буддизм: АНОНС

[Николай33]

Спасибо. Больше вопросов к вам нет.

Да и кушайте на здоровье )

[engineer_alex]

Что это за вещи, которые работают "быстро и эффективно"? И что это "всего ничего", которое нужно?

Хук в челюсть, например...

[Николай33]

Хук в челюсть, например...

Вам это врезалось в память? Не переживайте со временем пройдет.

[engineer_alex]

Ну, раз уже работает быстро и эффективно - так после рекламной фразы надо рассказать про это. Про то, что так эффективно и быстро работает. Не говорите загадками!

[серый карп]

engineer_alex, что, попёр активный засер темы? Интересно вам за это платят или это личная инициатива?

[серый карп]

[Николай33]

Да наглядно) прям в точку.У всех этих вер-учений одно направление

1 представление,(назовем условно-бог) бога как некий человек-дух- и еще куча всего непонятного
2 при этом механика процессов как минимум фантазийная исход,приход,снисхождение ит.д.
3 самое веселое что все эти учения проводят черту и загоняют в рамки условностей совершенно НЕ то и не туда).

Нет смысла писать тут какие либо заметки. Нет у людей(основной массы) которые читают это)) желания понять или хоть приблизиться к пониманию.
Повторюсь-Не отделяйте себя от бога (это невозможно)))) это все не работает по отдельности)) и как минимум нет ближе к нему и дальше от него(бога-условно)

[серый карп]

учения проводят черту и загоняют в рамки условностей совершенно НЕ то и не туда).

Нет смысла писать тут какие либо заметки. Нет у людей(основной массы) которые читают это)) желания понять или хоть приблизиться к пониманию.
Повторюсь-Не отделяйте себя от бога (это невозможно)))) это все не работает по отдельности)) и как минимум нет ближе к нему и дальше от него(бога-условно)

Это пять!
Подскажите же нам, сирым

[Николай33]

Это пять!
Подскажите же нам, сирым

А вам интересно? Или так)

[engineer_alex]

Не так, а этак....

[Николай33]

ну вам виднее)

[Riani]

