицо и результаты моей работы, вошедшие в учебники западных разведслужб.
    Уважаемая Юлия Владимировна!
    Я не прошу никаких специальных мероприятий для себя, направленных на мое освобождение из заключения. Дело докажет, что оборотни СБУ должны поменяться со мной местами.
    Услышьте меня во имя Господа и во благо Украины. К сожалению, я пока единственный человек в Украине, знающий изнутри правду о начавшейся войне.
    С уважением,
    Ларин А.Г.


    Пояснительные заметки к Информационно-аналитической справке

    В области экономической политики Украины одним из принципиальных стратегических аспектов деятельности Правительства является инвестиционная работа, как по привлечению прямых иностранных инвестиций, так и внутреннее финансово-промышленное инвестирование. При определении целесообразности внедрения в Украине того или иного инвестиционного проекта, а также метода дальнейшего его мониторинга, среди прочих параметров в обязательном порядке должен рассматриваться специальным органом принцип обеспечения безопасности стратегических, экономических и военно-политических интересов государства.
    1. В этом отношении аналитическая работа, целенаправленный сбор максимально проверенной информации касательно готовящегося инвестиционного проекта, соответствующие выводы и рекомендации правительству приобретают приоритетную важность над другими соображениями и должны стать решающими при принятии или отводе того или иного инвестиционного проекта.
    2. Понимание роли обеспечения стратегической безопасности инвестиционного проекта выдвигает к такому органу максимально высокие требования при формировании его организационно-функциональной структуры, требует специальной методики подбора кадров из среды специалистов ряда областей науки, политики, экономики, оперативно-разведывательной деятельности и т.д.
    3. Необходимость, назревшая сегодня в таком подходе к оценке проектов в инвестиционной политике, подтверждается оперативными материалами и разведывательной информацией, полученной из секретных документов стратегического противника и исходит из его практических действий на территории Украины.
    4. Так, оценив состояние правовой ситуации в Украине, уяснив слабость и нечеткость действий спецслужб Украины в определении, отслеживании возможных враждебных замыслов, скрытых в поступающих в Украину инвестиционных предложениях, имея реальные возможности в вербовке сотрудников таких служб, чему способствует разветвленная коррупционная сеть в руководящем эшелоне служб, известная фашистская организация международного масштаба направляет свои усилия с помощью завербованных чиновников высоких рангов в государственных органах – УВР, КМ, СНБОУ, СБУ – на придание продуктам законотворчества, решениям и постановлениям экономического, финансового направления, в том числе и выводам по перспективности инвестиционных проектов статуса таковых, которые прежде всего должны быть объектом рассмотрения и утверждения с позиции национальной безопасности в органах безопасности Украины – СНБО, СБУ, – где функционерами на высшие должности приводятся ставленники враждебной организации.
    5. Таким образом, внедренный противником инвестиционный проект при всех остальных положительных показателях и перспективах является в конечном итоге глубоко продуманным противником методом взятия под свой контроль соответствующего объекта инвестиции как экономического рычага, инструмента эффективного влияния и последующего воздействия на политические процессы в Украине.
    То есть инвестиционный проект является экономическим коридором дальнейшего стратегического наращивания противником политического влияния на жизнедеятельность государства.
    6. На сегодня крайне важно и насущно создание специальной организации, целью которой или продуктом работы которой является оперативный разведывательный сбор, аналитическая обработка информации строго по объектам и субъектам инвестиционной политики Украины, а также по внедрению иностранного капитала в плоскости интересов экономической, политической, военной безопасности Украины.
    7. Руководствуясь ст.116 Конституции Украины, где говорится, что Кабинет министров Украины является высшим и единственным органом, обеспечивающим государственный суверенитет и экономическую самостоятельность Украины в системе органов исполнительной власти, такая специальная организация должна быть создана в рамках Кабинета министров Украины, ее работа должна иметь закрытый характер, она должна отчитываться и подчиняться лично Премьер-министру Украины. Руководитель такой службы должен иметь ранг, соответствующий рангу председателя СБ Украины.

    Общая характеристика условных терминов «К/З или кокаиновое золото» и «Троянский доллар»

    Сочетание К/З + Троянский доллар – как финансовое бинарное оружие, подвид этонооружия, класс № 7.

    Как известно, в начале становления промышленности в США была сформирована Федеральная резервная система группой крупных еврейских банков США. Назначение этой системы – выполняя функцию государственного банка, кредитовать правительство США для обеспечения жизнедеятельности государства. На то время финансовый капитализм США практически был сконцентрирован в национальных накоплениях. Резервный золотой фонд, расположенный в Форт-Ноксе, обеспечивал золотом эмиссию долларовых банкнот. Во второй половине ХХ века национальные накопления финансовых структур США слились и вошли в некий конгломерат. Образовался, так называемый, финансовый капитализм.
    Как известно, существует Международный валютный фонд, располагающий запасами золота, превосходящими по количеству золотой резерв Федеральной резервной системы США. На сегодняшний день Резервный золотой фонд США, Международный валютный фонд обеспечивают лишь очень незначительную часть долларовых банкнот, находящихся в мировом обороте. Их эмиссия все более увеличивается, включая и электронные деньги. Доллар США, не имея обеспечения ни золотом, ни землей, ни каким-либо состоянием США, тем не менее, по-прежнему выполняет функцию мировых денег. И это происходит, главным образом, благодаря функции доллара США как средства валютного обмена. Темпы наращивания запасов золота для обеспечения доллара США безнадежно отстают от темпов эмиссии банкнот.
    Как известно, единая международная система финансов находится под контролем евреев. В середине 80-х годов ХХ века перед еврейскими супербанкирами, представляющими главную движущую силу глобального финансового, политического и экономического влияния, возникла проблема отыскания дублера золота. Именно дублера золота, а не дублера доллара, как ошибочно считают специалисты, экономисты-международники.
    Идею использования кокаина в качестве кокаинового золота «К/З» – дублера золота и принцип использования К/З предложил, активно содействовал созданию упорядоченной системы поставок «продавец–покупатель», обеспечил формирование международного кредитно-финансового поля, международной сети специализированных первоклассных банков в целях оборота К/З и дальнейшей утилизации кокаина как продукта потребления – мафиозно-финансовый клан Баруха в Коста-Рике. Именно этим фактором как определяющим объясняется взлет клана Баруха на мировой финансовый Олимп. Именно этим объясняется сверхэффективное действие его концепции управления, включающей как составную часть систему планирования и оборота К/З. Задачу практической реализации идеи решил еврейско-фашистский Хабад, обладающий практически неограниченными финансовыми возможностями, с одной стороны, и имеющий максимально законспирированный характер своей деятельности, с другой стороны. Эта функция кокаина отделяет его от всех существующих видов наркотиков.
    Дублер золота – К/З – выполняет все функции золота, имея при этом бесспорное преимущество перед золотом.
    1. Кокаин гораздо более «денежноемкий» по обеспечению банкнот, чем золото. Стоимость одного килограмма кокаина на первой поставке «продавец–клиент» равен в среднем стоимости трех килограммов золота. В первой поставке «продавцом» обязательно является один из шести основных наркокартелей координационных центров Колумбии, а «покупателем» – обязательно один или группа специализированных банков Баруха.
    2. Стоимость кокаина как К/З при вторичной поставке – «продаже» – увеличивается по оптовой стоимости далее – в среднем в трехкратном размере.
    3. Стоимость кокаина при дальнейших перепродажах как продукта потребления – мелкий опт и, наконец, розница – увеличивается в среднем еще в два раза.
    4. Цены первой поставки используются в сделках по приобретению оружия военно-технического снаряжения, химикатов для технологического изготовления кокаина.
    Цены поставок, их градация относительно спектров сделок и т.д. – это отдельная тема, не входящая в задачу данной справки. Покупатель первой и второй поставки, как финансист, так и промышленник, может кроме денег расплатиться ресурсами, товарами, услугами и т.д. за покупаемый лот кокаина.
    По этой схеме на практике в ряде стран мира коммерсанты экспортируют национальные ресурсы и резервы под кокаин, депозитированный на складах продавца кокаина.
    Затем под кокаин как К/З – залоговое имущество – он берет кредиты в специализированных финансовых структурах. При этом в качестве второй поставки он продает часть имеющегося лота К/З для компенсации своих затрат: себестоимость отгруженных ресурсов и стоимость их транспортировки. Прибыль от вторичной продажи оставшейся части лота К/З многократно превосходит предполагаемую прибыль от продажи тех же объемов ресурса легальным путем.
    Сделки на основе К/З практически невозможно отследить внешним мониторингом ввиду отсутствия прозрачных схем купли-продажи, кредитования, банковских трансфертов.
    Схемы использования кокаина как банковского К/З – это область исследования для специалистов по теневой экономике и не входят в задачу данной справки.
    Придерживаясь тематики данной справки, рассмотрим К/З в качестве средства, обеспечивающего разрушительную функцию так называемого Троянского доллара.
    Или, по выражению людей Хабада, – «абсолютного» оружия.
    Сочетание К/З + Троянский доллар представляет финансовое бинарное оружие, применяемое сегодня еврейскими фашистами Хабада для разбалансирования и уничтожения государственности стран СНГ, в первую очередь, России.
    Применение Троянского доллара является главным ударным фактором четкой и последовательной реализации долгосрочной программы Хабада в его планах мировой экспансии, мирового Холокоста.
    Схема применения Троянского доллара чрезвычайно проста. Полученный кредит под определенный лот К/З внедряется в валютно-финансовый оборот объекта агрессии известными способами (инвестиции, займы и т.д.). При этом заведомо закладывается «умерщвление», потеря этих средств как, например, результат искусственно организованного банкротства промышленных и других объектов.
    Источник финансирования, или инвестор, не несет в конечном итоге никаких финансовых потерь, потому что при вторичной продаже своего лота К/З потери полностью компенсируются. Наоборот, появляется еще и прибыль на изначально вложенные средства для запуска Троянского доллара в объект.
    Таким образом достигается:
    1. Планомерное или точечное разрушение (дестабилизация) экономики объекта агрессии с последующим овладением агрессором контроля над экономической жизнедеятельностью государства в целом.
    2. Отсутствие каких-либо затрат и потерь со стороны агрессора при выполнении им поставленной задачи.
    3. Разрушительные результаты агрессии выглядят как естественные последствия «неразумного» хозяйствования органов власти.
    4. Агрессор представляется в дальнейшем как спаситель, взявший на себя ответственность по восстановлению экономики страны, при этом «мягко» захватив политические рычага власти.
    5. Внешним партнерам государства компенсируются неустойки и потери по его обязательствам, договорам и т.д.
    Генерал Даллес ... определил нашу перспективу так: «...Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на Земле народа, необратимого угасания его самосознания... И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать (а в нашем случае иметь достоверные агентурные данные. – А.Л.), что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение. Найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества (СБУ в этом преуспела. – А.Л.)».



    «Услышьте меня во имя Господа и во благо Украины. К сожалению, я пока единственный человек в Украине, знающий изнутри правду о начавшейся войне.
    С уважением, Ларин А.Г.».

    Взято из книги Э. Ходоса

  7. #7

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Еврейский Шансон.

    Радио "шансон" переполнено евреями, певцами, композиторами, и т. д.
    Круга убили, Новиков говорит, ему мешают выступать.
    Шансон популярен, сионисты хотят это использовать. Русский шансон задвигают, выдвигают еврейский.

    Игоря Талькова убил его менеджер еврей. У погибшего Цоя, тоже менеджер был еврей Айзеншпис. Он потом был еще продюссером Динамита, который тоже погиб в автокатастрофе. Это наводит на определенные мысли. Похоже, что, сионизм, пытается уничтожить любые живые проявления русского духа. В те времена, когда они погибли, сионисты организовывали распад СССР, Тальков и Цой были популярны и являлись своего рода духовными ореентирами для молодежи и др. Они могли помешать сионистам.

    Взгляните на российский шоу-бизнес, его держат евреи и полукровки.
    Б. Моисеев еврей. Он изображал из себя гомика, потому, что, сионисты это проплатили, чтоб он пропагандировал это.
    Катя Лель, у которой муж был еврей, продюсер Айзеншпис, начала песней "попробуй джага-джага", эпопею примитивных развратных песенок, которыми сейчас переполнен эфир.

    У меня складывается впечатление, что, с украинским шоубизнесом, дела обстоят так-же.
    У Н. Могилевской продюссер еврей Борис Бронштейн. Она выпустила клип "ООО", призывающий к растлению несовершеннолетних. Я думаю, что, это тоже заказ сионистов.

    Такие, как, Моисеев и Могилевская, должны стоять перед судом.



    Деидеологизация-саморазрушение.

    Синонимом слова капитализм, сегодня является слово сионизм. Шиф, Кун, Лейба, Барух, Кан, Леви, Лазар, Леп, Вейнер, Абрахам, Мэйер, Фишер, Дрейфус, Кальман, Гольдман, Розенвальд, Зигельман, Лазарус, Рокфеллер, Ротшильд и др. - это фамилии еврейских банкиров, которые из поколения в поколение, реально, правят "цивилизованным" миром.
    А почему? Потому, что, их объединяет идея, религиозная идея, привести к власти их мессию.
    А идеологии других народов они стремятся уничтожить, с помощью , той-же, массовой культуры. Хозяевами студий Голливуда, являются евреи. Они держат всю западную массовую культуру, и протягивают руки и уже схватили нашу.

    Деидеологизация, есть, полное бессилие и разложение. Вон, как, на весь мир, воняет моральным тленом деидеологизированная умерающая Европа.

  8. #8

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Талмуд и другое.




    "Народ Израиля лучший из рода человеческого, так же как сердце самый важный из органов" (Талмуд, Хиссук ем.).
    "Евреи Богу приятнее, чем ангелы" (Талмуд, трактат Шуллин, 91, 2).
    "Мир создан только из-за евреев; они плод, а остальные народы - шелуха" (Талмуд, шене лух, хабб. 124, б)
    "Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено убивать. Если мы имеем достаточно силы, чтобы убивать их открыто мечом, то так следует поступать. Если нет, то надо действовать хитростью, чтоб причинить им смерть" (Хошен га-Мишпат, 425, 5).
    "Мой сын, к словам раввинов относись с большим вниманием, чем к словам Библии, так как в словах Библии лишь приказания и запрещения; кто же не слушается слов раввинов, достоин смерти... кто над словами раввинов смеется, тот будет наказан в пылающих нечистотах" (Талмуд, Ерубин 21, б).
    "Раввины учат: если кто-либо занимается Библией, то это маленькая добродетель, но и ничего. Кто занимается Мишной, это уже кое-что, и за это он вознаграждается; кто же занимается Гемарой, тому за это нет большего вознаграждения" (Талмуд, Баба Меция 33, а).
    "Безбожник тот, кто читает Библию и Мишну и не пользуется словами мудрецов (в Гемаре)" (Талмуд, Сота 22, а).
    1111111"Ты должен знать, что слова раввинов важнее слов Пророков" (Кафтор уферах, ф. 121).
    "Страх перед раввинами есть страх Божий" (Маймонид).
    "Крест есть принадлежность идолопоклонства" (Талмуд, Абода зара 3, 5).
    "Знай, что народ Назареев, который подражает Иисусу, несмотря на то что догматы их различны, все суть идолопоклонники и с ними нужно обращаться, как с таковыми. Так учит Талмуд" (Маймонид, Абода зара 1, 3).
    "Если кто молится и ему навстречу идет акум с крестом в руке, и он (т.е. еврей. - О.П.) подходит к месту (в молитве. - О.П.), при котором полагается наклоняться, он не должен кланяться, даже если бы лицо его было обращено к Богу" (Шулхан-арух, Орах-хайим 113, .
    "Запрещено продавать воду кути, если известно, что он эту воду желает употребить для крещения" (Шулхан-арух, Иоре де'а 151, 1).
    "Следует убивать самого честного среди гоев" (Тозефот, I, а).
    "Проливающий кровь гоев угоден Богу" (Ниддерас-бамидебар-раба, с. 21 ).
    "Вы названы людьми, но акумы людьми не почитаются" (Жебамот 61, а).
    "Его (акума. - О.П.) семя почитается, как семя скота" (Гетубот, 3, б),
    "Совокупление с акумами есть скотоложество" (Санхедрин 76, б).
    В Шулхан-арухе мы находим закон: "Женщины, когда они выходят из бани, должны стараться сразу встретить подругу, с тем чтобы первое, что они встретят по выходе из бани, не было бы нечистая вещь или акум. Если же женщина встретила все же подобную нечистую вещь, то, если она богобоязненна, должна вновь идти в баню, чтобы очиститься" (Иоре де'а 198, 48, хага), "Женщина должна вымыться снова, если она сразу после бани встретила что-либо нечистое, например собаку, осла, сумасшедшего, акума, верблюда, свинью, лошадь или прокаженного" (Беер хетеб).
    В Шулхан-арухе (Орах-хайим 332, 1) еврею разрешается помогать скоту при родах в субботу - акуму же воспрещается помогать при родах в субботу (Орах-хайим 330, 2). Еврею разрешается в субботу кормить собак - акума же кормить запрещено (Шулхан-арух, Ораххайим, 512, 1).


