В послании от 1 октября 1981 г., «Госпа» расписывается в своём экуменизме: «Все религии равны, и в любой религии можно достичь спасения. Это люди создали разделения между религиями, а Бог царствует над ними над всеми. Необходимо уважать исповедание каждого и его совесть. Дух Божий действует во всех общинах, хотя и не везде одинаково сильно». 24 июля 1982 г. «Госпа», вопреки вере в воскресение тел, говорит, что «после смерти тело, ушедшее с земли, подлежит разложению и никогда не оживёт. Человек получит (другое) преображённое тело». В другой раз (22 августа 1981 г.) она говорит, что «Иисус был гоним за Свою веру», что можно интерпретировать так, что Господь Иисус не был Богом, тогда как Христос Господь принял мученическую смерть ради нашего спасения, а не стал жертвой религиозных гонений. В другом «явлении» (25 июня 1981 г.) «Госпа» требовала установить в день 25 июня праздник Царицы Мира. Никогда ранее в истории Церкви не было случая, чтобы Матерь Божия выражала пожелание установления собственного праздника. В день 24 июня 1986 г. призрак дал каждому из присутствующих в Меджугорье «особое благословение». Каждый паломник может давать его другим, те следующим и т.д. Это «благословение» состоит в возложении рук на голову или нанесении на лоб крестика и одновременном, строго мысленном, произнесении формулы: «Даю тебе особое благословение Матери Божией Царицы Мира из Меджугорья, а ты передай его другим. В сей момент, ты получаешь материнскую благодать Марии, силу обращения и исцеления духовного и физического. Отныне живи (её) главным посланием и призывами...». Это выглядит, как пародия на рукоположение в священники либо как какое-то «сверхтаинство». О. Власич утверждает, что это «благословение - наибольший из даров, данных Госпой Меджугорью, больший, чем послания».
Відповісти з цитуванням
Допис від volodymyr
)
Bookmarks