0:32Я расскажу вам о порядке и самых важных моментах, о которых должен знать начинающий, чтобы практиковать дзен медитацию, известную как дзадзен.
0:45Первым делом, я объясню как правильно класть ноги.
0:51Подушка для медитации полезна, если она максимально комфортна. И обычно она высокая.
1:01Толщина подушки изменяется в зависимости от качества медитации практикующего.
1:14Итак, сначала я объясню как правильно класть ноги.
1:23Такая поза называется позой «Полного лотоса». В этой позе обе ноги скрещиваются.
1:29Чтобы сесть в неё,
1:33нужно сначала положить правую ступню на внутреннюю часть левого бедра,
1:40а затем положить левую ступню на внутреннюю часть правого бедра.
1:48Эта поза называется позой «Полного лотоса».
1:54Если вы не можете сесть в такую позу, то сядьте в позу «Полулотоса»: положите правую ступню на левое бедро
2:05или левую ступню на правое бедро.
2:13Главное — чтобы либо правая, либо левая ступня «смотрела» вверх,
2:22но нижняя часть спины не должна прогибаться назад. Нижняя часть спины, как и вся спина, не должна быть согнуты.
2:27Зафиксируйте поясницу в среднем положении. В позе очень важно держать позвоночник прямым.
2:53После того, как вы скрестили ноги, поверните правую руку ладонью вверх и положите её на ноги.
3:04Затем, положите левую руку, так же ладонью вверх, на правую.
3:10Большие пальцы мягко прижимаются друг к другу.
3:17Этот круг — символ дзен.
3:24Когда толстые пальцы соединяются, образуется круг.
3:30Начинающим это может показаться трудным.
3:35Часто им трудно сохранять такое положение рук, сохранять такую форму,
3:40поэтому вы также можете держать руки так.
3:46Но фундаментом практики является именно такое положение рук,
3:50образующее круг — это основа, базис.
3:57Когда человек практикует дзадзен долго время и привыкает к этой практике,
4:00то со временем он понимает важность такого положения рук.
4:04Итак, если вы скрестили ваши ноги и зафиксировали положение рук,
4:12прогните нижнюю часть спины немного вперед так, чтобы она не выгибалась назад.
4:22Так ваш позвоночник будет находится в среднем положении.
4:29Подобного же можно добиться слегка оттянув таз назад.
4:34В такой позе мы мягко вытягиваем вверх нижнюю часть спины, вытягиваем вверх всю спину
4:40и слегка втягиваем подбородок.
4:42Создается ощущение, что вы слегка приподняли небо макушкой головы.
4:51Не нужно наклоняться в сторону, опуская правое или левое плечо.
5:00Чтобы правая и левая части тела были параллельны друг другу,
5:08сохраняйте линию ушей и линию плеч в горизонтальном положении.
5:11А также держите вертикально линию, проходящую через нос и пупок.
5:16Область желудка и нижняя часть спины должны быть немного выпячены вперед,
5:25иначе поза будет неправильной.
5:27Мы втягиваем подбородок и мягко придерживаем небо макушкой головы —
5:35в такой позе позвоночник становится почти прямым.
5:40Затем, мы направляем взгляд, смотрим вниз вдоль линии носа
5:46примерно на один метр перед нами. Взгляд естественный,
5:55без усилий всмотреться во что-то,
6:00не закрывайте глаза.
6:02Мы практикуем дзадзен, чтобы успокоить ум или, иначе говоря, чтобы привести его в порядок,
6:12но мы не просто сидим.
6:15В повседневной жизни наши глаза открыты, поэтому дзадзен должен придерживаться того же.
6:23Мы открываем глаза наиболее естественным образом.
6:30В область видения попадает всё пространство перед нами.
6:36Внимание можно направить на левую ладонь; мы складываем ладони вот так
6:43и направляем внимание на ладонь.
6:45Также внимание можно направить на точку, расположенную на 5 сантиметров ниже пупка, в нижней части живота.
6:54Мы концентрируем внимание на одном из этих мест.
6:58Причина того, что взгляд и внимание направлены в разные стороны, заключается в том,
7:02что такое направление взгляда является естественным, а центр внимания находится там, где находится ум.
7:09Можно также сказать, что место, на которое направленно внимание, становится центром дзадзен.
7:20Итак, мы получаем небесную ци, небесную энергию, проходящую через макушку головы,
7:28и тянем снизу вверх земную ци, энергию земли,
7:32и обе они сливаются в нижней части живота.
7:39Это учение — основа дзадзен.
7:44Итак, за какое-то время нам нужно принять правильное положение.
7:50Однако, даже если положение правильно, а ваш ум не приведен в порядок,
7:58если ум не спокоен, то не важно сколько вы будете сидеть в правильном положении,
8:04вы не обретете покой.
8:06Успокоить ум — вот что трудно.
8:11Ведь нужно привести в порядок бесформенный ум.
8:15Те, кто уже научились этому, понимают это, но тем, кто не научился, трудно понять как это сделать.
8:23Для того, чтобы привести в порядок ум, бесформенный ум, есть важное средство —
8:32привести в порядок дыхание, потому что приводя в порядок дыхание, мы также устремляет к порядку и ум.
8:42Привести дыхание в порядок — это значит сидеть в дзадзен вот так
8:50и отпускать напряжение, давление из всей верхней части тела: плечь, мышц шеи и груди.
9:01Мы сохраняем верхнюю часть тела расслабленной.
9:04Особенно важной областью является место между нижней границей р**ер, диафрагмой (мышца между грудной клеткой и желудком), и местом, где пищевод соединяется с желудком.
9:09В этом месте напряжение возникают легче всего.
9:14Если оно не открыто, то вы не сможете дышать глубоко.
9:20Из-за невозможности дышать глубоко, энергия ци застревает в верхней части тела.
9:25Из-за этого в нашей повседневной жизни мы так много думаем, и внешний мир нас так захватывает,
9:35и не важно чем мы занимаемся, энерги ци легко поднимается вверх.
9:39Если мы всю жизнь живем в таком состоянии,
9:45место соединения пищевода и желудка, а также область диафрагмы очень быстро напрягаются и твердеют.
9:53И таким образом, даже если мы дышим, диафрагма перестает двигаться.
9:59Такое может легко произойти, в реальности это обычное дело.
10:04Вот поэтому в дзадзен так важно пропустить дыхание в нижнюю часть живота,
10:11и таким образом дать нам возможность дышать более полно, пользуясь диафрагмой и желудком.
10:19Выдох расслабляет тело.
10:24А вдох восстанавливает в теле жизненность, ощущение наполненности, энергию и активность.
10:38Поняв эти принципы дыхания телом,
10:43отпустите дыхание, и пусть оно будет, на сколько это возможно, долгим и медленным.