    "Раввины обладают верховной властью над Богом: что они захотят, Он обязательно исполняет". *2

    "Кто не исполняет слов раввинов, достоин смерти".
    "Обычные беседы раввинов должны быть почитаемы как закон, в полном его объеме".
    "Слова раввинов есть слова бога живого".
    "Если раввин скажет, что твоя правая рука есть левая, а левая - правая, верь его словам".



    Приведу несколько выписок из старинных списков Талмуда, сделанных русским писателем и ученым В. Далем:
    "Вы, евреи, люди, а не все прочие народы света" (кн. Баба Меция, разд. 9) - поэтому Талмуд разрешает всякую обиду, насилие и воровство еврея у иноверца.
    "От ближнего не отымай ничего, как гласит заповедь, но ближний твой еврей, а не прочие народы света" (кн. Санхедрин, разд. 7).
    "Благословляй покойника, если встретишь гроб еврея, и проклинай умерших другого народа и говори: обесчещена мать ваша, краснеет родившая вас и проч." (кн. Брохес, разд. 9).
    "Если кто скажет, что Бог принял на себя плоть человеческую, то он лжец и достоин смерти, посему на такого человека (т.е. христианина. - О.П.) еврею дозволяется свидетельствовать ложно" (кн. Санхедрин, разд. 7).
    "Иноверец, убивший иноверца, равно и еврей, убивший еврея, наказывается смертью; но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию" (кн. Санхедрин, разд. 7).
    <Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом Завете сказано: "Моисей дал нам в достояние закон; т.е. дал нам, но не прочим народам"> (там же). *1
    Или вот еще несколько установлений Шулхан-арух в изложении.
    Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается, если этот пес не привязан на цепь; но это имеет силу только там, где живут одни евреи. Напротив, где проживают акумы, там еврею дозволяется держать злого пса (не на цепи) (Шулхан-арух, Хошен га-Мишпат 409, з; Талмуд Баба камма, 82).
    Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все к ним принадлежащее или для них сделанное каждый еврей, елико возможно, старался уничтожать и сжигать, а самый пепел рассеивал по всем ветрам или же кидал его в воду. Далее каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять и во всяком случае давать ему позорные наименования (Шулхан-арух, Иоре де'а 146, 14 и 15, Талмуд).
    Еврею запрещено снимать шляпу перед королями или священниками, у которых на одеянии есть крест или которые носят таковой на груди, дабы не показалось, будто он делает поклон перед крестом. Однако, чтобы не нарушить внешнего приличия, ему следует снять свой головной убор раньше, чем он увидит означенных лиц (стало быть, и крест), или же он должен как бы случайно в их присутствии уронить деньги и нагнуться, чтобы поднять их (его поведение, стало быть, должно иметь вид, как будто он оказывает такому лицу свое уважение, на самом же деле имеет совсем иное намерение) (Шулхан-арух, Иоре де'а 150, з, Хага, Талмуд).
    Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире; однако же строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, например если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого у акумов возникает ненависть против евреев. В этом случае дозволяется лечить акума и даром, когда еврею нельзя уклониться от лечения. Разрешается еврею испытывать на акуме, приносит лекарство здоровье или смерть. Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился и перешел к акумам, и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещается спасать такого еврея от смерти (Шулхан-арух, Иоре де'а 158, 1; Талмуд Абода зара 26).
    "Отнимай жизнь у клипот и убивай их, тогда Шехина (небесная царица. - О.П.) засчитает это тебе наравне с воскурением жертв" (Сефер Ор Исроэль - 177 в). *1

    Из многих мест Зогара (важнейшая часть каббалы) следует, что "убийству нееврея, а следовательно, и христианина придается характер жертвенного акта, т.е. ритуальный характер". Из того же Зогара (ч. II, л. 119) видно, что акт убийства должен совершаться определенным каббалистическим способом. "И смерть их (аммэ-гаарец, т.е. неевреев) пусть будет при заткнутом рте, как у животного, которое умирает без голоса и речи..." За совершение такого убийства нееврея каббала обещает иудею-убийце высшую небесную награду: "В четвертом дворце Рая помещаются все те, которые оплакивали Сион и Иерусалим, равно как и все, истреблявшие остатки народов-идолопоклонников" *2.

    Бутми Н.А. Каббала, ереси и тайные общества. СПб., 1914. С.15.


    *1 Буткевич, прот. О смысле и значении кровавых жертвоприношений //Вера и разум. 1913. N21/24. С.563

    Так, Святой Епифаний (IV в.) говорит, что евреи не только питают к назареям ненависть, но даже проклинают их ежедневно по три раза: утром, когда встают, в полдень и вечером. Всякий раз, когда заканчивают молитвы в синагогах, они предают христиан анафеме, повторяя по три раза ежедневно:
    "Да проклянет Господь назареев". Следует заметить, что Святой Епифаний, сам по происхождению еврей, был, наверное, хорошо знаком с еврейским молитвенным ритуалом. Блаженный Иероним сообщает то же самое, повторяя несколько раз в сво
    Мудрость древних и тайных обществ. Смоленск, 1996. С.20.


    Строго запрещено еврею ссужать другому еврею деньги в рост (особенно за высокие проценты), и, наоборот, за лихвенные проценты дозволяется ссужать деньги акуму либо еврею, который сделался акумом, потому что в Священном Писании говорится: "Ты обязан давать жить твоему брату вместе с тобою". Но акум не считается братом (Шулхан-арух, Иоре де'а 159, 1; Талмуд Баба Меция, 70).
    Когда еврей украл что-нибудь у акума, но перед судом отвергает это и его хотят привлечь к присяге, тогда другие евреи, которые знают о краже, обязаны в качестве посредников потрудиться, чтобы привести дело к миролюбивому соглашению между евреем и акумом. Когда же это не удается, а еврею, который не хочет проиграть дело, уклоняться от присяги невозможно, тогда ему дозволяется присягнуть ложно, но в душе эту лжеприсягу уничтожить, думая про себя, что нельзя было поступать иначе. Однако этот закон сохраняет силу лишь в том случае, когда акум не имеет средств разузнать о краже другим способом; когда же он может добыть сведения иначе, тогда еврею нельзя принимать лжеприсягу, дабы не осквернилось Имя Господне.
    Есть правило, что в том случае, когда еврею грозит телесное наказание, ему дозволяется присягнуть ложно, даже когда его могли бы изобличить в клятвопреступлении и когда (следовательно) само Имя Господне может быть осквернено. Там же, где угрожает один денежный штраф, принимать лжеприсягу разрешается не иначе, как при условии, что изобличение еврея для акумов невозможно и что (стало быть) Имя Господне не будет осквернено (Шулхан-арух, Иоре де'а 329, 1, Хага, Талмуд).
    Браки среди акумов не имеют связующей силы, т.е. сожитие их все равно что случка лошадей. Поэтому их дети не стоят к родителям ни в каких человеческо-родственных отношениях, а когда родители и дети сделались евреями, то, например, сын может жениться на своей собственной матери. Впрочем, раввины высказались против применения этого правила в жизни, дабы акумы не говорили, что гои набожнее евреев, так как у них (акумов) не дозволяется сыну жениться на матери (Шулхан-арух, Иоре де'а 269, 1; Талмуд Иебамоф, 22).
    Если в присутствии еврея умирает другой еврей, то в момент, когда душа расстается с телом, он должен в знак печали оторвать клочок своего платья, даже если умирающий был грешником. Но, когда он присутствует при смерти акума или еврея, сделавшегося акумом, тогда это выражение печали запрещается, потому что еврей обязан радоваться такому событию. Запрещено еврею отдавать последний долг акуму, например сопровождать его прах до могилы либо держать надгробную речь, и лишь дозволено, где это случается ради мира и спокойствия (Шулханарух, Иоре де'а 340, Талмуд Моэд Катан, 25).
    Когда акум (христианин) женится на акумке (христианке) или же когда еврей, принявший христианство, женится на еврейке, также сделавшейся христианкой, тогда их браки не имеют законной силы. Ввиду этого если акум (христианин) или акумка (христианка) стали евреями, то им дозволяется вступать в новый брак без развода, хотя бы до этого они прожили лет двадцать вместе, потому что брачная жизнь акумов должна рассматриваться не иначе, как блуд (Шулхан-арух, Эбен га-эцер 26, Хага; Бар Шешеф 6, Тер. Хад. 209).
    Когда еврей женился на акумке, тогда ему следует дать 39 ударов и брак считается недействительным, а бет-дин (раввинское присутствие) обязан сверх того подвергнуть его анафеме. Даже когда еврей женился на еврейке, то, если сия последняя стала акумкою, ему дозволяется взять другую жену, без предварительного производства о разводе, потому что акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а как лошади (Шулхан-арух, Эбен га-эцер 16, Талмуд Абода зара 36).
    Каждый еврей обязан жениться для размножения рода человеческого. Поэтому он должен брать себе жену, от которой он еще может иметь детей, значит, не старую и вообще не такую, для которой это безнадежно. Только когда жена имеет деньги и он хочет жениться на ней лишь ради денег, тогда это дозволяется, и бет-дин не вправе запретить жениться даже на такой, от которой он уже не может иметь детей.
    Когда у еврея уже есть дети, хотя бы и незаконнорожденные или неполноценные, тогда он исполнил свою обязанность размножать род человеческий. Но когда его дети - акумы, например когда он был акумом и имел детей, он не исполнил своего долга содействовать продолжению и размножению человеческого рода, потому что дети акумов не могут быть и сравниваемы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами еврейского происхождения (Шулхан-арух, Эбен га-эцер 1,1, Талмуд Иебамоф, 63).
    Талмуд постоянно внушает еврею, что человеком может называться только он. Человеком не признается никто, кроме евреев, ибо одни они произошли от первого человека, а все прочие народы от нечистого духа и должны, собственно, называться скотами (Ялкут Рубени Параска Береш, л. 10, 2). Евреи одни происходят от Адама, Авеля, Авраама и Моисея, а все прочие народы, в особенности христиане, - от дьявола, Каина, Исава и Иисуса Христа (Ялкут Хадаш, - Букет. прав. Халд., талм. - Там же). Одни евреи воскреснут и наследуют блаженство жизни вечной; все прочие народы останутся навеки в гробах или в аду; душа их неспособна воскреснуть, ибо сказано: "Возвратятся в ад нечестивые, все народы, забывающие Бога". А кто забывающие Бога? "Все хиттимы (т.е. христиане. - О.П.)" - отвечает Талмуд (Санхедрин, л. 105, с. 1).

