Gorod.dp.ua » Міські форуми / Городские форумы |
|
Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.
Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, [хотя] немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас.
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
О нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны.
Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.
(2Кор.13:3-7)
Для меня вопрос готовности, аналогичен с вопросом - где будет моя душа после смерти.
Поэтому отвечу словами Апостола Павла: "Для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение"
Пусть это не покажется высокомерным, но я готов встретить моего Господа, Иисуса Христа.
Спасибо за вопрос.
Вы конечно имеете право на свою точку зрения, и я согласен с вашим первым утверждением что ад наполняется грешными душами независимо от вероисповедания людей.
Но по поводу того попадёт ли человек в Царствие Божие будучи не верующим, у меня на этот счёт другое понимание.
Библия даёт конкретный ответ на этот вопрос. Люди могут не соглашаться с Библией но это никак не поменяет действительности.
Извините, я не думал что вы ждёте на этот вопрос ответ.
Нет я не безгрешный."т.е. вы--безгрешный человек?"
Библия говорит что на земле нет человека который делал бы добро и не грешил.
Безгрешных людей не существует, но есть люди которые оправданы Богом, (т.е. прощены)
Слова Апостола Иоанна:
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.
А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
(1Иоан.2:1-4)
Как вы объясните в этих стихах кажущееся противоречие?
1Иоан.3:9, 1Иоан.5:18 - не грешит.
1Иоан.1:8 1Иоан.1:10, Рим.3:23 - грешит.
Иисус Христос пользовался таким методом чтобы донести людям истину.
К примеру Он задал вопрос фарисеям.
Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
(Матф.22:41-46)
В том-же Новом Завете Дева Мария названа Матерью Господа (попросту--Богородицей),но вы упорно не хотите этого признавать..
Иисус Христос - Сын Божий и Бог. Он 100% Человек и 100% - Бог. Он Един с Отцом и Святым Духом. Он не сотворённый, но рождённый прежде веков.
Мария родила Христа по плоти, Но Сын Божий был ещё до воплощения.
Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
(Иоан.8:58 )
В тот момент когда Дева Мария родила Иисуса Христа, Он был и Человеком и Богом одновременно. Поэтому будет справедливо назвать её Богородицей.
Но я ещё раз повторяюсь, что Христос был ещё до сотворения мира, а через Деву Марию Он воплотился
И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
(1Тим.3:16)
Главным основанием, на котором зиждется всё христианское вероучение – служат четыре новозаветных Евангелия. Эти Евангелия– суть следующие: Евангелие Матфея, написанное на еврейском языке, Евангелие Марка, – ученика Апостола Петра, Евангелие Луки, – спутника святого Апостола Павла, и Евангелие ученика Господня Иоанна, написанное им во время пребывания его в Малой Азии, в Ефесе. Таким образом, с точки зрения Церкви признается только четыре Евангелий. Хотя кроме канонических Евангелий — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна — существовали и другие. Наиболее ранние письменные свидетельства о Четвероевангелии как о священных книгах, принятых Церковью, восходят ко II в. (Папий, Татиан, Антимаркионский пролог, Мураториев канон, свт. Ириней Лионский).
Матфей, Марк, Лука и Иоанн - были такими же простыми смертными, как и все мы, но Евангелия, которые они написали, это не их личные идеи или фантазии, они просто честно записали то, на что сам Бог вдохновил их Своим Духом. Люди признают или не признают Писание и при этом сами определяют, они или боговдохновенны - или нет. То есть, я хочу написать, что Библия написана человеком, человек никогда не может рассчитывать, что его идеи безошибочны.
Речь не идет о согласии или не согласии человека с Библией, тем более о связи с действительностью. Я уважаю мусульманство и буддизм, у которых другие священные книги и можете мне поверить, что среди них много хороших и светлых людей. Да и то же самое могу сказать о обычных людях, не читавших Библию. И наоборот, знание Библии не дает индульгенции перед Господом, а что написано там - правильно, деяния и помыслы человека, вот основополагающий камень бытия.
Добавлю от себя следующее, что на небесах учитываются даже намерения, либо греховные, либо праведные. А с людей, знающих и изучающих Священное Писание, бОльший спрос.
Востаннє редагував Vic1970: 30.04.2014 о 22:19
В практической жизни евангельские христиане-баптисты руководствуются следующими принципами: - Библия - единственный и непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни. - Спасение - это Божий дар, который доступен каждому и обретается незаслуженно через личное покаяние и веру в Иисуса Христа. - Церковь - это собрание исключительно духовно возрожденных людей и проповедь Евангелия Иисуса Христа - это главное призвание Церкви на земле. Водное крещение и Вечеря Господня - две заповеди Господни, преподаваемые только для возрожденных свыше людей. - Всеобщее священство и равноправие всех членов каждой поместной церкви, отсутствие деления членов церкви на духовенство и мирян. - Автономия и независимость каждой поместной церкви в духовных и практических вопросах. - Религиозная свобода для всех, личное и свободное избрание своей веры. То есть индивидуальная ответственность каждого человека выше корпоративной ответственности сообщества людей. - Отделение церкви от государства - невмешательство государства в дела церкви и неучастие церкви в государственном управлении. Пастор из Торонто д-р Фриман на открытии Первого всемирного конгресса баптистов в Лондоне в 1905 году представляя миру баптистское движение сказал: «Нашим основным и фундаментальным принципом веры является признание над собой владычества Иисуса Христа и Его личной, прямой, единой и никому не передоверяемой власти над человеческими душами. Это для нас главный факт духовного опыта, центр нервной системы нашего вероисповедания, позвоночный столб нашего богословия, краеугольный камень нашей церковной организации, движущая сила нашей миссионерской деятельности, якорь нашей надежды, венец нашей радости».
Головна | Афіша | Новини | Куди піти | Про місто | Фото | Довідник | Оголошення | |
Контакти : Угода з користивачем : Політика конфіденційності : Додати інформацію |
copyright © gorod.dp.ua. Всі права захищені. Використання матеріалів сайту можливо тільки з дозволу власника. Про проєкт :: Реклама на сайті |
|
Bookmarks