10:49Если мы будет так дышать, то наше тело постепенно расслабится, и ум тоже успокоится.
10:56Люди часто пытаются вдохнуть с усилением,
11:02но это не совсем правильно.
11:05На сколько это возможно, позвольте телу дышать естественно.
11:09Способ дыхания, который может в этом помочь, следующий:
11:13во время дзадзен обычно мы не дышим ртом.
11:21Мы вдыхаем и выдыхаем носом.
11:25Так как это не легко понять, то я покажу рукой и ртом как это делать.
11:39Выдох.
12:11Если верхняя часть тела расслаблена, то во время выдоха желудок всегда будет втягиваться.
12:20Причиной этого является строение нашего тела.
12:23Желудок втягивается и мы можем выдыхать до тех пор, пока он больше не сможет сокращаться.
12:32Это длится в среднем от 8 до 10 секунд,
12:37ну около 8 секунд.
12:39Научиться выдыхать на протяжении 8 секунд — это хорошо, я думаю.
12:46Если привыкнуть к такому дыханию, то можно научиться выдыхать в течении 20 или 30 секунд.
12:52Но пока вы не научитесь правильно дышать, это кажется трудным.
12:55За пределами практики, в повседневной жизни, вам всё-равно не пригодиться такое дыхание.
13:01Если мы ставим перед собой цель выдыхать 8 секунд, то, шаг за шагом, ум начнет приближаться к покою.
13:10Итак, выдох.
13:37Если выдыхать до тех пор, пока вы не сможете дальше продолжать, и живот не сможет больше сокращаться,
13:44тело захочет вернуться к исходному состоянию.
13:48Живот, сжатый желудок, который хочет вернуться к исходному состоянию,
13:53уступает перед силой, которая хочет вернуть его в предыдущее состояние,
13:57подчиняется естественным, выталкивающим силам и делает вдох.
14:02Никоим образом не должны мы прикладывать усилия к вдоху.
14:05Тело вдыхает само.
14:14Это самые важные моменты техники правильного дыхания и техники дзадзен для начинающих.
14:24Практикуя таким образом, стараясь естественно удлинить выдох,
14:30насколько это возможно, до 8 или до 10 секунд.
14:42И такое дыхание, если это возможно, не должно прекращаться после первого цикла.
14:49Вместо этого, оно должно продолжаться 5 минут, 10 минут, если возможно,
14:53а затем, привыкнув и достигнув 10 минут, нужно сконцентрироваться на увеличении времени до 30 минут, 1 часа.
15:04Чтобы достичь этого, мы приковываем наше внимание к выдоху,
15:09выдох и внимание становятся одним целым,
15:13и таким образом, дыхание становится спокойным или, как уже было сказано, мысли приводятся в порядок.
15:19Вот так мы практикуем.
15:22Теперь нужно упомянуть о методе подсчета дыхания, который улучшает сосредоточенность на дыхании.
15:31Мы считаем выдохи,
15:34вот так: один.
16:03Как только желудок полностью сожмется, тело глубоко вдохнет.
16:11А затем: два.
16:35Я долго вдыхаю.
16:39Вот так: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять.
16:49Дойдя до 10, мы начинаем всё заново.
16:53Главное — начинать новый счёт со свежей, обновленной энергией, с таким намерением, будто вы только что сели.
17:04Другими словами, будьте внимательны, не позволяйте счёту стать рутиной, всегда сохраняйте внимание острым.
17:12В дзадзен это очень важно.
17:14Делая так, мы постепенно углубляем дыхание и, шаг за шагом, такое количество вдохов-выдохов становится привычным,
17:23или, лучше сказать, это умиротворенное состояние естественным образом становится частью нас.
17:29Затем ум успокаивается и больше не отвлекается на посторонние мысли.
17:46Также это состояние можно назвать единством тела и ума.
17:50Если тело обретает покой, то и ум становится спокойным.
17:55И пока тело сидит неподвижно, ум укореняется в настоящем моменте, здесь и сейчас.
18:05Наш ум, или то, что мы называем умом... у этого много названий, но пока я буду использовать термин «ум».
18:16Мысли бывают разных видов:
18:21мысли о прошлом, мысли о будущем, мысли о людях, чужие, полученные извне мысли.
18:27Существует множество вещей, которые порождают мысли в уме.
18:35И наш ум следует за ними, то есть он постоянно прыгает между ними.
18:42По этой причине, если мы хотим выполнить важную для нас работу, если мы принимаемся за что-то важное,
18:52польза от такой работы будет небольшой, потому что ум постоянно отвлекается.
18:57Однако, если тело находится в покое, ум также обретает совершенный покой.
19:03В тот же момент ум тоже успокаивается.
19:07Если тело встает, ум следует за ним как тень и встает вместе с ним.
19:13Если тело ходит, ум ходит с ним, следует за ним.
19:20И таким образом, если мы работаем, ум тоже работает, если мы живем повседневной жизнью, он тоже живет ею.
19:27Приведенный в порядок ум следует за нами во всех жизненных ситуациях.
19:36Таким образом, ум подчиняется нам здесь и сейчас, в каждой конкретной ситуации.
19:44Конечно, когда тело и ум крепко связаны,
19:52когда мы сидим вот так, мы чувствуем как каким-то образом нас заполняет великое спокойствие.
20:02Однако, когда мы работаем, мы видим, слышим и переживаем большое количество вещей,
20:08и ум сбивается с толку.
20:13Наше спокойствие нарушается.
20:15Если мы уже прочно устоялись в практике дзадзен,
20:19то не важно, работаем мы или медитируем, ум так просто не начнет блуждать.
20:30Когда мы описываем такое состояние, мы говорим: «Место для практики не имеет границ».
20:36Мы почти не видим никакой разницы между ходьбой, работой и сидением в тишине.
20:46Таков спокойный ум.
20:50Когда ум спокоен, мы обретаем более широкое видение, видение нашего окружения.
20:56Это одна из самых важных вещей в дзадзен.
21:00Поэтому мы ищем счастье не только для себя,
21:04вместо этого, спокойно наблюдая обстоятельства, окружающие нас,
21:07мы воспринимаем окружение как нашего попутчика и сохраняем спокойное и гармоничное состояние.
21:18Дзадзен означает развитие гуманности такого рода.
21:22Искать счастье только для себя — это не дзадзен.
21:28Успокоение ума таким образом, чтобы это состояние стало фундаментом всей нашей жизни —
21:37это дзадзен.
21:39Таким образом, дзадзен — это, во-первых, естественный способ дыхания и расположения тела, глубокий и основательный способ.
21:51И во-вторых, это форма ума, с помощью которой ум полностью привязывается к состоянию тела в конкретном месте и в конкретное время.
22:02Если кто-нибудь достигнет этого естественным образом, я думаю он лучше поймет, что такое дзадзен.
22:12Принимая это во внимание, я от чистого сердца желаю вам, чтобы дзадзен прочно укоренился в вашей жизни.