  9. #9

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    БЫВШИЕ СЛУЧАИ ЗЛОДЕЙСКОГО ИЗУВЕРСТВА ЕВРЕЕВ
    Переходя затем к исчислению бывших случаев злодейского изуверства евреев и к разбирательству важнейших из них или по крайней мере ближайших к нам и посему более достоверных, взятых из подлинных делопроизводств и из разных книг, писанных об этом предмете, должно наперед всего упомянуть, что уже в первые века Христианства евреи носили по улицам изображение Амана на кресте в поругание христианам и неоднократно убивали по злобе, где могли, христиан (Церк. Ист. Шрекка, т. 7) и что в законах польских и литовских 1529 года мы находим особый на подобный случай закон: "При обвинении жида в убиении христианского младенца должно представить трех свидетелей из христиан, а кто не докажет обвинения, тот сам подлежит казни".
    В IV СТОЛЕТИИ.
    1. При кесаре Константине жиды были изгнаны из некоторых провинций за то, что распяли христианского ребенка на кресте в Страстную пятницу.
    В V СТОЛЕТИИ.
    2. В уложении императора Феодосия запрещается евреям праздновать воспоминания свои поруганием над подобием креста, которое ими торжественно сожигалось; Феодосий же запретил строить синагоги в уединенных местах в предупреждение разных неоднократно случавшихся неистовств, но евреи, несмотря на это, распинали тайно христианских младенцев, и несколько человек их было за это казнено, что случилось в 419 году в Сирии, между Антиохией и Халкидоном, в Пиместаре.
    В VII СТОЛЕТИИ.
    3. В царствование Фоки жиды были изгнаны из Антиохии за то, что умертвили по изуверству "поносною" смертью епископа Анастасия и убили многих христиан.
    В XI СТОЛЕТИИ.
    4. В 1067 году в Праге (в Богемии) шесть евреев зашиты в мешки и утоплены в реке за то, что выпустили из трехлетнего младенца кровь и переслали ее другим евреям в Тревизу.
    5. В киевских пещерах почивают доныне мощи преподобного Евстратия, коего память празднуется 28 марта. В Патерике находится житие его и говорится, что святой угодник был киевлянин, взят в плен половцами при нашествии хана Боняка 1096 году, продан в Корсунь еврею, который подверг его разным мукам и, наконец, к празднику пасхи своей распял его на кресте, а потом бросил в море. Тут нашли тело его русские христиане и привезли в Киев.
    6. Между Кобленцем и Бингеном на Рейне есть доныне часовня с мощами ребенка, замученного в XI веке жидами; местные католики почитают его святым.
    В XII СТОЛЕТИИ.
    7. В 1172 году в Блуа во Франции евреи распяли ребенка, положили труп в мешок и бросили в реку Луару.
    8. То же случилось там в 1177 году, в самый день Пасхи, и несколько евреев сожжены за это на костре.
    9. В 1179 году в Германии казнены были евреи за распятие ими на кресте ребенка.
    10. В 1146 году в Норвике (Англия) евреи были казнены за распятие младенца Вильгельма в Страстную пятницу.
    11. В Брае (Франция) жиды подкупом получили позволение казнить христианина под предлогом, что он разбойник и убийца; они надели на него железную корону, секли его розгами и распяли.
    12. Писатели прежних времен свидетельствуют в общих словах, что парижские жиды в XII веке похищали к Пасхе младенцев и предавали их в подвалах мученической смерти.
    13. В Глостере в царствование Генриха II жиды распяли христианского младенца во время Пасхи.
    14. В 1179 году в Праге (Богемия) казнено много евреев за измученного и распятого ими ребенка.
    15. Близ Орлеана (Франция) в 1175 году сожжено несколько раввинов за умервщление ребенка, брошенного ими после в воду.
    16. Около того же времени то же случилось в Аугсбурге (Германия), за что все евреи были оттуда высланы.
    17. В 1183 году евреи, судившиеся за подобное злодеяние, совершенное в Великий пяток, сознались в нем, а равно и в том, что обязаны делать это по своей вере.
    В XIII СТОЛЕТИИ.
    18. В 1288 году в Бехараце (Германия) евреи замучили ребенка и положили под гнет, чтобы выжать из него кровь.
    19. В 1228 году евреи в Аугсбурге распяли ребенка.
    20. В 1234 году в Норвиче евреи похитили ребенка, держали его втайне несколько месяцев, до Пасхи, но не успели совершить злодеяния своего; ребенок отыскан, а они казнены.
    21. В 1250 году в Аррагонии жиды распяли во время пасхи своей семилетнего ребенка.
    22. В 1255 году в Линкольне (Англия) евреи похитили восьмилетнего отрока, секли его бичами, увенчали терновым венцом и распяли на кресте. Мать нашла труп в колодце; евреи изобличены и сознались;
    один из них на месте растерзан лошадьми, а девяносто отведены в Лондон и казнены там.
    23. В 1257 году в Лондоне евреи принесли в жертву на празднике пасхи христианского младенца.
    24. В деревне Торхан (Германия) в 1261 году евреи выпустили из семилетней девочки кровь изо всех жил, а труп бросили в реку, где он был найден рыбаками. Евреи были изобличены и частью колесованы, частью повешены.
    25. В 1282 году женщина продала евреям украденного ею ребенка, а они замучили его, исколов по всему телу. Когда та же женщина хотела передать им другое дитя, то была поймана, созналась во всем под пыткой, указав место, где первый ребенок был брошен; он найден исколотым по всему телу; по этому поводу было в Мюнхене восстание, в коем убито много евреев.
    26. В 1287 году в Берне (Швейцария) несколько евреев колесованы за умерщвление младенца, а остальные высланы.
    27. В 1295 году евреи вторично высланы были из всей Франции за подобные преступления.
    В XIV СТОЛЕТИИ.
    28. В Вейсензе (Турингия) в 1303 году несколько евреев сожжены за умерщвление дворянского ребенка, найденного в воде.
    29. В 1305 году в Праге евреи умертвили в Пасху христианского ребенка.
    30. В Губерлине (Германия) в 1331 году жиды распяли на кресте ребенка, за что заперты были все в один еврейский дом и сожжены.
    31. В Мюнхене в 1345 году женщина продала ребенка Генриха евреям, кои нанесли ему до 60 ран и распяли его на кресте.
    32. В 1400 году в Тюрингин евреи купили у католика ребенка и замучили его. Маркграфы Фридрих и Вильгельм повелели за это колесовать и четвертовать католика и евреев.
    В XV СТОЛЕТИИ.
    33. В 1401 году в Швабии народ восстал по поводу умерщвления евреями двух христианских детей, купленных у какой-то женщины, запер всех жидов вместе с ней в синагогу и сжег их там живых.
    34. В 1407 году в Кракове при короле Ягелле народ возмутился по случаю умерщвления евреями ребенка, убил много евреев, опустошил и выжег дома их и выгнал их всех из города.
    35. В 1420 году в Венеции казнено несколько евреев за убиенного в Великую пятницу младенца.
    36. В 1420 году в Вене при Фридрихе сожжено 300 евреев за умерщвление ими трех детей.
    37. В 1454 году в Вене казнено несколько евреев за то, что убили ребенка, вынули сердце, сожгли его в порошок и бросили его в вино, которое затем выпили.
    38. В 1456 году в Анконе крещеный еврей, бывший раввин Эмануил, объявил, что бывший там лекарь из евреев отрезал голову служившему у него мальчику-христианину и собрал тщательно кровь.
    39. Он же показал о другом подобном случае, где евреи распяли мальчика, кололи его и собирали кровь в сосуды.
    40. В 1486 году в Регенсбурге найдено в одном еврейском погребе шесть трупов христианских младенцев; при исследовании открыт тут же камень, обмазанный глиной, под которой найдены на камне следы крови, потому что дети на нем были убиты.
    41. В 1475 году в Триенте.
    42. В 1486 году в Братиславе (Бреславль).
    43. В 1494 году в Бранденбурге казнены и частью сожжены были евреи за убиение христианских младенцев.
    Происшествие в Триенте описано со всеми подробностями. Трехлетний ребенок Симеон убит был в четверток на Страстной неделе, и жители поклонялись ему как мученику. Еврей Товий принес его в школу; тут зажали ему рот, держали за руки и за ноги, вырезали кусочек из правой щеки, кололи большими иглами по всему телу и, собрав кровь его, тотчас же положили в опресноки. Евреи ругались над ребенком, называя его Иисусом Христом, и бросили труп в воду. Родители нашли труп и донесли об этом властям, кои вынудили из евреев пыткой сознание во всех подробностях этого злодейства. На могилу младенца ходили на поклонение, и мученик вскоре приобрел имя праведника. Впоследствии папа Сикст IV воспротивился этому и запретил даже преследование триентских евреев, потому, вероятно, что иудеи успели склонить в пользу свою приближенных к папе людей. Происшествие это изображено было во Франкфурте на картине, которая существовала еще в 1700 году с подробной надписью.
    44. В 1492 году иудеи по подобным обвинениям изгнаны из Испании.
    В XVI СТОЛЕТИИ.
    45. В 1502 году в Праге еврей сожжен на костре за убиение младенца и испущение из него крови.
    46. В 1509 году в Боссингене (Венгрия) иудеи замучили ребенка, украденного ими у одного колесника, и, исколов его по всему телу, выпустили кровь, а труп кинули за городом. Виновные сознались под пыткой и казнены.
    47. В 1510 году иудеи изгнаны были из Англии по такому же обвинению.
    48. Около того же времени в Данциге еврей украл сына одного мещанина.
    49. В Глозаве при короле Августе шестилетний мальчик Донемат и семилетняя девочка Доротта замучены евреями.
    50. В Раве два еврея украли ребенка у сапожника и лишили его жизни, за что были казнены.
    51. В 1540 году в княжестве Нейбурге иудеи зверским образом замучили христианского младенца, который жил еще трое суток. Дело обнаружилось тем, что еврейский мальчик, играя на улице, сказал: "Три дня выл этот щенок и насилу издох". Это слышали посторонние люди; а потому когда обезображенный труп был найден в лесу пастушьей собакой и народ сбежался, то уже знали, за кого взяться. Кровь этого мученика найдена была, между прочим, в другом городе, в Позингене.
    52-53. В 1566 году в Нарве и в Бельске иудеи подозревались в том же преступлении и успели исходатайствовать особое по сему повеление польского короля Сигизмунда, коим опровергается подозрение это как нелепое, и король предоставляет впредь подобные случаи своему собственному суду.
    54. В 1569 году в Ленчицах (Польша), в Воловском монастыре, иудеи замучили двоих младенцев.
    55. В 1570 году иудеи изгнаны из маркграфства Бранденбургского за то, что ругались над Святыми Тайнами.
    56. В 1571 году иудеи в Германии содрали кожу с одного христианина по имени Брагадин и мученически его умертвили.
    57. В 1574 году в Литве, в местечке Поне, жиды замучили одного младенца.
    58. В 1589 году в Вильне, в предместье,- пятерых.
    59. В 1589 году в Тарнове (Глобицы) - одного, за что виновные казнены были смертью.
    60. 61 и 62. В 1590 году в Ольшовской Воле (Польша), под Шидловцем, в Курозваках и Петеркове иудеи замучили троих детей.
    63. В 1593 году там же одна женщина продала евреям троих украденных ею детей.
    64. В Красноставцах замучен таким же образом студент или ученик школы.
    65. В 1597 году в Шидловце иудеи окропили свою школу кровью замученного ими ребенка, что и записано в судебных книгах. Это согласно с обрядом еврейским помазывать двери в домах своих кровью пасхального агнца, а равно и с вышепомещепными показаниями о сем предмете унтер-офицера из евреев Савицкого и свидетельством Пикульского, что евреи помазывают этою кровью двери в доме христианина. Также точно они не только едят сами опресноки с кровью и сладкие пирожки, изготовленные к празднику Пурим, но охотно угощают ими и христиан.
    66-68. В 1598 году в Люблене, в Коле и Кутне (Польша) замучены иудеями три младенца, о чем существует печатное делопроизводство; в особенности замечателен декрет люблинского трибунала. Младенец Алберт найден в лесу при деревне Возники исколотым, изрезанным. Евреи были изобличены, но упорно запирались; под пыткой все пять человек, допрошенные порознь, показали одно и то же, сознавшись во всем, и повторили гласно показания свои в суде и в присутствии нарочно призванных для сего евреев. Это также было в Пасху. Жид Яхим показал, что не участвовал в убийстве, а видел случайно кровь младенца в горшке и даже отведал ее, обмакнув палец, полагая, что это мед. Марко, богатый арендатор, у которого жил Яхим, и жена Марка не велели ему никому сказывать о том, что видел, но не открыли ему тайны, для чего нужна эта кровь; Яхим, однако же, слышал давно от других евреев, что им кровь точно нужна.
    Аарон сознался, что он вместе с Исааком украл младенца, когда возили солод, и передал Зельману, который зарезал его, собрал кровь и нанял работницу Настасью, чтобы вынести труп в лес. Аарон впоследствии несколько раз повторил свое показание, не отрекаясь более от слов своих, но не каялся, а показывал закоснелое изуверство, даже когда узнал о смертном приговоре. Исаак также сознался, показал все обстоятельства согласно с Аароном и дополнил отвратительной подробной картиной об истязании и смерти мученика. По словам его, кровь была роздана и употреблена в опресноки.
    Мошко из Медзержица показал совершенно то же и объяснил причину, для чего иудеи замученных младенцев не хоронят, сказав, что это противно вере их; труп надо выкинуть, а не зарывать. Правило это вполне согласуется с тем, что сказано было об этом предмете выше, о показаниях бывшего раввина Серафиновича.
    Работница Настасья, христианка, созналась во всем без пытки; она присовокупила, что еврейка, хозяйка ее, сказала ей, вынося вместе с нею труп, что если бы предать его земле, то все бы евреи погибли. Виновные были казнены.
    В XVII СТОЛЕТИИ.
    69. В 1601 году в Чаграхе (Польша) евреи умертвили девочку.
    70. В 1606 году в Люблине - мальчика.
    71. В 1607 году в Зволыне (Польша) - мальчика, которого нашли в воде обезображенным с отрезанными членами.
    72. В 1610 году в Сташеве (Польша) еврей Шмуль украл младенца, продал его в Шидловец, где иудеи были схвачены в то самое время, когда истязали жертву свою. Евреи четвертованы, а тело младенца положено в каплице, с надписью: "Сын Ивана Коваля и Сузанны Нерихотовской, граждан Сташевских, коего глас кровавой мести взывает об изгнании из Сташева евреев, врагов христианского имени".
    73. В 1616 году в Вильне иудей Бродавка умертвил младенца Яна, сына крестьянина помещика Олесницкого.
    74. В 1617 году в Сельцах, под Луковом, замученный евреями младенец отыскан и положен к коллегиате, в Люблине.
    75. В 1626 году в Сохачеве несколько христианских детей были украдены и убиты евреями.
    76. В 1628 году в Сандомире иудеи замучили двоих детей аптекаря.
    77. В 1636 году последовал декрет люблинского трибунала по подобному делу: иудеи пригласили под каким-то предлогом кармелитского лайка (послушника) и, кинувшись на него внезапно, выпустили из него много крови и, угрожая смертью, обязали страшной клятвой не обнаруживать происшедшего. Но вследствие этого насилия послушник отчаянно занемог, сознался во всем настоятелю, а сам вскоре скончался, приняв, однако же, присягу в справедливости его показания. На этом основании евреи были казнены.
    78. В Калишской губернии, в городе Ленчицах, в костеле бернардинов, находился труп замученного евреями младенца. Потомки виновных долгое время обязаны были носить по городу ежегодно в день преступления картину, изображавшую участвовавших в этом иудеев, кои были казнены. Впоследствии обычай этот прекратился, а на евреев наложена была вместо того в пользу монастыря денежная пеня.
    79. В 1639 году ребенок замучен иудеями в Комошицах.
    80. В том же году в Ленчицах случилось подобное происшествие: крестьянин Мендык был обольщен иудеями и продал ребенка крестьянина Михалковича раввину Мейеру. Собравшись ночью, иудеи замучили ребенка точно таким образом, как бывало во всех подобных случаях: они искололи его по всему телу и выпустили из него кровь, а труп возвратили тому же крестьянину Мендыку. Укор совести заставил этого человека донести на себя и на иудеев, причем он показал, что прежде того продал им еще двух ребят. Мендык подтвердил то же под присягой и на двукратной пытке огнем, равно на лобном месте, перед казнью. Таким образом, Мендыка за сознание четвертовали, а иудеи, которые упорно ни в чем не сознались, были высшим судом оправданы. Это был один из первых и самых замечательных уроков христианам: не сознаваться и не уличать иудеев в таком ужасном злодействе.
    81. В 1648 году в Иванишках иудеи замучили и искололи ребенка а раны залили воском.
    82. В 1650 году, 21 марта, в Кадене колесован один иудей за то, что умертвил ребенка, дав ему восемь ран и обрезав пальцы на руках. В 1649 году иудеи истязали и умертвили младенцев:
    83. в Хвостове;
    84. в Киях, неподалеку от Пинчова;
    85. в Негословицах, под Вацановом;
    86. в Сецимине;
    87. в Опатове - и виновные казнены.
    88. В 1655 году случилось то же в Брежнице, под Сандомиром, где обвинен арендатор Цико;
    89. в Острове, под Люблином;
    90. в Праще.
    91. В 1660 году в Тунгухе (Германия) иудеи на Пасху зарезали христианского ребенка, за что было сожжено до 45 человек.
    92. В 1669 году около Меца (Франция) еврей Леви украл ребенка, который найден был мертвым в лесу; виновный был сожжен.
    93. В 1665 году евреи в Вене мученически умертвили женщину, которую нашли изрезанной на части в озере. Так как подобные злодеяния повторялись и впоследствии, то иудеи были изгнаны императором в 1701 году из Вены.
    В 1689 году были подобные происшествия и виновные наказаны:
    94. в Жулкове;
    95. во Львове (тогда Лемберг);
    96. в Цеханове;
    97. в Дрогобецке "судьи, собравшиеся в сем последнем месте по этому делу, все были отравлены".
    98. Минской губернии, у Слуцка, в Святотроицком монастыре, почиют мощи младенца Гавриила, замученного в 1690 году иудеями. В надписи рассказаны все подробности этого происшествия: злодейство совершено в Белостоке, труп найден в густом хлебе, с обычными в сих случаях знаками. Собаки открыли лаем своим тело младенца, признанного впоследствии местным угодником. В честь ему сложены молебные песни, известные под названием тропаря и кондака. Еврей, арендатор Шутка, был главным убийцей.
    99. В 1694 году умерщвлен ребенок иудеями во Владимире на Волыни.
    100. То же случилось в 1697 году в Новом Месте, под Равою, и
    101. в Вильно, где несколько иудеев за мученическое убийство младенцев были казнены.
    В 1698 году:
    102. в воеводстве Брестском, в Заблудове;
    103. в Кодне, под Замостьем;
    104. в Сендомире;
    105. в Рожанах;
    106. в Слониме евреи замучили семерых детей, а в Бродах отравили епископа Цешейку.
    107. В 1699 году в Цеханове и в Белой иудеи были казнены на площади перед синагогой за то, что, опоив молодого человека, христианина, выпустили из него кровь и уморили.
    В XVIII СТОЛЕТИИ.
    108-110. В 1705 году в Гродно, в Цеймейлеве и Ржешове иудеи замучили к Пасхе трех христианских детей.
    111. В 1750 году иудеи по такому же происшествию изгнаны были из Каменца Подольского.
    112. В 1753 году в Житомире был случай, разысканный во всей подробности и доказанный следствием и судом; само решение по сему делу отыскано было в архиве в 1831 году.
    В Страстную пятницу 20 апреля 1753 года в деревне Маркова Вольница иудеи поймали вечером трехлетнего младенца Стафана Студзитского, унесли его в корчму, поили медом и кормили хлебом, размоченным в водке, отчего ребенок заснул и лежал спокойно на печке. В ночь на Светлое Воскресенье иудеи собрались в корчме, завязали ребенку глаза, зажали рот клещами и, держа над лоханью, кололи со всех сторон острыми гвоздями, качая и приподнимая для лучшего истечения крови. Когда страдалец испустил дух, то труп был отнесен в лесок, где он найден был на другой же день. По очевидным уликам еврейки Брейна и Фружа без пытки сознались в этом убийстве, а мужья их были ими уличены и также без пытки сознались. Затем прочие были преданы пытке и, повинившись, сделали столь подробное описание этого злодейского преступления, что уже, конечно, не могло оставаться никакого более сомнения. Евреи были казнены жестокой смертью в Житомире: раввину полоцкому и пяти другим иудеям сожжены под виселицею руки, обмотанные смолистою пенькой, вырезано по три ремня из спины, а потом они четвертованы, головы посажены на кол, а тела повешены; пятеро других просто четвертованы, головы посажены на кол и тела повешены; один, принявший Святое крещение, обезглавлен. В то время была написана картина, изображающая труп младенца Студзитского в том самом виде, как он был найден, исколотый по всему телу. Подлинная картина хранилась у архиепископа Львовского.
    113-114. В 1799 году было два подобных случая: 1) около Режицы найден в лесу мертвый человек с необыкновенными знаками и ранами на теле: на кисти правой руки просечена, как бы долотом, рана; другая повыше левого локтя; третья, подобная, под левой икрой и четвертая на спине. Раны явным образом были нанесены умышленно и в несколько приемов; человек этот ночевал в корчме у иудея, которого работник вывез его в этом положении в лес. Но следствие ничего не открыло, потому что все взятые под стражу евреи бежали и не были отысканы;
    2) в том же году, перед еврейской пасхой в Сеннинском уезде, близ еврейской корчмы, найден труп женщины, исколотый в лицо, на руках и ногах и по всему телу; но на платье не оказалось никакого следа крови, из чего и видно, что она была раздета, исколота, лишена жизни, а потом обмыта и одета. По следствию ничего не открыто.
    В XIX СТОЛЕТИИ.
    115. В 1805 году производилось дело в Велижском поветовом суде о найденном в реке Двине теле двенадцатилетнего мальчика Трофима Никитина; мальчик был зарезан и по всему телу исколот, в чем обвинялись три иудея, и в том числе Хаим Черный, попавшийся вторично по такому же делу в 1823 году. По недостатку улик дело предано воле Божией, но впоследствии открылись важные упущения делопроизводителей, за что на земский и поветовый суды наложена была пеня, но дело не переследовано.
    116. В 1811 году, перед Пасхой, в Витебской губернии, в деревне помещицы Томашевской, пропал у крестьянина из колыбели ребенок, и, хотя многие обстоятельства наводили подозрение на иудеев, следствие ничего не открыло.
    117. В 1816 году в Гродно в Пасху найдена мертвой крестьянская девочка Адамовичева, у которой одна рука вырезана была из локтевого сустава, а тело исколото во многих местах. В этом злодействе подозревались евреи, и первое исследование усилило подозрение; но евреи прислали депутатов в С.-Петербург, жалуясь на такое оскорбительное для них подозрение и приписывая его - очень хитро - ненависти поляков за приверженность иудеев к правительству. Вследствие сего и состоялось Высочайшее повеление от 28 февраля 1817 года, "чтобы евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей по одному предрассудку, будто они имеют нужду в христианской крови, а что если бы где случилось смертоубийство и подозрение падало на евреев, без предубеждения, однако же, что они сделали сие для получения христианской крови, то было бы производимо следствие на законном основании и проч." На сем основании гродненскому губернскому начальству сделано было Высочайшее замечание и дело прекращено. Но по настоянию губернского прокурора, который нашел неправильности и неполноту в первоначальном следствии, оно было возобновлено через 10 лет;
    Государственный Совет, приняв в рассуждение десятилетнюю давность и Высочайшее повеление 1817 года, коим подобные подозрения на евреев запрещено принимать, положил предать дело это забвению. Крещеный еврей Савицкий явился при сем случае, вызвавшись изобличить иудеев, если только его обеспечат от угрожающей ему в сем случае опасности, но Государственный Совет признал, что "такого рода исследования возбранены помянутым Высочайшим повелением".
    118. В 1821 году на берегу реки Двины найдено тело Христины Слеповронской, в убийстве ее подозревались иудеи, хотя и ничего не открыто.
    119. В 1821 году, перед Пасхой, в Могилевской губернии Чаусовского уезда, в селе Голенях, найдено мертвое тело мальчика Лазарева, о коем по наружным признакам судили, что он, должно быть, умерщвлен изуверными евреями. Губернатор начал строгое следствие, но иудеи, прислав опять депутатов в С.-Петербург с письмом уездного стряпчего, изобличавшим его в намерении к злоупотреблениям, жаловались на такое оскорбительное для них подозрение, противное Высочайшему повелению 1817 года. Дело было прекращено, а губернскому правлению сделано замечание за то, что оно поступило вопреки упомянутому Высочайшему повелению, приняв подобное подозрение на евреев.
    120. В 1823 году пастор Эртель обнародовал подобный случай, бывший в Баварии. Но это едва ли не последний пример в Западной Европе. С тех пор такие происшествия оглашались только в Польше, в наших западных губерниях и на Востоке, в Турции, Сирии и проч.
    121. В 1823 году случилось подобное происшествие в Велиже Витебской губернии, одно из самых замечательных дел по огромности производства, запутанности, большому числу прикосновенных, по обнаруженным при этом случае другим подобным злодеяниям, по продолжительности, а наконец, и по тому, что восходило на окончательное решение до Государственного Совета.
    122. В 1817 году убийство в Велиже двух мальчиков крестьянских. Первое показание об этом сделала работница Терентьева, которая сама привела за деньги мальчиков в дом еврея Цетлина. Работницы Максимова и Ковалева, участвовавшие тоже в этом деле, сознались и подтвердили во всем показание первой, а Ковалева, будучи крепостной богатых евреев Берлиных, которые купили целое имение на имя уездного казначея Сушки, до того испугалась своего признания, что, проплакав целую ночь и утверждая, что она теперь пропала, повесилась. Мальчикам, по показанию этих женщин, жиды остригли ногти, потом сделали обрезание, качали их в бочке, перевязали ремнем ноги под коленями, кололи по всему телу, собирая вытекающую кровь, а мертвых бросили с пристани в реку Двину. Показания этих трех женщин, несмотря на запутанность их, носят на себе в отвратительных подробностях своих отпечаток неопровергаемой истины. Так, например, Ковалева в слезах и страхе рассказывала, где и по какому случаю она видела в особом ларце у Цетлиной сухие кровяные лепешки из крови этих мальчиков и часть крови, собранной в серебряный стакан, присовокупляя, что кровь уже испортилась и пахла мертвечиной.
    123. Она же, Ковалева, объявила при этом случае, что, по всей вероятности, те же самые иудеи сгубили родного ее брата, Якова, но что она не смела об этом говорить. По справке оказалось, что малолетний Яков в 1818 году умер будто бы от нанесенной самим себе по неосторожности раны; дело это за давностью оставлено было без внимания.
    124. По тому же делу обнаружилось, что те же велижские евреи в 1817 году истязали и умертвили шляхтянку Дворжицкую, взрослую женщину, останки которой найдены были в лесу в следующем году. И в этом злодействе участвовали те же развратные русские бабы, которые открыли все мелочные подробности его. Дворжицкую напоили пьяной, качали в бочке, били по щекам, ругались над нею, положили на два стула, кололи в разных местах и собирали кровь в подставленную посуду; мертвую же обмыли, положили в пошевни и вывезли за город, в лес. Из этого происшествия видно, что иудеи, посягавшие на подобное дело, не ограничивались убийством одних только младенцев или мужчин, но готовы были воспользоваться всяким удобным случаем, дабы убить христианина и взять кровь его для суеверных обрядов. Впрочем, Терентьева именно показала, что не знает, куда иудеи употребили кровь Дворжицкой, но заметила, что они, рассматривая кровь эту, находили ее черною и были ею недовольны.
    125. По тому же делу обнаружилось такое же убийство жидами двух девочек, нищих, в 1819 году в Семичевской корчме около Велижа. И здесь возмутительные подробности, во всем согласные с обстоятельствами и с другими сведениями о подобных делах, не оставляют никакого сомнения в истине происшествия. Многие иудеи, оговоренные по сему делу, изобличены были в совершенно ложных показаниях и дерзкой лжи, так, между прочим, они уверяли, что вовсе не знали и никогда не видели Терентьевой, тогда как доказано было, что они знали ее очень хорошо и уже много лет, потому что она служила работницей у иудеев в том же месте.
    126. По тому же делу обнаружилось убийство в Брусовановской корчме еще четырех детей. Это случилось также перед Пасхой, в 1821 или 1822 году, в голодное время, когда дети ходили по миру, и иудеи, зазвав их в корчму, заперли порознь, а после поодиночке же умертвили в присутствии множества других евреев обыкновенным мученическим образом. Соучастницы евреев Максимова и Терентьева назвали поименно большую часть виновных, описав во всех подробностях, как преступление было совершено, кто где стоял, что говорил и делал. Один иудей доведен был уликами до того, что, растерявшись и зарыдав, сказал в присутствии комиссии: "Если кто из семьи моей признается или кто другой скажет все это - тогда и я признаюсь". Другие иудеи или упорно молчали, или выходили из себя и истово кричали и угрожали свидетелям. Ко всему этому присоединилось еще особое дело о поругании евреями Святых Тайн, полученных подкупом, и антиминса, украденного нарочно для этого из церкви. Разыскание показало справедливость этого доноса, раскрыв все подробности его; тем не менее иудеи не сочли за нужное сознаться и действительно отделались голословным упорным запирательством. Иудеи при допросах в присутствии выходили из себя, кричали и бранились до того, что их выводили вон и комиссия не могла продолжать допросы.
    127. В 1827 году, перед Пасхой, в Виленской губернии, в Тельшевском уезде, в деревне помещика Дамми, пропал без вести семилетний ребенок Пиотрович. Пастух Жуковский объявил, что видел сам, как иудеи поймали ребенка в поле и увезли; впоследствии труп был найден обезображенным точно таким же образом, как во всех подобных случаях; иудеи путались при допросах, делали ложные показания, снова их отменяли, и, наконец, изобличены в злодеянии этом столько, сколько можно уличить людей, не имеющих в оправдание свое ничего, кроме голословного запирательства. Несмотря на то что в этом случае был даже один посторонний свидетель - упомянутый пастух, иудеи были оставлены только в подозрении. И это, конечно, уже доказывает, что все улики, кроме сознания, были налицо, ибо во всех других современных нам случаях, помещенных выше и ниже, евреи всегда были оправдываемы. К этому следует присовокупить, что два иудея, которые начали было признаваться, найдены мертвыми: один убитым под мостом, другой отравленным. Здесь будет кстати упомянуть, что в другом подобном случае признавшийся в преступлении еврей был найден повешенным в иудейской школе при закрытых дверях; несмотря на это, показание иудеев, что он сам удавился, было принято.
    128. В 1827 году ребенок пропал в Варшаве за два дня до Пасхи; очевидно, подозрение пало на иудеев, следы были открыты, и ребенок, вопреки уверениям и отпирательствам иудея, отыскан в его сундуке. Несмотря на многие обстоятельства, обличившие виновных в том, что они намерены были принести ребенка обычным образом в жертву своему исступленному фанатизму, иудеи отделались тем, что утверждали, что они просто пошутили.
    129. В 1828 году в книге "Путешествие по Турции" англичанина Вальша говорилось следующее: "Константинопольские христиане утвеждают, что иудеи, похищая детей, приносят их в жертву перед Пасхой вместо пасхального агнца. Я был свидетелем большого волнения между жителями. У греческого купца пропал ребенок, и думали, что он украден и продан в рабство. Но вскоре тело его нашли в Босфоре; руки и ноги были у него связаны, а особенные раны и знаки на теле показывали, что он был умерщвлен необыкновенным образом, с каким-то особым, необъяснимым намерением. Гласные обвинения пали на евреев, потому что это случилось перед Пасхой, но ничего не было открыто".