[shpiler]

Предлагаю здесь обсудить эту древнюю и, наверное, наиболее "философскую" из всех религиозных учений. Сам интересуюсь этим направлением уже как года три и что сразу бросилось в глаза, так это довольно основательная аргументация основных его принципов (в частности т.н. четырех благородных истин, своего рода аксиом буддизма), чего далеко не всегда скажешь о других религиях, особенно авраамических. Также привлекает, что основной упор делается на практику и личный опыт, вплоть до того, что сам Шакьямуни учил, что если личный опыт противоречит самому учению, то следует выбирать первое, т.к спасение утопающих в их и только их руках. Чем еще примечателен - отсутствуют категории души и Бога-Творца. Мир "сотворен" совокупной кармой всех живых существ, и зарождается и погибает вновь и вновь и у этого процесса не было начала и не будет конца. Человек - существо, который представляет собой совокупность физических и психических элементов, так называемых дхарм. Нирвана - конечная цель и наиболее сложная для понимания категория буддизма. Буквально переводится с санскрита как "угасание, затухание (свечи)". Если сильно упрощенно - состояние, "внеземной мир" абсолютного покоя и безмятежности, где нет страданий, страсти, вожделения и т.п. Нирвана сравнивается с океаном, а человек с песчинкой, которая растворяется в нем.
Известно, что буддизмом интересуются уже давно многие известные ученые, в частности физики и психотерапевты. В частности то, что сейчас обнаруживают в рамках квантовой теории, в буддизме было известно изначально.
И еще, на мой взгляд, представители именно этой религии на практике доказали действенность своих методик и продемонстрировали действительно чудеса. Имею ввиду известные случаи самосожжения монахов, в частности случай сожжения вьетнамского монаха в начале 60-ых (есть видеозапись, можете посмотреть). Это доказывает, что тело и чувства действительно можно укротить.

Из негатива и критики. Крайний нигилизм. Необходимо отказаться от привычной жизни. В идеале - от семьи, карьеры, потомства, богатства, и добровольно стать нищим отшельником (или вступить в общину). Известно определение сути учения буддизма - "Все - это ничего, а ничего - все". То есть видимый нами мир и все наши желания и стремления пусты и бессмысленны, а нирвана, где нет ничего, никакой активности и движения, где личности как таковой уже нет - это конечная цель. Да и многие вообще сомневаются, есть ли вообще какая то нирвана. Вполне возможно Шакьямуни в свое время пережил глубокий и серьезный экзистенциальный криз, довел себя до крайнего физического и психического истощения (от которого чуть не скончался, буквально был ходячим скелетом с висевшей на нем коже), в результате чего наблюдал галлюцинации и просто "поехала крыша" у человека. Ведь не зря говорят, что если бы такие люди, как Заратустра, Будда или Христос появились в наше время, над ними просто бы посмеялись, а то и отправили бы в психлечебницу.
Многие также критикуют буддизм за его эгоцентрическую направленность и социофобию. Мол главное для буддиста - он сам, как вырваться из сансары, обуздать свои желания и обрести вечный покой. Хотя к махаяне это уже сложней применить, но все же.

Есть ли в нашем регионе буддистские центры, учителя, клубы по интересам и тому подобное?

[RexSep]

Есть ли в нашем регионе буддистские центры, учителя, клубы по интересам и тому подобное?

Скорее нет, чем да. Есть в Днепропетровске центр только одного из буддистких течений (Карма Кагью), но, во-первых, его (течение) кто-то обругал в сообщении, во-вторых, судить о всей религии по одному из течений, по-моему, не стоит.
(А страницы сайта того центра открываются и этой ночью).

[Мафальда]

Франшиза от ламы Оле Нидала? ))

есть тусовка Дзогчен-носителей
мож передадут если хорошо попросить

[Мафальда]

Кто искал буддистов в Днепре? Их есть у нас.

[Olorin]

Кто-то уже достиг Ясного Света?

[Мафальда]

не думаю, что именно они отпишутся тут

[Olorin]

не думаю, что именно они отпишутся тут

А ведь было бы полезно для просвещения или посвящения, но не суть.. Ладно, будем и крутить дальше колесо Сансары

[Igor1927]

Интересный отзыв... А Вам не интересно - если хитро???
Буддизм заставляет думать, а не дает ответы, это трудно - но ведь и интересно???

.
Если брать чисто практическую сторону, то согласно сказанного в Библии, людей отвлекают чем угодно,
сказками и баснями от действительно важного.
Можно потратить всю жизнь на изучение человеческих философий, но они не решают самого главного,
не дают человеку будещего.
Человек может стать умиротворенным, гармоничным, даже может счастливым...пока не умрет.
А Бог говорит что с Ним нужно строить отношение и о Нем узнавать.
И только это решит проблему людей, избавит их от смерти.

2Коринфянам 4:3
Если же благая весть, которую возвещаем, и скрыта пеленой, то скрыта для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог этой системы вещей(сатана) ослепил умы, чтобы для них не воссиял
свет славной благой вести о Христе, который есть образ Бога.