    130. В 1833 году в Минской губернии Борисовского уезда живший в деревне Плитчанах еврей Орко заманил к себе ушедшую от помещика крестьянку Феклу Селезневу и бывшую с ней девочку 12 лет Евфросинию и, по показанию первой, уговорил ее, обещав за это 30 целковых, согласиться на убийство последней для того, чтобы добыть из нее кровь. Труп был найден, а на нем, кроме признаков удушения, рана на виске, откуда, по показанию Феклы, Орко выпустил кровь в бутылку. Он говорил ей, что кровь эта необходима ему для какой-то беременной родственницы, при родах которой нужна христианская кровь для помазания глаз ребенка. Уговаривая Феклу, Орко сказал: "Хоть бы от мизинца достать крови, очень нужно, и без этого никак нельзя обойтись". В доме иудея и частью даже на жене и дочери его найдено снятое с убитой платье; Фекла после запирательства и противоречивых показаний рассказала все подробности этого убийства и каким образом Орко нацедил крови в бутылочку. Впоследствии иудеи были уличены в подкупе подсудимой Феклы, чтобы она приняла все одна на себя, а их не выдавала. Орко уговаривал также мать убитой, чтобы она не искала дочери своей, которая живет на хорошем месте; он же силой и дракой не допускал к обыску сарая, где по указанию Феклы найден был труп. Жена и дочь Орки и сам он путались беспрестанно в ложных показаниях. Вследствие всего этого Орко был обвинен в убийстве, но на основании Высочайшего повеления 1817 года, которым запрещено подозрение в употребелении евреями христианской крови, вопрос этот устранен.
    131. В 1833 году в Волынской губернии, в Заславском уезде, случилось следующее.
    Крестьянин графа Грохольского Прокоп Казан явился 20 марта в экономическое правление и объявил знаками, что на пути в деревню Волковцы напали на него три иудея и отрезали ему кончик языка. Когда рана поджила, то он рассказал следующее: "Я был настигнут евреями, когда перешел лес на перекрестке между деревнями Городищем и Серединцами. Поравнявшись со мной, сначала подошел ко мне один жид и, разговаривая, шел рядом; потом присоединился к нам другой, а наконец, и третий. Ничего не подозревая, я беспечно отвечал на вопросы их, как вдруг один, отстав немного, схватил меня сзади и повалил; другие бросились и начали давить мне грудь и душить за горло так сильно, что я пришел в беспамятство и, вероятно, высунул язык. Пришед от боли в чувство, я увидел себя поставленным на колени с наклоненной головой; один еврей поддерживал мою голову, а другой подставлял под рот чашку, в которую кровь сильно лилась. В таком положении, беспрестанно подталкивая меня в бока и затылок - вероятно, для усиления кровоточения, - держали они меня до тех пор, пока чашка не наполнилась кровью больше, чем до половины. Тогда, взяв миску с кровью и отняв у меня 12 рублей серебром, найденные мной на ярмарке, сели они в свою бричку и уехали. Это случилось около полудня. От истечения крови я опять обмер, а когда пришел в себя, то солнце было уже низко. Евреи ехали в бричке, запряженной тремя гнедыми и одной белой лошадьми".
    Заславский городничий собрал немедленно всех тамошних евреев фурманов, поставил их в два ряда и, призвав Казана, приказал ему узнавать между ними преступников. Казан три раза прошел по рядам и, не могши еще говорить, показал знаками, что здесь их нет. Проверив наличных евреев по списку, городничий нашел, что в числе их недостает трех, именно: Ицка Малаха, Шая Шопника и Шлема Калия. Их призвали, поставили в ряды и снова позвали отпущенного уже Казана. Едва он подошел, как тотчас же указал на Ицку Малаха, стараясь всячески дать знать, что это тот самый, который отрезал ему язык; в Шопнике узнал он того, который его держал; в Калии нашел сходство с третим участником преступления, не утверждая, однако же, положительно, что это он. Казан твердо стоял на своем показании даже после духовного увещевания.
    Евреи запирались. Малах уверял, что он уже десять дней как не выезжал из города; Шопник - что он ездил и воротился именно 20 числа, но с евреем Резником и на одной лошади; Калий - что также был в это время в городе. Каждый представил свидетелей.
    Показания Калия, по-видимому, подтвердились; слова Шопника отчасти также, но с некоторым разноречием относительно времени; из свидетелей же, представленных Малахом, двое евреев, и в том числе хозяин его Гирштель, вовсе от свидетельств отказались; а подтвердили показания его только один еврей, одна еврейка, дворник и отец его, рядовой инвалидной команды, человек, наказанный за дурное поведение шпицрутеном и переведенный в инвалиды и сверх того находившийся караульным при Малахе.
    Между тем были расспрашиваемы жители селений, соседних с местом, где случилось происшествие. Из них многие показали, что видели в этот день трех евреев, но куда они ехали, не заметили, равно не помнят ни масти, ни числа их лошадей; третьи показали, что действительно проезжали евреи на подобных лошадях, но не заметили, сколько человек и куда поехали; один объявил, что он видел именно трех евреев, проезжавших через село Городище на трех гнедых и одной белой лошадях; а заславский полицейский чиновник положительно удостоверял, что только еврей Малах выезжал из города на трех гнедых и одной белой лошадях и что в это время ни брички, ни лошадей таких ни у кого другого из заславских евреев не было. Он не мог только сказать положительно, ездил ли Малах куда-нибудь в самый день происшествия.
    Врачебная управа, свидетельствовавшая Казана, нашла, что язык отрезан действительно острым орудием, но чтобы это сделано было насильственно, управа признала невозможным, во-первых, по невозможности трем человекам совершить подобное насилие, а во-вторых, потому что у Казана ни на теле, ни на платье, кроме нижнего, о которое, по словам его, он вытерся, придя в чувство, крови нигде не оказалось, чего при насилии избежать было бы невозможно.
    Новоградволынский магистр решил евреев оставить в сильном подозрении.Уголовная палата постановила оставить их свободными.
    Губернатор дал мнение, что он считает еврея Малаха уличенным и полагает сослать его в Сибирь; Шопника оставить в подозрении и перевести на жительство в другой город; Калия подвергнуть полицейскому надзору по месту жительства.
    Правительствующий сенат, основываясь: "1) на заключении врачебной управы; 2) на доказательствах евреев о бытности их во время происшествия безвыездно в городе, кроме Шопника, доказавшего, что он ездил с Резником; 3) на общем одобрении поведения евреев; 4) на том, что Казан: а) не объявил немедленно о найденных им 12 рублях, б) бывал в корчмах и пил, в) обманул брата, скрыв настоящую причину своего ухода из дома, и потому, несмотря на одобрение посторонних, с дурной стороны выказал свое поведение, - постановил: 1) жидов признать к делу неприкосновенными, 2) Казана за ложный оговор их наказать плетьми двадцатью ударами и оставить под надзором полиции в подозрении, что он сам изуродовал себя из преступных видов".
    Как пишет Даль, "здесь невозможно удержаться от некоторых замечаний. И во-первых, управа или сама по простоте своей была обманута, или же, что гораздо вероятнее, обманула других. Свидетельство ее во всяком случае ложное, неосновательное. Если три человека повалят одного и будут душить его за горло, придавив грудь, до беспамятства, то у него не только рот откроется, но даже и язык высунется; стоит только придавить кадык или гортань. Не менее ясно, отчего у Казана не было крови на одежде: он очнулся от первого обморока, стоя на коленях, с наклоненной вперед, над посудой, головою, и три жида держали его; вскоре он опять обмер и лежал, потеряв много крови, от полудня до вечера. Итак, сначала кровь бежала в подставленную вплоть ко рту чашку, потом, на все время обморока, остановилась, запеклась на языке, и когда он пришел вторично в себя, то уже кровотечения не было, а потому и платье не было окровавлено".
    132. В 1840 году, во время Пасхи, католический священник отец Фома, живший в Дамаске, отправился со служителем своим в еврейский квартал, и оба пропали без вести. Обвинения пали на иудеев; все христианское население Дамаска поднялось, и негодование воспламенило даже мусульман. Французский консул, вполне убежденный в том, что злодеяние совершено евреями, разыскивал сам, побуждая всеми средствами турецкое правительство к действию, и настаивал на обвинении и казни иудеев; австрийский консул, к ведомству которого иудеи отчасти принадлежали, противодействовал и отстаивал евреев. Под пытками евреи сознались. Еврейские "посольства" с помощью подкупа добились прекращения дела, и оставшиеся в живых иудеи были освобождены.
    133. В 1843 году, перед Пасхой, в Витебской губернии, в городе Луцке, два еврея, братья Берко и Шмария Клепачи, схватив пятнадцатилетнюю девушку Щербинскую, сделали ей насильственное кровопускание, собрав кровь в стакан. Несмотря на все улики, Берко и Шмария от всего отпирались и не могли быть уличены. Генерал-губернатор старался собрать по этому поводу секретные сведения на месте и нашел, что хотя сведения эти недостаточны для положительного заключения, но они подкрепляют издавна существующее известие об употреблении жидами христианской крови для каких-то изуверных обрядов.
    134. В 1844 году высший суд Порты вынес решение по обвинению иудеев, живших на острове Мармаре, в мученическом убиении христианского младенца, который найден был истерзанным. Жалоба принесена была Греческим патриархом, но по настоятельному предстательству английского посланника суд не признал иудеев виновными, а приговорил патриарха к уплате судебных издержек.

    В Луганске, в начале 2000-х, нашли труп, без капли крови. Вокруг него, крови не было. Умер он от потери крови. Кто-то выкачал из него кровь, а затем выбросил. Кстати, евреям нельзя закапывать человека из которого, они выкачали кровь.
    В донецкой области родителям, врачи, не отдали младенца, заявив, что он умер. Но это не подтвердилось. Однако найти младенца, не удалось.
    На Украине пропадают взрослые и дети. Известно, что, многих вывозят в качестве секс-рабынь. А может еще и чтоб кровь пить, для жертвоприношений?
    Кражи младенцев
    http://www.facts.kiev.ua/2005/09/03/08.htm
    http://1k.com.ua/30/details/2/1
    http://www.gorod.lv/novosti/42568/de...hih_mladentsev
    http://www.rosinvest.com/news/256642/
    http://www.odessaglobe.com/novosti/4474/
    http://www.dni.ru/news/incidents/2007/8/13/114405.html
    http://for-ua.com/incident/2006/03/31/200857.html
    http://news.mail.ru/incident/1377095
    http://www.molitva.ru/view/36356
    http://mignews.com.ua/articles/180461.html

  10. #10

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Это, появилось на майдане, после помер "революции"
    Такая-же колонна, есть в каждой масонской ложе.

    Такая-же. есть в каждой масонской ложе.

    ---------------------------

    Из обряда посвящения в звание 20-е "Великий Патриарх", по старо-шотландскому обряду масонства:"Будьте, как эта утренняя звезда, которая возвещает наступление дня, идите и несите человечеству свет святым именем Люцифера, вырывайте с корнем суеверие и невежество!" — восклицает Председатель.


    Не пора-ли, вымести, из Украины, эту погань?

  11. #11

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово


    Самсон, разрушающий масонский храм.
    Отличие масонской философии от христианской.
    Самсон разрушил языческий храм, раздвинув две колонны, на которых он держался. Масонская философия держится на принципе, который символизируют две колонны стоящие посреди масонской ложи. На одной из колонн находится голубой глобус, на другой черный шар. Они символизируют принцип дуализма, согласно которому, в мире существует баланс добра и зла, баланс созидания и разрушения, порядка и хаоса. То есть, если где-то, что-то созидается, то где-то, что-то должно разрушатся. Если где-то кому-то хорошо, то, где-то кому-то, должно быть плохо. Это философия древних язычников, поклонников Ваала.
    В этой философии заложен принцип языческого жертвоприношения. Чтоб мне(нам) было хорошо, нужно кого-то принести в жертву, – убить.
    Эта философия отличается от христианской философии, согласно которой, что человек посеет, то и пожнет. Если человек будет делать людям зло, то, рано или поздно, оно к нему вернется. Я не раз видел этому подтверждение. А чтоб человеку было хорошо, нужно и сеять добро.
    Смысл жертвы Иисуса Христа, отличается от смысла языческой жертвы. Человек сделал зло, оно вошло в мир, Иисус взял его на Себя, чтоб освободить человека от него. А смысл языческой жертвы, - сделать зло другому, чтоб мне было хорошо.

    Теперь относительно Украины. Масоны поставили на майдане колонну с голубым глобусом, это символ созидания. Значит на другую землю, они поставили колонну с черным шаром, где-то они планируют разрушение и хаос. Я думаю, что, черную точку они планируют поставить на России. Они планируют (по крайней мере, планировали, до явного провала помер «революции»), сделать на Украине новый центр постсоветского пространства (марионеточный и псевдодемократический). А Россию разрушить.
    Но я вижу, что, происходит обратное.
    Истинный принцип: что посеешь, то пожнешь. А не языческо-масонский: делай больше зла другим, приноси больше других людей в жертву, чтоб тебе было хорошо.

  12. #12

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Зачем Обаме ядерное разоружение.
    Обаиа предлогает ядерное разоружение во всем мире
    kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1150973
    США опередили Россию в развитии обычных вооружений, но завалить ее им мешает достаточно мощный ядерный потенциал России. Поэтому США, за ядерное разоружение

  13. #13

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово


    победа над хозарией биг борд в харькове

    Памятник под Белгородом.

    Запорожье.


    Ранним утром я отправлюсь
    в дальнюю дорогу.
    Ранним утром я оставлю
    душную берлогу.
    Горсть тумана проглочу
    вольно грудь расправлю.
    Цепкий страх немых ночей
    В зареве расплавлю.
    Ранним утром в пыль стряхну
    ржавые оковы.
    Ранним утром в явь шагну
    к горизонтам новым.
    Воплем горло разорву,
    зло сверкну очами.
    Захлебнусь в тугом ветру
    ярыми речами.
    Ранним утром по полю
    поспешу в рассветы.
    Из острогов вызволю
    прадедов заветы.
    Под знамена соберу ясные зеницы.
    Тех, кого клещами жгли
    мокрые темницы.
    Ранним утром в топоте
    выгнутся равнины.
    Ранним утром в рокоте
    затрещат теснины.
    Надоело дергать мозг
    робкими стихами
    Надоело битым быть,
    злыми батогами.

    Други – братья время взвестсь
    боевому стягу.
    Время через тьму пронесть
    нашу к солнцу тягу.
    Точит зубы, скалит пасть
    лютых псов орава.
    С ними насмерть бой держать
    внукам Святослава!!!

  14. #14

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово


    --------------------------------

    Армия великого архитектора вселенной( люцифера).

  15. #15

    Реєстрація
    28 серпень 2009
    Звідки Ви
    Станица-Луганская
    Дописів
    15

    Типово

    Читайте тут еще мою тему
    http://forum.gorod.dp.ua/showthread....59949#poststop

  16. #16
    Аватар для sceptic
    Реєстрація
    07 серпень 2006
    Звідки Ви
    Днепропетровск
    Дописів
    8 597

    Типово

    Ой!
    ...я так думаю.

    Дельфинарий: хлорированная тюрьма

  17. #17
    Аватар для sceptic
    Реєстрація
    07 серпень 2006
    Звідки Ви
    Днепропетровск
    Дописів
    8 597

    Типово

    Если кто-то всё это прочтёт, изложите пожалуйста в двух словах...
    ...я так думаю.

    Дельфинарий: хлорированная тюрьма

  18. #18
    Аватар для Kaktus
    Реєстрація
    22 березень 2006
    Звідки Ви
    IYI
    Дописів
    27 022

    Типово

    В двух? А они нецензурные...
    Массовая эмиграция украинских ватников в Россию привела к значительному повышению среднего уровня интеллекта в обеих странах /с/

  19. #19

    Реєстрація
    29 серпень 2009
    Дописів
    16

    Типово

    --------------------------------------------------------------------------------

    ПИСОК ЕВРЕЕВ, ПЕРЕМЕНИВШИХ ФАМИЛИЮ

    Абель (Фишер) Рудольф (1902-1971) - чекист, 3/2с. "Абрам", "Алексей" (Горбштейи) Израиль Григорьевич (1887-год см. неизв.) - революционер, член Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-переселенцев - в дальнейшем ВОПИСП,
    Абрамович (Рейн) Рафаил Абрамович - революционер, пассажир "запломбированного" вагона, .
    Агранов (Сорендсон) – 3/5с. (Сорензон) Яков Саулович (1893-1939) - чекист, член КПК при ЦК, ; (Соренсон Янкель Шмаевич),.
    "Адам" (Хаевский) Исаак Моисеевич (1872-год см. неизв.) - революционер. Террорист, член ВОПИСП,
    Азов (Ашкенази) Владимир - журналист.
    "Аким" (Гольдман) Леок Исаакович (1877-193 - революционер, член ВОПИСП.
    Аксенов (Гинзбург) Василий Павлович (1932) - писатель, эмигрант, масон.
    Аксенов (Меерсон) Михаил Григорьевич - диссидент, эмигрант, священник.
    Аксенова (Гинзбург) Евгения Семеновна - мать писателя, автор мемуаров, (соб. инф.).
    Алданов (Ландау) Марк Александрович (1886-1957) - писатель, эмигрант, масон.
    "Александр" (Соколинский Лев Яковлевич (1882-год см. неизв.) - революционер, сионист, член ВОПИСП.
    Алексий Второй (Ридигер) Алексей Михайлович (1929) - священник,
    патриарх Русской православной церкви.
    Алешин (Котляр) Самуил Иосифович (1913) - драматург, масон.
    Алов (Лапскер) Александр Александрович (1923-1983) - кинорежиссер-постановщик, автор сценариев.
    Ананьев (Северский) Анатолий Андреевич (1925) - писатель, масон.
    Андреева (Юрковская) Мария Федоровна (1868-1953) - артистка, комиссар, сожительница М.Горького.
    Андреева (Хазан Дора Моисеевна) - жена Андреева А.А., секретаря ЦК ВКП(б).
    Андреевич он же Бобров (Натансон) Марк Абрамович (1850-1919) - левый эсер, член СНК РСФСР, эмигрант.
    Андропов (Эренштейн-Либерман) Юрий Владимирович (1914-1984) - чекист, политикан, масон.
    Болдин В.И. “Крушение пьедестала”, 235с., (Фанштейн); 17, №1, 1999г. 7с.; 15, №132, 1с. по "Комс. правда", 1999, №108, 5с.; на 1/2 - армянин, 2/55с.; по отцу: Андропян, 21/380,836с.с.
    Антокольский Марк Матвеевич (Мордухай Матысович) (1843-1902) - скульптор, 19, 1998г. №10, 46с.
    Антонов-Овсеенко (Гук) Владимир Александрович (1883-1939) - революционер, политикан, казнен, 17, №3, 1996, 7с.
    Арбатов (Альтов) Георгий Аркадьевич (1923) - академик, 14.
    Арбатов (Альтов) Алексей Георгиевич - политикан, масон, сын предыдущего.
    Аргунов (Воронович) Андрей Александрович (1867-1939) - эсер, масон, 21/838с.
    Артузов (Фраучи) Артур Христианович (1891-1937) – племянник М.С.Кедрова, 22/90с.; чекист, 3/30с.; 14; 26/34с.
    Асланова (Гольцман) Розалия Михайловна (1889-год см. неизв.) – дочь учителя древнееврейского языка, революционерка, член ВОПИСП. 29/36с.
    Астраханцев (Якоби) Виктор Сергеевич (1961) - начальник финансового управления Администрации Красноярского края в 1993-98г.г., 6/44с.
    Астров (Повес) Исаак Сергеевич - революционер, пассажир "запломбированного" вагона.
    Афанасьев (Шеймензон) Юрий Николаевич (1934) – внучатый племянник Троцкого, профессор, политикан, масон.
    Багрицкий (Дзюбин) Эдуард Георгиевич (1895-1943) - поэт.
    Бакланов (Фридман) Григорий Яковлевич (1923) - писатель, масон.
    Барабейчик (Добровейн) Исай Александрович - пианист, композитор.
    Баранчук (Балясный) Рафаил Самойлович (1887-год см. неизв.) - революционер, экспроприатор, член ВОПИСП.
    Бауэр (Байер) Я.Я. - Член комиссии госконтроля.
    Беленький (Хацкелевич) Абрам Яковлевич (год рож. неизв.-1941) - чекист, Свободная мысль.
    Бельский (Левин Абрам Михайлович) Лев Николаевич (1889-1941) - чекист, казнен.
    Беляева (Урес) Мария Александровна - революционерка, пассажирка "запломбированного" вагона.
    Бер (Райчук) Эля Эльяшев (1873-год см. неизв.) - революционер, бундовец, член ВОПИСП.
    Бердяева (Рапп Л.Ю.) жена Бердяева Н., философа, Климов Г.П. “Имя мое – легион”.
    Березовский (Глудман) Борис Абрамович (1946) - сын московского раввина, гешефтмахер, политикан, масон.
    Берия (Берман, Берсон) Лаврентий Павлович (1899-1953) - чекист.
    Бернштейн (Катц) - член ЦК левых эсеров.
    Бернштейн (Коган) - член Совета Донецкого комитета.
    Биконсфильд (Дизраэли) (1804-1881) - "английский" писатель и политикан, 14.
    Блаватская (Ган) Елена Петровна (1831-1891) - теософ, масон, 1/246с.
    Блейк (Бехар) Джордж - агент советской разведки из Англии, сефард, 22/413с.
    Блохин Петр Григорьевич (Свердлин Григорий Иосифович) - революционер, 5/62с.
    Бобров (Натансон) Марк Андреевич - революционер, пассажир "запломбированного" вагона, 1/320с.; 15, 1993, №3, 4-5с.; 24/195с.
    Бобровская (ур. Зеликсон) Цецилия Самойловна (1876-1960) - революционерка. 3/63с.; 5/63с.
    Бовин (Лунс) Александр Евгеньевич (1930) - журналист и дипломат, масон. 14.
    Богданов (Зильберштейн) - революционер, 1/319с.; 24/195с.
    Богданович (Михаэле) Мария Петровна - революционерка, 27/950с.
    Богомолов (Зондерман) Олег Тимофеевич (1927) - академик, 14.
    Богораз (Брухман) Лариса Иосифовна (1929) – родственница революционера-народовольца, исследователя и писателя Н.А. Богораз-Тан, диссидентка 1/66с., 107с.
    Бойко Максим - гешефтмахер, 20, №43, 1998, 4с. Отец – Владимир Шамберг - преподаватель одного из ВУЗов ЦРУ. Сулакщин С.С. Измена, с.78. Прадед - Лозовский (Дридзо) Соломон Абрамович, см.15, 1998, №85, 3с.
    Бородин (Грузенберг) Михаил Маркович (1884-1951) - посол РСФСР в Китае, казнен, 2/54с. 141 с.; 21/877с.; 26/68с. (Брантвейн); 12/470с.
    Бош (Готлибова) Евгения Богдановна (1879-1925) - революционерка, чекистка, первого мужа (вышла замуж в 16 лет) бросила, затем жена Пятакова, арестована, покончила с собой. 3/71с.
    Брандт (Фромм) Вилли (1913) - канцлер Германии, Президент Социнтерна 2/23с.
    Брежнев (Ганопольский) Леонид Ильич (1906-1982) .

    Брежнева (Гольдберг) Виктория Павловна - племянница Л.З.Мехлиса, жена Л.И.Брежнева, мать Брежневой Г.Л.
    Бродовский (Брайтман) С.И. - дипломат. 12/266с.
    Брусиловская (Каганская) Майя Лазаревна - журналистка и эмигрантка, 3/226с.
    Бунаков (Фондаминский) Илья Исидорович (1897-1942) - революционер, эмигрант, уничтожен немцами, 3/568с.
    Бурлацкий (Бухбиндер) Федор Михайлович (1927) - публицист, политикан, масон, 14.
    Бухарина (Гуревич (Гурвич) Эсфирь Исаевна) жена Бухарина 1/253с.; 2/218с.; 20, №35, 1998, с.7.
    Бухарина (Гурвич) Светлана Николаевна - дочь Бухарина (от 1-го брака). 8/99с.
    Бычков (Гликштейн) Евгений Матвеевич (1934) - руководитель Роскомдраг, гешефтмахер (соб. инф.).
    Валенса Лех (Лейба Коне) - политикан из Польши 16, 1997, №46-48, 10с.
    Васильев (Гольберг) Б.А. - руководитель Тамбовской губернской организации РКП(б), 17, №3, 1998, 3с.
    Васильева (Ицыкович) Татьяна - актриса, женила на себе актера Васильева, второй муж - Г.Мартиросян. (Моск. комсомолец, 13-20 мая 1999, с.23.).
    Васильева (Шугаль) Сарра Николаевна (1886-год см. неизв.) революционер, член ВОПИСП, 29/с.102.
    Венцов (Кранц) С.И. - дипломат, 12/265с.
    Вересаев (Смидович) Викентий Викентьевич (1867-1945) - писатель, масон, 3/97с.; 4/67с.; 21/859с.
    Вертов Дзига (Кауфман) Денис Аркадьевич (1896-1954) - режиссер, 3/98с.
    Ветров Иван Сергеевич (Книжник) Израиль Самуилович (1878-1965) - историк и революционер, 3/252с.
    Виноградов - (Гольдберг) Владимир Викторович - гешефтмахер, масон, 15, 1998г, №91, 4с.
    Витте (Хотимская) Матильда - 2-ая жена премьера Витте, 1/307с.
    Владимир (Сабодан) Виктор Маркьянович (1935) - церковный деятель, 3/105с.
    Владимиров (Ицегсон) Михаил Владимирович (1870-1932) - дирижер, 3/106с.
    Владимиров (Фельдман) - революционер, 1/320с.
    Владимиров (Финкельштейн) Леонид Владимирович (1919) - журналист, эмигрант. 3/105с.
    Владимиров (Шейнфинкель) Мирон Константинович (1879-1925) - революционер, первый, чьим прахом была осквернена Кремлевская стена, 5/81с.; 26/90с.
    Вовси Мирон Семенович (Меер Соломонович) (1897-1960) – главный терапевт РККА, участник дела врачей-отравителей, 21/862с.
    Войков (Вайнер Пинсух) Петр Лазаревич (1888-1927) революционер, пассажир "запломбированного" вагона, 15, 1993, №3, 4-5с., один из организаторов убийства семьи Романовых, убит в Варшаве, 15, 1993, №3, 4-5с.; 18, 1996, №8, с.26; 21/863с.
    Волин (Фрадкин) Борис Михайлович (1886-1957) - революционер, 3/109с.; 5/91с.; 26/95с.
    Волин (Эйхенбаум) - писатель, 4/74с., 104с.
    Володарский (Коген) Моисей Маркович (1891-191 - революционер, член Бунда, чекист, убит террористом 2-30с., (Гольдштейн); 3/110с.; 5/93с.; 21/863с.; 25/391с. (Коган); 12/460с.
    Володин (Лифшиц) Александр - драматург, Завтра, 2001, №26, 3с.
    Волчков (Беркмам) А.Ф. - дипломат, 12/266с.
    Воробьев (Кац) Яков Зиновьевич (1885-1919) - революционер, чекист, 3/112с.; 5/97с.
    Воронов (Аренсшен Абрам) Геннадий Иванович (1910) - политикан, 17, 1995, №6, 8с.; 24/289с.
    Ворошилова (Горбман) Елизавета (Голда) Давидовна (1887-1959) жена К.Е.Ворошилова, зам. дир. музея Ленина, 21/867с.
    Восков Семен (Самуил) Петрович (1889-1920) - революционер, 3/114с.; 5/97с.

    Гавен Юрий Петрович (Дауман Ян Эрнстович) (1844-1936) - революционер 3/117с.; 5/114с.; 26/103с.
    Гай (Штоклянд) Марк Исаевич (1898-1937), чекист, казнен. 26/103с.
    Гайда Радома (Гейдль Рудольф) (1892-194 контрреволюционер, организатор мятежа чехословацкого корпуса в Сибири в 1918г., казнен, 5/115с.

    Гайдар (бабушка - Рува Лазаревна Соломянская) Егор Тимурович (1956) - политикан, масон, гешефтмахер (Сов.секретно №8, 1993, с.14-15.)

    Галич (Гинзбург) Александр Аркадьевич (1918-1977) - поэт, бард, драматург, 3/120с.; 1998, №10, с.46.
    Ганецкий (Фюрстенберг) Яков Станиславович (1879-1937) - политикан и гешефтмахер, финансист РСДРП(б), 3/122с.; 5/115с.; 16, 1992, №40, 10с.; 12/454с.; 21/867с.; 26/106с.
    Гарви (Бронштейн Юрий) Петр Абрамович (1881-1944) - революционер, эмигрант, 3/123с.
    Гардин (Гиндин) Михаил - кинодеятель, 24/285с.
    Гарин (Гарфельдт) - большевик, 24/195с.
    Гейдрих (Зюсс) (3/4) (1904-1942) - начальник тайной полиции Германии, 2/182с.; 1/214с., 15, 1994, №34, 3с.
    Генкин (Розенталь) А.Б. - замнаркома, 12/262с.
    Генкин (Розенталь) Е.Б - член комиссии партконтроля. 12/261, 262с.
    Герман (Вейнберг) (1885-1937) - епископ Алма-Аты, казнен, 3/127с.
    Германов (Фрумкин) Моисей Ильич - революционер и партфункционер, Лит. газета №52, 26 дек., 1990, 11с.
    Герцен (Гааг) Александр Иванович (1812-1870) - писатель, 1/315с.
    Гиммлер Генрих (Геттингер, по матери отца - Кине) (1900-1945) - министр внутренних дел Германии, рейхсфюрер СС, 1/213с., 15, 1994, №34, 3с.
    Гитлер (Шикльгрубер) (Франкенбергер - по деду - то есть родом из Франкфурта-на-Майне) (1889-1945) - Президент и канцлер Германии, военный преступник, 1/377с.; 15, 1994, №34, 3с.
    Глазунов (Шульце) - революционер, 1/320с.
    Глоднев (Гладнев) (Закс) - директор канцелярии наркомата фин. РСФСР, 2/38с.; 12/454с.
    Гнедин (Гельфанд) Евгений Александрович (1898-1983) - сын Парвуса, деятель сионистского подполья, 16, 1992, №40, 10с.
    Голодный (Эпштейн) Михаил Семенович (1903-1949) - поэт, 3/137с.; 26/117с.
    Голощекин (Шая Ицович-Исакович) Филипп Исаевич - (1876-1941) революционер, организатор убийства царя, расстрелян 3/138с.; 26/117с.
    Голль, де (Кольб) (1890-1970) - генерал, политик Франции, 2/179, 181с.

    Горбачев (Гарбер) Михаил Сергеевич (1931) - политикан, гешефтмахер, листовка Добровольного общества трезвости, Новосибирск.

    Горев (Гольдман) Борис Исаакович (1874-1937) - революционер, казнен, 3/144с.; 24/195с.; 29/156-157с.
    Горин (Оффенбах) Григорий Израилевич (1940-2000) - драматург, масон, (соб. инф.) (Офштейн), 21/875с.
    Горностаев (Эмпахер) - регистратор общественных объединений управления юстиции в Тамбове, 17, 1999, №2, 4с.
    Горская (Файнберг Экскузович) Розалия Григорьевна - певица эмигрантка, 3/146с.
    Гранин (Герман) Даниил Александрович (1919) - писатель, масон, 3/148с.
    Громыко Андрей Андреевич
    - Кац Исаак. 1909-1990 ).



    Гриневицкий (Аппельбаум) - убийца Александра Второго (1 [13] марта 1881), 2/130с.
    Гришин (Гриссель) Виктор Васильевич (1914-1994) - партократ, 17, 1995, №6, 8с.
    Громыко (Кац Исаак) Андрей Андреевич (1909-1990) - дипломат, 17, 1995, №6, 8с.
    Гроссман (Иосиф Соломонович) Василий Семенович (1905-1964) - писатель, 3/154с.
    Гусев (Фридкин) А.Н. - член комиссии госконтроля 12/261с.
    Гусев Сергей Иванович (Драбкин Яков Давидович) (1874-1933) революционер, убийца, "подельник" М.В.Фрунзе, Начальник Политуправления армии и флота, 3/159 с.; 5/127с.; 25/399с.; 26/135с.
    Гусев (Драбкин) Павел Николаевич (1949) - гл. редактор "Московского комсомольца", масон, 24/342с.
    Гусинский (Гусман) Владимир Александрович (1952) - гешефтмахер, масон, 16, 1998г., №91, 4с.
    Гучков (Вакье) Александр Иванович (1862-1936) - гешефтмахер, масон, депутат и председатель Госдумы, эмигрант, 24/142с.
    Давин (Левин) Давид Юльевич (1889-1962) - революционер, эмигрант, советолог, 3/162с. (Левит), 21/880с.
    Дамаскин (Цедрик) (1890-1943) - священнослужитель, 3/162с.
    Дан (Цедербаум) Лидия Осиповна (1878-1963) - революционерка. Сестра Мартова (Цедербаума). Жена Дана Ф.И. (соб. инф.).
    Дан (Гурвич) Федор Ильич (1871-1947) революционер, эмигрант. Оба: 3/162с.; 5/130с.; 21/879с.
    "Даниил", "Закон" (Райх) Илья Львович, Закон Хаим Зельманович (1876-год см. неизв.) - революционер, бундовец, член ВОПИСП, 29/с.528-529.
    "Дантес", "Черный" (Гольцман) Эдуард Соломонович (1882-год см. неизв.) - революционер, террорист, член ВОПИСП, 29/с.151.
    Дарьялова (Вайнер) Наталья Аркадьевна - тележурналист, Мос. Комс. в Красноярске, №4, 2000, 27с.
    Деборин (Иоффе) Абрам Моисеевич (1881-1963) - философ, 3/165с.; 26/138с.
    Дементьев (Кампов) Юрий - поэт, 24/342с.
    Джаган (Розенберг) Жаннета - жена премьера Британской Гвианы, генсек КП БГ, 1/248с.
    Дзержинская (Мушкат) Софья Сигизмундоена (1882-год см. неизв.) жена Ф.Э.Дзержинского, революционерка, 1/462с.; 29/с.188.
    Дзержинский Эдмунд (Руфим ("отчество" по матери - Руфь) Иосифович) - отец Ф.Э. Дзержинского, учитель математики А.П.Чехова, 16, 1992, №20, 10с.
    Дикий (Занкевич) - деятель НТС, историк-антисемит, 2/23с.
    Днепров (Гольдштейн) П.М. - дипломат, 12/266с.
    Доброва Лариса (Квин Лора) - музыкант, Смена, №12, 1991, с.249-251.
    Добрынин (Гутман) Анатолий Федорович (1919) - дипломат, 12, 1995, №6, 8с.
    Долецкий (Фенигштейн) Яков Генрихович (1888-1937) – революционер, 5/151с.
    Доможирова (Девиллер) Мария Ивановна (1850-1913) - масонка. 2/884с.
    Дуглас Кирк (Иссер Данилович) - актер, отец Майкла Дугласа (США), 2/326с.
    Евтушенко (Гангнут) Евгений Александрович (1931) - писатель, масон, 21/887с.
    Ежова (Хаютина (Фейгенберг)) Евгения Соломоновна - жена Ежова Н.И., до этого она жила с Иссаком Бабелем, репрессирована – 2/170с.; 16, 1992, №34, с10. Суламифь Израилевна - 20, №35. 1998, с.7, 15, №120, 2000, с.2.
    Елизаветская (по 2 мужу), Стокорыш (по 3 мужу) Майданская Либа (Любовь) Исааковна - мать террориста Майданского, содержательница кабака, была сослана, 27/839с.

    Ельцин (Эльцын) Борис Николаевич. (Дядя - Эльцын Борис (!) Моисеевич. С 1918г. - член коллегии НКВД. Затем председатель Екатеринбургского (Свердловского) губисполкома. В 1937г. - расстрелян) (1931) - политикан, масон, 17, 1996, №3, 3с.; 18, 1993 №3, 254с.

    Ефимов (Фридлянд) Борис Ефимович (1900) - брат Кольцова М.Е. (см.), художник, 26/162с.
    Железнова (Айзенштадт) Мириам - деятель сионистского подполья. Борщаговский А.М. Обвиняется кровь, М., Прогресс, Культура, 1994, 93с.
    Жириновский (Эдельштейн) Владимир Вольфович. Мать вскоре разошлась с Э., вышла замуж за Ж. (1946), политикан, 14, 15, 1998г., №89, 1с.
    Задов (Зиньковский) Лев (1881-1942) - начальник контрразведки Махно, затем в органах ГПУ, казнен, 3/199с., 19, 1998, №10, с.46.
    Заковский (Штубис Генрих Эрнестович) Леонид Михайлович (1894-193 - чекист, 21/891с.
    Залка Мате (Бела Франкль) (1896-1937) - писатель, военный, 26/175с.
    Замин (Залин) Лев Борисович (Левин Соломон Маркович) нарком внутренних дел Узбекистана (с ноября 1934г.), Казахстана (с января 1935г. по январь 1939г.). расстрелян, 15, 2000, 120, 2с.; 18, 1993, №5-6, 161с.
    Звездич (Фонштейн) революционер, 1/320с.; 24/195с.
    "Зверь" (Эссен) Мария Моисеевна - революционерка, 7/672с.
    Зегерс Анна (Радвани Нетти) (1900-1983) - писательница, лауреат Международной Ленинской премии, 19, 1998, №6.
    Землячка - Самойлова (по мужу) "Демон" (Залкинд) Розалия Самойловна (1876-1947) - деятель сионистского подполья, чекистка и палач, 3/206с.; 21/893с.; 26/182с.
    Зенкович (Радус) - член т.н. работной комиссии, 12/456с.
    Зиновьев (Радомысльский) Григорий Евгеньевич (Овсей Герша Аронович) (1863-1936) - революционер, палач, масон, казнен, 4/75с.; 21/894с.; 26/183с.; (Апфепьбаум) 3/208с.
    Зорин (Зонненштайн) - дипломат, 17, 1995, №6, 8с., 24/290с.
    Иванова (Прейс) Лия Копелевна (1879-год см. неизв.) - революционер, член ВОПИСП, 29/с.514-515.
    Изгоев (!) Александр (Ланде Александр (Арон) Соломонович) (1872-1935) - историк и философ, 3/217с.
    Ильин (Гросман) - журналист. 2/43с.; 12/458с.
    Ильсен (Астшуб) - юрисконсульт НКИД, 12/454с.
    Ильф (Файнзильберг) Илья Арнольдович (1897-1937) - писатель, 3/219с.; 26/193с.
    Ионов (Бернштейн) Илья Ионович (1887-1942) - революционер, поэт-пролеткультовец, член ВОПИСП, 3/221с.; 26/194с.; имя: Илья-Эль 29/253с. (Бронштейн), 23, №6, 1995, 132с.
    Кабаков (Розенфельд) И.Д. - член ЦК ВКП(б), 12/260с.
    Каверин (Зильбер) Вениамин Александрович (1902-1989) - писатель, 3/225с.; 21/899с.
    Казаков (Кедми) Яша - эмигрант, глава агентства "Натив", 17, №1, 1999. 3с.
    Калинина (Лорберг) Екатерина Ивановна - жена Калинина М.И., Председателя ВЦИК и Верховного Совета, 16, 1992, №25, с.10.
    Каменев (Розенфельд) Лев Борисович (Лейба Борухович) (1883-1936) - революционер, функционер, масон, казнен, 2/231с.; 4/76с.; 21/901с.; 26/206с.
    Каменева (Бронштейн) Ольга Давыдовна - сестра Троцкого, начальник театральной секции наркомата народного просвещения (18817-1941), 2/38с.; 3/231с.; 26/209с.
    Каминский (Гофман) Григорий Наумович (1895-1937) - революционер, 1/320с.; 3/233с.
    Камков (Кац) Борис Давидович (1885-193 - левый эсер, казнен, 3/233с.; 24/195с. (Грессер, Коган); 2/52с.
    Камов (Кандель) Феликс Соломонович (1932) - сценарист, эмигрант 3/234с.
    Карский (Бекман) М.А. - дипломат, 12/267с.
    Каспаров (Вайнштейн - по отцу) Гарри Кимович (1963) - шахматист, масон, 3/240с.
    Каплан (Ройтблат) Фанни (Дора) (1893-191 - террористка, 9/205с.
    Катаева (Вергелис) Евгения Валентиновна - дочь "великого" писателя, жена "великого" поэта, 19, №52. 1996, с.53.
    Кашкаров (Скалон) Юрий Данилович (1940) - редактор, эмигрант, 3/242с.
    Квасьневский Александр - (Штольцман Исаак) - политикан из Польши, 16, 1997, №46-48, с.10.
    Квитко Лев (Лейб) Моисеевич (1890-1952) - поэт, казнен, 3/243с.
    Кедрова (по 1-му мужу Пластинина) (Мейзель) Ревекка, работала фельдшером в Тверской губернии. Убийца и палач. Мать философа Кедрова Б.М. и поэта и журналиста Кедрова К.М (Солоухин В. При свете дня, М., 1992, 170с.); "расстреляла собственноручно 87 офицеров, 33 обывателя, потопила баржу с 500 беженцами и солдатами армии Миллера", 2/142с.
    Кеннеди (Фицджеральд) - клан гешефтмахеров и политиканов в США, 2/177с.
    Керенский (фамилия взята дедом и означает "из Керенска" (город), дед был фальшивомонетчиком и сидел в тюрьме этого города, сказал, что фамилию забыл (?), паспорт выдан полицией на фамилию К. 2/83с.) (Кирбис Арон) Александр Федорович (1881-1970) - был зачат искусственно в камере Гесей Гельфман, усыновлен Керенскими (4.6.1881-1970) Присяжный поверенный, масон и премьер-министр, эмигрант, 1/393с.; 14, 15, 1993, №21, 5с.

    Кириенко (Исраитель) Сергей - гешефтмахер и политикан, масон, 15, 1998г, №86, 1с.; 2/261с.

    Кирова (Маркус) Мария Львовна - жена Кирова С.М., секретаря ЦК ВКП(б), была старше мужа, 16, 1992, №27, с.10; 20, №35, 1998, с.7.
    Кирсанов (Корчик) Семен Исаакович (1906-1972) - поэт, 28/288с.
    Кнут Довид (Фиусман) Давид Миронович (1900-1955) - поэт, 3/252с.
    Кобринский (Эфраим Бен-Аруш) (1910) - генерал, 13/306-307с.с.
    Козаков (Кедми Яков) Яша - диссидент, эмигрант, глава "Натива", 1/904с.
    Козырев (Фридман) Андрей Владимирович (1951) - политикан, масон, 15, 1993. №21, 5с.; 24/336с. (Трамп) - там же.
    Коллонтай (Домонтович) Александра Михайловна (1872-1952) революционерка, дипломат. 16, 1992, №20, с.10; 3/258с.
    Кольцов (Фридлянд) Михаил Ефимович (1898-1940) - писатель, казнен, 16, 1992, №40, 10с.; 3/259с.; 9/217с.; 21/910с.; 26/228с. (Гринберг - дословно - "зеленая гора" Фридлянд) 2/167с.; 12/270с. (Гинзбург), 12/270с.
    Коржавин (Мандель) Наум (1925) - поэт, 3/264с.
    Коротич (Гольдштюккер) В.А. (1936) - писатель, масон, Огонек, 1989, №3, 31с.
    Корчак Януш (Гольдшмидт Генрик) (1878-1942) - писатель, педагог, врач, 28, 140с., прим.
    Кравчук (Блюм) Леонид Макарович (1934) политикан, 15, №138, 2000, с.2.
    Крамаров Савелий - киноактер, после эмиграции - женился на еврейке и принял иудаизм Стронгин В. Савелий Крамаров Судьба странника, М., Центрполиграф, 1999. фото между стр. 283-289.
    Краснощеков (Тобельсон) Александр Михайлович (1880-1937) - революционер, 5/251с.
    Крелин (Крейдлин) Юлий Зусманович (1929г.р.) - писатель, масон, 4/116с.
    Кривицкий Вальтер (Гинзберг или Гинзбург Самуил) (1899-1940) - чекист, невозвращенец, 3/276с.
    Крон (Крейн) Александр Александрович (1909-1983) - писатель, 21/915с.
    Крупская (Фишберг - дословно - "рыбья гора", партийные клички -"Рыба", "Минога") Надежда Константиновна (1869-1939) - жена или прикрытие (?) В.И.Ульянова-Бланка, 15, 1997г., №80, 4с.
    Крыленко (Абрахам) Николай Васильевич (1885-193 - революционер, прокурор, казнен, 16, 1998, №22-23, 10с.
    "Крымский" (Иоффе) Адольф Абрамович (1883-1927) - революционер, посол СССР в Германии, самоубийца, 3/221с. Гомосексуалист, "друг" Троцкого, покончил с собой из-за неприятностей с последним, 2/37с.; 25/422с.
    Крымский (Юхимович) Агафангел Ефимович (1871-1942) - писатель, ученый, 3/281с.
    Кузьмин (Тумилович) Владимир (1949-2000) - гешефтмахер, в 1993-1998г.г. 1-ый заместитель Губернатора Красноярского края. После прихода к власти А.И.Лебедя был арестован за казнокрадство, 6/51с.
    Кузьминская (Берс) Татьяна Андреевна (1846-1925) - сестра жены Л.Толстого, автор мемуаров, 3/283с.
    Куйбышева (Коган) Евгения - жена Куйбышева В.В. 18, 1993, №5-6, с. 161.
    Кулаков (Штейн Давид Абрамович) Федор Давыдович (1918-197 политикан, 17, 1995, №6, 8с., 24, с.309.
    Кулешова Анна Моисеевна (Розенштейн, Макаревич - по мужу) (1854-1925) - революционерка, 3/288-289с.
    Кун (Коган) Бела (1886-1939) - "венгерский" революционер и палач, казнен, 2/87с.

    Кучма (Кучман Лейба Давидович) - президент Украины, 15, 1998г, №83, 2с.

    Кшевинский (Грюнбаум) - дипломат, генконсул в Киеве, 2/37с.; 12/454с.
    Лавочкин (Лавочник Симон) Семен Алексеевич (1900-1960) авиаконструктор, 24/285с.
    Лагецкий (Крахман) - революционер, 1/19с.
    Ланн (Лозман) Евгений Львович (1896-195 - писатель, 19, 1998, №10, с.46.
    Лапинский (Левинсон) Меер Абрамович - революционер, пассажир "запломбированного" вагона, 15, 1993, №3, 4-5с. (Левензон), 24/195с.
    Ларин (Лурье) Михаил Зальманович (1882-1932) - революционер, экономист, 2-ой тесть Бухарина, 3/300с.; 5/268с.; 21/928с.; 25/482с.; 26/268с.
    Лацис Мартын Иванович (Судрабс Ян Фридрихович) (1888-193 - революционер и чекист, казнен, 5/269с.; 25/282с.
    Лебедев (Полянский) Павел Иванович (1882-194 - литератор, цензор, 3/302с.; 12/456с.
    Лебедева (Лимсо) - революционерка, 1/320с.
    Левицкий (Цедербаум) - брат Мартова (Ц.) - революционер, 2/51с.; 12/460с.
    Леженев (Горелик) Абрам Захарович - писатель, 21/923с.
    Лей (Леви) - фюрер Трудового фронта Германии. 2/377с.; 15, 1994, №34, 3с.

    Ленин (Бланк) Владимир Ильич (1870-1924)

    Леонидов (Вольферзон) Леонид Миронович (1873-1941) - писатель, 21/923с.
    Либер (Гольдман) Михаил Исаакович (1880-1937) - революционер, казнен, 5/310с.
    Лилина (Книгисен) - нарком, 2/30с.; 12/456с.
    Литвинов - (Меер Генох Моисеевич, Валах, Финкельштейн) Максим Максимович (1876-1951) большевик, дипломат, масон, 3/315с.; 4/82c.; 12/260, 262с.; 16, 1992, №40, с.10; 21/925с.; 26/278с.
    Лиходеев (Лидес) Леонид Израилевич (1921) - писатель, 3/317с.
    Лозинский (Луз) К. (1895-1972) - председатель кнессета, 13/306с.
    Лозовский (Дридзо) Соломон Абрамович (1878-1952) революционер, дипломат, член ВОПИСП, расстрелян в 1952г. как агент "Джойнта", дед Владимира Шанберга - преподавателя ВУЗа ЦРУ, прадед Бойко М. (см.) 15, 1998г., №85, 3с.; 12/260с.; 21/926с.; 25/513с.; 26/281с.; 28/270с.; (Бридзо) – 29/366-367с.
    Лоло (Мунштейн) Леонид Георгиевич (1867-1947) - поэт, эмигрант.

    Лужков (Кац) (Л. - фамилия от первой жены), Юрий Михайлович (1936) - политикан и гешефтмахер, масон.

    Луи (Луй Виталий Евгеньевич) Виктор (1928-1992) - двойной агент: КГБ - западные спецслужбы, источник неформального канала с Западом, 22/499с.
    Луначарская (Розенель) - жена Луначарского, 2/30с.
    Луначарский (Баилих) Анатолий Васильевич (1875-1933) - революционер, нарком просвещения (1917-1929), 21/928с.
    Любимов (Козельский) Исидор Елисеевич - нарком легкой промышленности, 2/55с., 260с.; 21/929с.
    Лютов (один из литературных псевдонимов Иссака Бабеля) 2/170с.
    Лядов (Мандельштам) Мартын Николаевич (1872-1947) - революционер, 3/327с.; 5/282с.; 23, №2, 1997, 72с.; 25/519с.; 26/289с.
    Маевский (Гутовский) Викентий Аницетович (1875-191 - революционер, казнен при Колчаке, 3/329с.
    Мазовецкий Тадеуш (Ицек Дикман) - политикан из Польши, 16, 1997, №46-48, 10с.
    Майоров (Биберман Меер) Михаил Моисеевич (1890-193 - революционер, 5/283с.; 26/291с.
    Майский (Ляховский, Ляховецкий, Штейнман) Иван Михайлович (1884-1975) революционер, дипломат, 1/54с.; 3/330с.; (Ляховецкий) 12/266с.; 21/932с.; 28/270с.
    Макаревич (Розенштейн), по 2 мужу Коста, по 3 - Турато, Анна Моисеевна (Михайловна) (1854-1925) - революционерка, 27/877с.
    Макаренко (Гершкович) Михаил Янович (1931) - диссидент, 3/330с.
    Маклаковский (Роземблюм) - революционер, 1/320с.; 24/195с.
    Максвелл (Хох) Р. - "английский" издатель, таинственно погиб в 1991г., 14.
    "Максим" (Диманштейн) Семен Маркович (1886-год см. неизв.) революционер, руководитель Еврейской секции НКНаца, публицист, фальсификатор истории, член ВОПИСП, 29/191с.
    Максимов (Ястржембовский) Тимофей Федорович революционер, пассажир "запломбированного" вагона, 15, 1993, №3, 4-5с.
    Малик (Клайн) Яков - дипломат 17, 1995, №6, 8с.; 24/290с.
    Манькин - чекист, двоюродный брат Сорина (Блувштейна) см.18, №11, 1990, 141с.
    Маркс (Мордехай Леви) Карл (1818-1883) - философ и экономист, 1/348с.; 2/16с.
    Мартов (Цедербаум) Юлий Осипович (1873-1923) - революционер, 3/344с.; 21/934с.
    Мартынов (Зимбар) - революционер, 1/319с.; 24/195с.
    Мартынов (Пикер) Семен Юльевич (1865-1935) - революционер, пассажир "запломбированного" вагона.

    Масарик (Гарриет) (1850-1937) - президент Чехословакии, 2/212с.
    Матвиенко (Бублей) Валентина Ивановна (1949.) - вице-премьер РФ, 15, 2000, 131, 4с.
    Мате Залка (Бела Франкль) (1896-1937) - "венгерский" революционер, чекист, 3/322с.
    Меркадер (Лопез Рамон Иванович) Рамон (1913 197 – исполнитель приговора Троцкому. 3/354с.
    Мешковский (Гольдберг) Иосиф Петрович (1873-1922) - революционер, 1/319с.; 24/195с.; 25/540с.
    Миров (Абрамов) Александр Лазаревич (1895-1937) - чекист, 26/13с.
    Миронов (Менакер) Андрей Александрович, актер, (соб.инф.)
    Миронов (Каган) Лев Григорьевич (1895-193 - чекист, 26/320с.
    Митта (Рабинович) Александр Наумович (1933) - кинорежиссер, 21/939с.
    "Михаил Михайлович" (Фрейдфельд) Лев Владимирович (1863-год см. неизв.) - революционер, террорист, член ВОПИСП, 29/673с.
    Михайлов (Елинсон) Лев Михайлович (1872-192 - революционер, 5/301с.
    Михайлов (Кац) Михаил Николаевич - революционер, 27/941с.
    Михайлов (Фаерман), чекист, комендант в Киеве в 1919г., 18, №11, 1990, 137с.
    Михник Адам (Аарон Шехтер) - политикан из Польши, 16, 1997, №46-48, 10с.; 22/582с.
    Михоэлс (Вовси) Соломон Михайлович (1890-194 – председатель Еврейского антифашистского комитета, режиссер, 21/939с.; 26/323с.
    Молотова (Карп или Карповская) 3/194с., она же (Жемчужина) Полина (Пери) Семеновна. 18, 1992г. №3-4. с.142; 20, №35, 1998, с.7; 26/166с.
    Мороз (Иоссем) Яков Моисеевич - начальник Ухтинско-Печорского лагеря, свояк Моти Давидовича Бермана, 2-го начальника ГУЛага, 15, №119, 2000, 2с.
    Москвин (Трилиссер) Меер (Михаил) Абрамович (1883-1937) - чекист, Свободная мысль, 1998, №8, с.114.
    Муратова (Морейкис) Ф.А. - жена революционера Муратова, 18, 1992г., №3-4, с.218.
    Мясоедова (Гольдштейн) Клара Самуиловна - жена агента германской разведки полковника русской армии Мясоедова, 11/504с.
    Набокова (Сломим) Вера Евсеевна - жена писателя В.В.Набокова, 1/284с.
    Надь (Гроц) Имре - "венгерский" революционер, один из убийц царя Николая Второго, казнен, 2/135с.
    Нардов (Книппер) Владимир Леонардович (1876-1942) - режиссер и певец. Брат актрисы О.Л.Книппер-Чеховой, 3/373с.
    Наумов (Гиубергер) - пом. Председателя Киевского совета, 12/457.
    Наумов (Пуркин) - революционер, террорист, 21/944с.
    Некрасов (Голгофский) Николай Виссарионович (1879-1940) - политикан, масон, 21/944с.

    Немцов (отец - Ефим Давыдович Нейман, мать - Дина Яковлевна Эйдман) Борис Ефимович (1959). Внучатый племянник Я.М.Свердлова, родственник Наины Ельциной (Гириной?), политикан, масон, гешефтмахер, 15, 1997, №69, 4с.

    Нестерова (Гольдштейн) Мария Ивановна - революционерка, 27/1022с.
    Николаев А.И. военный, мать - Эльштейн Тойбель Яковлевна, 16, 1998, №24-26, 1с.
    Николаева (Драуль) Мильда - жена убийцы Кирова, ответственный работник в Ленинграде.
    "Николай", "Дон", "Менахем" (Гордон) Абе Исакович (1884-?) - революционер, 25, 398с.
    Новаковская (Гурович) по 2 мужу - Оженова, София Иоахимовна (Ефимовна) (1859-1927) - революционерка, 27/1047с.
    Новик (Шептун) Фрейда Семеновна (1886-год см. неизв.) – дочь талмудиста, революционерка, член ВОПИСП, 29/445с.
    Новикова (Герцер) Клара Борисовна - артистка эстрады, Новикова К.Б. Моя история. М: Эсмо-Пресс, 2001, с.12.
    Нордау (Зюдфельд) Макс (1849-1923) - родился в семье раввина, доктор психиатрии, автор книги "Вырождение", лидер сионизма после Т.Герцля. 1/167-168с.
    Озерский (Фридман) А.В. - дипломат, 12/266с.
    Окулова (Теодорович) Глафира Ивановна (1878-1957) - революционерка, 5/359с.
    Олбрайт (Кербель) Мадлен - политикан из США, 15, 1999, №101, 4с.
    Олексы Юзеф (Шиман Бухвего) - политикан из Польши. 16, 1997, №46-48, 10с.
    Ольшевский (Лурье) Семен Григорьевич - революционер, 27/1091с.
    Орлов (Фельбин) Лев Лазаревич (1895-1873) - чекист, невозвращенец, (его брат - Кацнельсон 3. - тоже чекист) 3/242, 396с.с.
    Орлов (Мендер) Федор Иванович - революционер, пассажир "запломбированного" вагона, 15, 1993, №3, 4-5с.
    Орлов (Шапиро) Владимир Николаевич (1908-1985) - литературовед, 3/396с.; 20, №41, 1998, с.3; 19, 1998г, №8, с.47; 28/288с.
    Орлова (Либерзон) Раиса Давыдовна - по мужу Копелева (1918-1989) - диссидентка, 3/397с.
    Оцуп (Снарский) М.А. - сотрудник газеты "Вечернее время", друг Мануйлова-Манусевича, 10/65с.
    Павлович (Вельтман) Михаил Лазаревич (1871-1927) - член ЦИК, 2/49с.; 12/460с.
    Пайпс (Пипеш) Ричард - советолог, советник Рейгана, 24/221с.; 25/573с.
    Панов (Шульман) Валерий Матвеевич (193 - хореограф, эмигрант, 3/406с.
    Панова (Вельтман, по мужьям - Бахтина, Дар) (1905-1973) - писательница, прикрывала мужа Дара и сына от 1-го брака в сионистской деятельности, 3/406с.
    Папюс(Анкосс) - проходимец из окружения Николая II, мистик, 11/73с.
    Парвус (Гельфанд) Александр Львович (1869-1924) - революционер и авантюрист, 18, 1996, 3, 215.
    Паукер (Рабинсон) Анна - дочь мясника (!) исполнявшего обязанности раввина (!!!), Генсек КП Румынии, 1/249с.
    Перский (Перец) Шимон (1923) - премьер Израиля, 13/306с.
    Петер (Бено Аушпиц) Габор - начальник венгерской спецслужбы АVО (с 1945г.), 22/367с.
    Петровский (Бирскман) А.Н. - Член комиссии партконтропя, 12/261с.
    Петровский (Шварцман) А.М. - дипломат, 12/265с.
    Пильняк Борис (Вогау-"немец") (1894-1937) - писатель, 16, 1992, №26, с.10), по бабушке, 12/174с.
    Пластинина (Мейзель) Ревекка - работала фельдшером в Тверской губернии, после революции вышла замуж за нового мужа - за Кедрова М. Убийца и палач. Мать философа Кедрова Б.М. и поэта, филолога и журналиста Кедрова К.М. (В.Солоухин При свете дня, М.1992, с.170).
    Плеханова (Боград) Розалия Марковна - революционерка, жена Плеханова, 27/1200с.
    Подбельский (Паптиевич) Вадим Николаевич (1887-1920) - революционер, 5/405с.
    Полянский (Гендрих) Дмитрий Степанович (7.11.1917) - политикан, 17, 1995, №6, 8с.; 24/289с.
    Пономарев (Крогиус) Борис Николаевич (1905) - политикан, академик, 14 (Розенкранц); 21/961с.
    Попов (Нойман) Гавриил Харитонович (1936) "грек" - доктор наук, мэр Москвы, масон, гешефтмахер, 14, 15, 1993, №21, 5с.; 24/336с.
    Порецкий (Райсс) Игнатий (1899-1937) - чекист-невозвращенец, 22/154с., 167с.
    Поспелов (Фейгельсон) Петр Николаевич (1898-1979) - член КПК, секретарь ЦК, редактор "Правды", 14, 15, 1993, №21, 5с.; 16, 1992г, №2, 10с.; 21/963с.; 24/287с.
    Потанин (Вартбург) Владимир, гешефтмахер. 15, 1998г, №91, 4с.
    Примаков (Киршблат) 15, 1993, №21, 5с.; 15, №14, с.2 (Финкельштейн) Евгений Максимович (192 - журналист, академик, политикан, масон, 17, 1999, №1, 8с.; 17, 1999, №9, 1с.
    Пугачева (Певзнер) Алла Борисовна (1949) - певица, масон, 15, 1997, №69, 4с.; 24/349с.
    Пупко (Фирин) Семен Григорьевич (1898-1937) - чекист, 21/1004с.

    Путин (Шаломов) Владимир Владимирович - чекист и политикан, масон, 15, №148, 2001, 1с.

    ушнюк (Кестельман) Наталья (Лия) Яковлевна (1858-?) революционерка, 27/1286с.
    Пятницкий (Таршис) Иосиф Аронович (1882-193 - революционер, партфункционер, казнен, 3/444с.; 26/379с.; (Левин) 1/320с. (Блюмберг), 12/260с.; (Зевин) 24/195с.
    Рабичев (Зайденшнер) Н.Н. - член комиссии партконтроля, 12/261с.
    Радек (Собельсон) Карл Бернгардович (1885-1939) - революционер, масон, казнен, 3/445с.; 26/380с.
    Разумов (Сагович) М.О. - член ЦК ВКП(б), 12/260с.
    Ракоши (Коган) Матиас (1892-1971) - генсек КП Венгрии, в 1920г. после провала путча год сидел в дурдоме, затем работал в Коминтерне, 1/249с.
    "Рахмиэль", "Рахмилевич" (Вайнштейн) Арон Исакович (1877-193 - революционер, член Коллегии НКФик, 25/374с.
    Рейли Сидней Джордж (Розенблюм Зигмунд Григорьевич, Маркович) (1874-1925) агент английской разведки, убит, 3/450-451с.с.; 22/56с.
    Рисман (Ристмец) Август Тынисович (1890-1925) - "эстонский" революционер, расстрелян по приговору эстонского суда, 3/454с.
    Розанов (Гольденбах) - революционер, 1/319с.
    Розин (Гросман) - журналист, 2/43с.
    Романов (Зодия) Петр Васильевич (1943) - политикан и гешефтмахер, 6/55с.
    Романова Леонида Георгиевна - дочь князя Багратиони-Мухранели и мадам Золотнецкой (Злотницкой) - дочери тифлисского еврея, 16, 1997, №15-17, 9с.
    Рощин (Гроссман) Иуда Соломонович (1883-1934) - революционер. 3/154с.
    Рубашов (Шазар) Залман (1889-1974) - президент Израиля, 13/305с.
    Рузвельт (Розенвельд) Франклин Делано (1882-1945) - президент США, 2/183с.
    Румянцев (Лурье) - журналист 2/45с.; 12/458с.
    Рутенберг Мартын Иванович (Пинхус Моисеевич) (1878-1942) - политикан, масон, убийца Гапона, председатель "Нац. Комитета" - фактически правительства в Палестине (1929, 1940-ые гг.), 21/978с.
    Руцкой Александр Владимирович (1947) - политикан, провокатор, масон агент ЦРУ с 1980-х г.г. Мать - продавец пивного ларька Зинаида Иосифовна, 20, 2000. №4, 3с.
    Рыбаков (Аронов) Анатолий Наумович (1911-199 - писатель, автор книги "Дети Арбата", масон, 3/465-466с.; 28/288с.
    Рыкова (Маршак) Нина Семеновна - жена Рыкова А.И., Председателя СНК СССР, тетка драматурга М.Шатрова (Маршака), 16, 1992; №25, с.10; 20, №35, 1998, с.7
    Рязанов (Гольдендах) Давид Борисович (1870-193 - революционер, пассажир "запломбированного" вагона, редактор, историк, 3/468с., 15, 1993, №3, 4-5с.; 24/195с.; 25/639с.
    Саблер (Цаблер) Владимир Карлович - обер-прокурор Синода, 11/323,
    326с.с. Затем стал носить фамилию "Десятовский" 11/604с.
    Савинкова (Зильберберг) Евгения Ивановна, жена Б.В.Савинкова,
    эсерка, 23, №4, 1995, 26с.
    Сагерский (Крахман) - большевик, 24/195с.
    Самарин (Маркович) А.М. - дипломат, 12/267с.
    Самойлова (Гуревич-Мартыновская) Цецилия Самойловна (1865-год см. неизв.) - революционер, член ВОПИСП, 29/175с.
    Санин (Шенберг) Александр Акимович (1869-1956) - актер и режиссер, 3/473с.
    Сахаров (Сафриано) Андрей Дмитриевич (1921-1989) - академик и политикан, масон, 15, 1998г, №87, 4с.; (Гольденвейзер) - 15, 2001, №157, 2с.
    Свердлов (Янкель) Яков Михайлович (1885-1919) - большевик, палач Русского народа. (Сов. Россия №144. 9 декабря 1999, г; 1), (Мовшин); 24/208с.
    Светов (Фридлянд - по отцу) Феликс Григорьевич (1927) - писатель, диссидент, (псевдоним Ф.Корсаков), 3/477с.
    Светлов (Шейнкман - перевод: шинкарь, трактирщик) Михаил Аркадьевич (1903-1964) поэт, драматург, 28/255с. прим.
    Свядощ(Брум) Абрам Моисеевич - врач-сексопатолог, 1/221с.
    Седых Андрей (Цвибак Яков Моисеевич) (1902) - журналист, писатель,
    эмигрант, 2/129с.; 3/479с.; 4/101с.
    Семковский (Бронштейн) Семен Юльевич - революционер, пассажир "запломбированного" вагона, 15, 1993, №3, 4-5с.
    Семенов Юлиан Семенович (Ляндерс) (1931-1993) - писатель, 16, 1996, №2-4, с.10), (Лякерс); 15.1995, №50, 1с.
    Серебров (Зильбервассер) Александр Леонтьевич – начальник Лечебно-санитарного отдела ГУЛага, казнен, 15, 2000, 120, 2с.
    Симон (Кац) Андре - журналист-антифашист из Чехии, 22/194с.
    Сланский (Зальцман) - генеральный секретарь ЦК КП Чехословакии.
    Ский - псевдоним Рафальского Сергея Мильевича (1895-1981) - журналист, эмигрант, 3/448с
    Смоллет (Смолка) С.П. - журналист, агент советской разведки, 22/337с.
    Снегов Сергей Александрович (Штейн Сергей Иосифович) - писатель, Лит. газета, 1980, №34, 3с.
    Собчак (Финкельштейн) Анатолий Александрович (1937-2000) гешефтмахер и политикан, масон. 15, 1993. №7, 5с.; 24/335с.
    "Сова" (Певзнер-Аврамов) Гессель-Арон Ефроимович (1885-год см.неизв.) - революционер, член "Поалей-Циона", член ВОПИСП, 29/480с.
    Сокольников (Бриллиант) Григорий Яковлевич (1888-1939) революционер, партфункционер, член ВОПИСП, казнен, 3/501с.; 12/260с.; 15, 1983, №3, 4-5с.; 2/984с.; 26/423с.; 29/601с.
    Солженицын (Солженицер) Александр Исаевич (Исаакович) (191 - писатель-диссидент, 1/62с.
    Соломенцев (Зальцман) Михаил Сергеевич (1913) - политикан. 17, 1995. №6, 8с.; 24/290с.
    Солнцев (Блехман) - член ЦИК, 3/49с.; 12/460с.; 24/195с.
    "Сонька-Золотая Ручка" (Блювштейн) Шейндля-бура Соломониак, Софья Владиславовна - аферистка, 19, №45, 1995. с.22.
    Сорин (Блувштейн) - палач Николая II, начальник Киевской ЧК, 12/475с.; 16, 1993, №37, 12с.; 18, №11, 1990, 137с.
    Стеклов Юрий Михайлович (Нахамкис Овсей Моисеевич) (1873-1941) - большевик, 2/51с.; 3/514с.; 5-503с.; 19, 1998, №8, с.47; 26/429с.

    Станиславская (Бронштейн) Зисла-Зинаида Самойловна (1884-год см.неизв.) - революционер, член ВОПИСП, 29/84с.
    Суварин (Лифшиц) Борис (1895-1984), историк, эмигрант, 3/520с.
    Судзиловский (Расселл) Николай Константинович (1850-1930), революционер, эмигрант, 3/521с.
    Суслов - (Зюс, или Сюс или Зюсс) Михаил Александрович (1902-1982) - идеолог КПСС, 14, 15, 1998г. №82, 1с.; 17, 1995, №6, 8с.; 24/289с.
    Суханов (Гиммер) Николай Николаевич (1882-1940) - революционер, масон, казнен, 2/49с.; 3/523с.; 4/97-98сс.; 5/505с.; 12/460с.; 21/989с.; 25/709с.
    Суханова (Флаксерман) Г.К. - укрывала Ленина на своей квартире в 1917г., революционерка, 5/334с.
    Сыголенко (Сыгал Хаим) Кирилл - адъютант командующего оуновской Украинской Повстанческой Армией, во время оккупации проводил геноцид еврейского населения, поголовно уничтожил евреев в городах Олевск и Дубровицы, затем агент американских спецслужб, 18, №6, 1990, 245с.
    "Темный", "Техник", "Юровский" (Уншлихт) Иосиф Станиславович (1879-193 - революционер, член ВОПИСП, чекист, 29/650с.
    Толстая (Берс) Софья Андреевна (1847-1919) - жена графа Л.Толстого, 3/538-539с.с.
    Триоле (по 1-му мужу, по 2-му Арагон наст. Фамилия - Каган) Эльза Юрьевна (1896-1970) - сестра Лили Брик, писательница, 3/542с.
    Трифонов (Лурье) Юрий Валентинович (1925-1981) - писатель, 15, 2000, №132, 2с.
    Троцкий (Бронштейн) Лев Давыдович (1879-1940) - революционер, масон, эмигрант, 3/543-544с.с.; 26/446с.
    Трояновская (Розмирович) Елена Федоровна (1886-1953) - чекистка; 21/970с.
    Тэффи (Хава Корпулес, Лохвицкая) Надежда Александровна (1872-1952) - писатель, 4/100с.
    Тюдешева (Гедимин) Прасковья Иннокентьевна - революционерка, 3/125с.
    Уделов - псевдоним Фудель Сергея Иосифовича (1901-1977), 3/570с.
    Улановская (Элен) Надежда Марковна (1903-1986) - разведчица, была арестована, эмигрант, 3/551с.
    Урицкий (Радомысльский) Моисей Соломонович (1873-191 - революционер, убит, 2/30с.; 12/460с.
    Устинов (Ульбрихт) Дмитрий Федорович (1908-1984) - военный, 17, 1995, №6, 8с.
    Утесов (Блауберг) Леонид Осипович (1895-1982) - певец, (соб. инф.)
    Уэст Натанаэл (Уэйнстайн Натан) (1903-1940) – американский писатель, "Мастер черного юмора", 19, 1998, №10, с.46.
    Фидель Кастро Рус (Руиз) (1926) - политикан, 1/405с.; 2/180с.
    Финн (Финнхальфин) Константин Яковлевич (1904-1975) - писатель, 21/996с.
    Франко (Баамонде) (1892-1975) - диктатор Испании. Пол Престон, Франком., Центрполиграф, 1999: 2/16с.; 15, 1997, №73, с.З.
    Фудживака (Айзенберг) Анна - генсек КП Японии, 1/248с.
    Хазанов (Файбусович) Геннадий Моисеевич - артист эстрады, 15, 1995, №45, 3с.
    "Хаим-жестянщик" (Рауф) Лев Абрамович (1884-год см. неизв) - революционер, член "Поалей-Циона", член ВОПИСП, 29/531с.
    Хануссен (Гершель Штейнштейндер) - гипнотизёр, консультант Гитлера по ораторскому искусству и психологии, 18, 1996, №4, с.25.
    Хашин Александр (Цви Авербух) (1888-193 - писатель, редактор газеты "Дер Эмес" 19, 1998, №8, с.47.
    Хернанчук (Хернан) Ихар - редактор нынешней газеты "Свобода" (Минск), 15, 1997г., №80 4с.
    Ходорковский (Ховерт) Михаил - гешефтмахер, 15, 1998г., №91, 4с. (возможно фамилия X. происходит от слова хедер (хедера) – начальная религиозная школа).

    Хрущев (Перлмуттер) Никита Сергеевич (1894-1971) - политикан, 14

    "Цыган" (Хазанов) Израиль (Лейзер) Соломонович (Шлемович) (1887-год см. неизв.) - революционер, член ВОПИСП. 29/679-680с.
    "Чайка", "Галина" (Сакова) Ася Моисеевна (1889год см. неизв.) - революционер, член ВОПИСП, 29/564с.
    Чайлдс Моррис (Мойша Шиковский) (1902-1991) - 2-ой секретарь ЦК КП США, агент ФБР, Комс. Правда, 6 мая 1997, 3с.
    Черкизов (Таубман) Андрей Александрович - журналист, педераст, гендиректор РАИС. 15, №142, 2с.
    Черная (Бавич) Клара Ильинична (1885-год см. неизв) – революционерка, социал-сионистка, член ВОПИСП, 29/41с.
    Черниченко (Кауфман) Юрий Дмитриевич (1929) - писатель масон, 15, 1993. №21, с.5; 24, 336с.
    Черноморский (Черномордник) - большевик, 24/195с.
    Черный (Гликберг. Глюкберг) Александр Михайлович (1880-1932) - писатель. 3/592с.
    Черноморский (Черномордич) - революционер. 1/320с.

    Черномырдин Шлеер) Виктор Степанович (193 - гешефтмахер, политикан, масон, 15, 1999г., №107, 3с.; 16, №1, 1999, с.8.

    Черчилль (Джером) Уистон (1874-1965) - политикан, масон, 2/183с.
    Чичерин (Мейендорф) Георгий Васильевич (1872-1936) - революционер, дипломат 14; 21/1008с.

    Чубайс (Сагал) Анатолий Борисович (1955) - политикан, гешефтмахер, масон, 16, 1997, №11-12, 3с.

    Чудов (Асков) М.С. - член ЦК ВКП(б), 12/260с.
    Чужак (Насимович) Николай Федорович (1876-1937) - журналист, революционер, 3/373с.
    Шатров (Маршак) Михаил Филиппович (1932) - писатель, масон, 3/605с.; 4/123с.; 21/1010с.
    Шахназаров (Лапидус) Георгий Хосроевич (1924) - академик и политикан, масон, 14.
    Шахназаров (Лапидус) Карен Георгиевич (1952) - режиссер, сын предыдущего, .
    Шелепин (Шен) Александр Николаевич (191 - чекист, политикан.
    Шестов (Шварцман) Лев Исаакович (1866-193, философ.
    Шефто (Перкаль) Яков-Шая Аронович-Давидович (1882-год см. неизв.) революционер, член ВОПИСП.
    Штерн (Вебстер) - писатель, автор книги "Тайные общества и подрыв движения".
    Эйзнер (Космоновский) - Президент Баварской советской республики.
    Этингер (Ситерман) Я.Я. - историк.
    Юренев (Ганфман) Константин Константинович (1888-193 революционер, вел заседания 6-го съезда РКП(б), (Кротовский).
    Юркин (Вейнберг) Т.А. - замнаркома.
    Ягода (Иегуда) Генрих (Гершель) Генрихович (1891-193 - чекист, родственник Свердлова ; (Енон Гершонович).
    Яковлев (Гинзбург) Владимир Егорович (1960) - журналист и гешефтмахер, с 1989г. - владелец ИД "КоммерсантЪ", Русские Ведомости.
    Яковлев (Гинзбург) Егор Владимирович (1930) - журналист.
    Яковлев (Нарейкис) Б.А. - руководитель Института изучения СССР (США).
    Яковлев (Эпштейн) А.И.- член комиссии партконтроля.
    Яковлев (Эпштейн или Яков Лев) Александр Николаевич (1923) - "архитектор перестройки", доктор наук, масон.
    Яковлев (Эпштейн) М. - функционер Союза безбожников.
    Яковлев (Эпштейн) Яков Аркадьевич (1896-193 нарком земледелия во время коллективизации, казнен.
    Якунин (Эдельштейн) Глеб Павлович (1934) - священнослужитель и политикан, масон.
    Ярославский (Губельман Миней Израилевич) Емельяк Михайлович (1878-1943), революционер, главный богоборец.

  20. #20

    Реєстрація
    29 серпень 2009
    Дописів
    16

    Типово

    Евреи генетически идентичны древним шумерам, вавилонянам. По легендам, в междуречье, они пришли из страны Аратта. Многие исследователи считают, что, центр древней Аратты, это исторический памятник "Каменная Могила", в Запарожской обл., - осколок трипольской цивилизации. Евреи, считают трипольскую цивилизацию, своей. И территорию Украины, своей исконной землей. Они хотят заселить свои исконные земли: Израиль, Междуречье, Украину.
    Нас, они считают, здесь, пришельцами.
    Идет геноцид украинского народа, с целью заселения Украины евреями.

    Растление, как, способ геноцида
    http://video.yandex.ru/users/rlihoy/view/120

Сторінка 1 з 2 12 ОстанняОстання

Bookmarks

Bookmarks

Ваші права у розділі

  • Ви НЕ можете створювати нові теми
  • Ви НЕ можете відповідати у темах
  • Ви НЕ можете прикріплювати вкладення
  • Ви не можете редагувати свої повідомлення
  •  
  Головна | Афіша | Новини | Куди піти | Про місто | Фото | Довідник | Оголошення
Контакти : Угода з користивачем : Політика конфіденційності : Додати інформацію
Главная страница сайта  
copyright © gorod.dp.ua.
Всі права захищені. Використання матеріалів сайту можливо тільки з дозволу власника.
Про проєкт :: Реклама на сайті